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原文作者： Johann Wolfgang von Goethe

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　　十八世纪，被喻为「知识的巨人」，连尼采都赞誉有加的约翰‧沃尔夫冈‧冯‧歌德曾说道：「人类最根本的研究对象就是人」。

　　贯穿本书的要点就是歌德所谓的亲和力，乃指元素与元素之间相互吸引而结合的力量。歌德将人际关系比喻成化学元素的结合力，深刻描绘人类内在精神层面的纠葛。

　　书中出现的格言、创新的意见以及才情横溢的字句，全部都是歌德个人的话语。本书收录歌德作品中的嘉言美句，思考「何谓人类」这个隽永的主题。让歌德的句句箴言，刺进你我的内心深处。

本书特色

　　1.随着时代的变迁，人们每天都面对着对未来的徬徨与迷惘，不知道明天的自己究竟应该何去何从，迫切希望能从古人的话语中找到属于自己的人生指南。
　　作为戏剧家、诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物，歌德是威玛的古典主义的着名代表之一；作为戏剧、诗歌和散文作品的创作者，他更是伟大的德国作家。其成就连弗里德里希‧尼采都自叹弗如。

　　2.本书摘录了许多歌德在其小说《亲和力》中的许多嘉言美句，句句都是言简意赅，不管是惯于阅读轻小说的读者或是习于长篇大论的读者，相信都能从本书中得到对自我的启发。



 

沉思的维度：论现代人的精神图景与存在追问 一部深刻剖析现代个体在知识爆炸与意义消解时代中寻求内在秩序与精神安宁的哲学随笔集。 --- 第一部分：迷失的罗盘——现代性的困境与个体的异化 本书开篇，作者以犀利的笔触解剖了二十世纪以来，人类社会在技术理性与消费主义的洪流中如何逐渐丧失了对“整体性”的感知。我们不再生活在一个由统一信仰或宏大叙事所构建的世界里，取而代之的是碎片化的信息流和不断更迭的价值标准。 1. 意义的真空与符号的僭越： 在后工业时代，传统的道德结构和形而上学的支撑土崩瓦解。作者探讨了符号经济如何取代实在物，人们沉溺于被建构的“意义”表象之中，却对生命最本真的需求感到麻木。我们用社交媒体上的“点赞”来衡量自我价值，用消费品来填补空虚，这是一种精神上的“自我麻醉”。书中引用了大量对大众文化现象的细致观察，揭示了符号如何成为控制人心灵的无形枷锁。 2. 技术的双刃剑：连接与孤立的悖论： 作者并没有简单地批判技术进步，而是深入探究了技术如何重塑了我们的感知方式和人际关系。超连接性带来的不是更深的理解，而是更广的肤浅。屏幕的隔阂，算法的推送，正在将个体隔离在“回音室”中，强化了偏见，削弱了面对面交流中不可或缺的非语言信息交流能力。我们比以往任何时候都更接近世界，却比以往任何时候都更疏离于彼此的真实情感。 3. 时间的碎片化与历史感的缺失： 现代生活节奏的加速，使得我们失去了对“慢时间”的体验能力。一切都被要求即时反馈、即时满足。在这种“永恒的当下”状态中，我们割裂了与历史的联系，遗忘了前人智慧的沉淀，也失去了对未来进行长远规划的耐心与勇气。作者认为，没有历史感的个体，如同没有根系的浮萍，在每一次浪潮冲击下都可能被轻易卷走。 --- 第二部分：内在的疆域——重建精神的堡垒 在剖析了现代困境之后，本书的下半部分聚焦于个体如何主动重塑自我，构建起一个不受外部世界剧烈波动所干扰的“内在疆域”。这并非退隐山林，而是在喧嚣中找到立足点。 1. 审美的救赎与日常的仪式感： 作者提出，艺术和审美体验是抵抗虚无主义的有效武器。但这并非指高深的艺术殿堂，而是指对“日常之美”的重新发现与珍视。一顿精心准备的饭菜、一次专注的阅读、对自然光影的留意，这些被现代效率观所排挤的“无用之事”，恰恰是滋养灵魂的必需品。通过建立个人的“精神仪式”，我们将碎片化的时间重新组织起来，赋予其重量和意义。 2. 责任与限制的伦理学： 现代自由的泛滥常常导向选择的瘫痪和责任的推卸。本书探讨了真正的自由并非“为所欲为”，而是“明知有所不能为而为之”的自觉约束。作者重申了有限性（Finitude）的价值——认识到生命的有限性、资源的有限性、精力的有限性，反而能激发我们更有效地专注于真正重要的事情。责任不再是负担，而是锚定个体存在于世界中的重要支点。 3. 沉默的修习与专注力的回归： 在信息过载的时代，沉默成为一种稀缺资源。本书强调了“静默”作为一种主动的哲学实践的必要性。通过刻意的“不输入”，我们才能让大脑有空间处理、消化和整合已有的信息，从而产生真正的洞察力。这种专注力的回归，是实现深度思考和原创性表达的前提。作者分享了通过冥想、长时间的独处以及对复杂文本的反复研读，来训练心灵“抵御干扰”的实践方法。 --- 第三部分：对话的可能——在多元世界中寻求共鸣 个体内在的稳固并非意味着封闭，而是为更真诚、更有深度的“他者”关系奠定基础。 1. 理解“异见者”的必要性： 面对日益极化的社会舆论，作者呼吁一种“审慎的同理心”。理解他人的观点，并非意味着赞同，而是承认其逻辑体系在特定经验背景下的合理性。真正的对话始于放弃“说服”的欲望，转向“理解”的努力。这种努力要求个体跳出自身狭隘的经验框架，去想象他人的“世界图景”。 2. 劳动与创造的再定义： 在自动化不断侵蚀传统职业的背景下，本书探讨了工作的价值如何从单纯的谋生手段转向自我实现的途径。创造性的劳动，无论是艺术创作、科学探索还是精湛的手艺，都提供了一种超越交换价值的内在满足感。这种创造，是对世界杂乱无章的一种有力回应，是我们作为人类主体性的最高体现。 3. 面对不确定性的勇气： 最终，本书引领读者直面生命中最大的不确定性——衰老与终结。作者认为，只有正视死亡的必然性，生命的每一刻才会被赋予极致的珍贵性。这种对终极限制的接纳，使得我们在日常的琐碎中，能够更加清晰地辨识出哪些是必须去做的，哪些是值得去爱的。这是一种成熟的、有尊严的生存姿态。 --- 总结： 《沉思的维度》不是一本提供标准答案的指南，它更像是一份邀请函，邀请那些感到精神漂泊的现代人，放下外界的喧嚣和虚假的承诺，转身审视自己的内心世界。它提供的是一系列深刻的质询、富有洞察力的分析，以及重建个人精神秩序的哲学工具，旨在帮助读者在意义消解的时代，寻找到一个坚实而丰盈的立足点。这本书献给所有渴望在信息洪流中保持清醒，并在复杂世界中活出深度的人们。

