形上学：理论与批评 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　形上学是其他学问的基础，他先于其他学问，
　　不能与其他学问产生无法解决的冲突
　　但形上学是什么

本书特色

　　本书介绍西方哲学的重要形上学课题。对于每一个形上学课题，首先说明它们的基本主张，然后再陈述哲学家对它们的各种论辩。尽量使用简单的文字，辅以日常生活的实例，以引发学生对形上学的兴趣，也让他们能明白哲学的思辩过程。
 

哲学与人类经验的探源：一部关于存在、知识与价值的深度剖析 图书名称：存在的边界与维度的探索 内容简介： 本书并非一部对形而上学进行传统意义上概念罗列或体系综述的著作。相反，它是一次对人类认知疆域进行大胆且细致的“考古发掘”，旨在探究那些潜藏于我们日常经验、科学实践乃至艺术创造之下的根本性预设和结构性难题。我们的焦点将避开纯粹的本体论（Ontology）的抽象辩论，转而关注“何为存在”、“我们如何可知”以及“价值如何可能”这些核心问题在不同历史阶段、不同文化语境中是如何被构建、被质疑、并最终塑造了我们理解世界的方式。 本书结构分为三个紧密关联的部分，每一部分都试图在历史的纵深中定位当代哲学的困境，并在跨学科的对话中寻找新的阐释空间。 --- 第一部分：经验的基石与实