作者简介

约翰．沃尔夫冈．冯．歌德 （Johann Wolfgang von Goethe）

　　1749～1832，德国的戏剧家、诗人、自然科学家、文艺理论家和政治人物。1749年出生于美因河畔法兰克福，为威玛古典主义最着名的代表。而作为戏剧、诗歌和散文作品的创作者，他是最伟大的德国作家，也是世界文学领域最出类拔萃的光辉人物之一。

　　着作有数十本之多，其代表作品为《少年维特的烦恼》（1774年）、《浮士德》（1790年～1833年）、《亲合力》（1809年）等。

编者简介

适菜収

　　1975年生，日本山梨县人。于日本早稻田大学就读期间，主修西洋文学。身为作家、哲学家，其主要研究思想为歌德、尼采与奥特嘉。

译者简介

苏阿亮

　　东吴大学日本语文学系硕士。目前致力于日语教学，担任静宜大学等校日文兼任讲师。此外亦从事翻译工作，译有《中国妖怪事典》（晨星出版）等。

序
第一章 人际关系的亲和力
第二章 爱的亲和力
第三章 金钱的亲和力
第四章 与社会的亲和力
第五章 与物质的亲和力
第六章 家族的亲和力
第七章 人生的亲和力
结语


 

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得，要真正理解一个伟大的灵魂，不能仅仅停留在他的成就和名望上，更要去探究他生命中的那些起伏跌宕，那些不为人知的挣扎与蜕变。这本书在这方面做得尤为出色。在读到关于歌德晚年创作《浮士德》的部分时，我被作者对歌德与梅菲斯特之间复杂关系的解读深深吸引。作者并没有将浮士德简单地视为一个追求享乐的凡人，而是将其解读为歌德本人在漫长人生中，不断与自身的欲望、知识的局限、以及对生命终极意义的探索进行搏斗的象征。他详细阐述了歌德在创作《浮士德》过程中，所经历的多次修改和重新构思，这本身就反映了歌德本人在思想上的不断深化和对人生哲理的持续追问。作者的笔触非常生动，他描绘了歌德在面对失败、失落时的坚韧，以及他在晚年依然保持的旺盛创造力。读到这里，我不再仅仅将歌德视为一个高高在上的文学巨匠，而是看到了一个有血有肉、充满智慧且不断自我超越的生命体。

评分☆☆☆☆☆

我一直对艺术家的创作心路历程非常感兴趣，尤其是当这位艺术家经历了如此丰富的人生，并在不同的人生阶段留下了深刻的印记时。这本书在描绘歌德的艺术创作与他的人生经历之间的联系上，给了我极大的启发。作者花了相当大的篇幅去探讨歌德在魏玛时期所扮演的角色，不仅仅是文学创作，还包括他在政治、科学和行政管理方面的投入。这让我看到了一个更加立体、多面的歌德。作者通过对歌德在科学研究方面的尝试，例如对色彩学的探索，来阐释歌德看待世界的方式，他如何将科学的严谨性与艺术的想象力相结合。我尤其欣赏作者对于歌德与自然关系的解读，歌德并非仅仅将自然视为创作的灵感来源，而是将其视为生命本身，一种充满活力的、不断变化的整体。书中关于歌德在不同生命阶段，对爱、对事业、对死亡的看法，通过他对具体事件和人物的描绘，展现得淋漓尽致。我感觉我正在一点点地走进歌德的内心世界。

评分☆☆☆☆☆

在翻阅这本《歌德人生论》之前，我其实并没有对歌德这个人有多么深入的了解，只是模糊地知道他是一位伟大的德国诗人、作家，也是一位思想家。所以，我带着一种既好奇又有些许敬畏的心情开始了阅读。书的开篇，我便被作者流畅而富有洞察力的文字所吸引。他并没有直接切入歌德的生平年表，而是从歌德的作品入手，通过解读《少年维特的烦恼》中主人公维特的激情与挣扎，引出了歌德早期对青春期躁动、情感宣泄以及个体存在困境的深刻思考。作者用一种非常细腻的方式，揭示了维特身上所折射出的那个时代青年人的迷茫与渴望，以及歌德本人在创作过程中所注入的强烈主观色彩。我仿佛置身于18世纪末的德国，感受着那个时代特有的浪漫主义气息，也更能理解为何《少年维特》会在当时引起如此巨大的轰动。作者的分析不仅仅停留在文学层面，而是将文学作品视为一面镜子，折射出歌德对人性和社会的洞察。这种以作品为引，层层剥开歌德思想内核的方式，让我觉得非常新颖，也更加期待后续的内容。

评分☆☆☆☆☆

当我合上这本书时，脑海中萦绕的并非歌德生平的零散片段，而是一种对生命、对艺术、对人类精神的深刻感悟。作者在本书的收尾部分，将歌德的生命历程置于更宏大的历史文化背景之下进行审视，并对其留给后世的影响进行了精辟的论述。我尤其被作者关于“成熟”和“完整”这两个概念的探讨所触动。他认为，歌德的一生，并非是简单的线性发展，而是在不断的冲突与融合中，逐渐臻于一种深刻的生命智慧。书中对歌德晚年所展现出的那种超越个人得失的广阔胸怀，以及他对人生最终奥秘的豁达态度，进行了令人信服的解读。我感觉，作者通过这本书，不仅仅是为我打开了一扇认识歌德的窗户，更是让我开始反思自己的人生，思考如何才能活出更有意义、更加充实的人生。这本书带来的，是一种思想上的洗礼，也是一次心灵的净化。

评分☆☆☆☆☆

对于我来说，阅读一本传记，最期待的莫过于能够从中汲取一些关于如何生活的智慧。而《歌德人生论》在这方面，可以说超出了我的预期。作者在叙述歌德的生平事迹时，并没有流于表面的记述，而是深入挖掘歌德在面对人生选择时的考量，以及他如何处理与周遭世界的复杂关系。比如，书中对于歌德与克里斯蒂安妮·武尔庇乌斯的情感纠葛的描写，作者展现了歌德在世俗眼光与内心真情之间的挣扎，以及他最终如何坚持自己的选择，并从中获得内心的平静。这种对个体情感的细腻剖析，让我看到了一个更加真实、更加有血有肉的歌德。更重要的是，作者通过对歌德一生中几次重大转折点的分析，提炼出了歌德面对困境时的态度，那种不屈不挠、不断学习、不断成长的精神，对现代人来说，依然具有非常深刻的借鉴意义。我从中看到了“人生是一场永无止境的修行”这句话的生动实践。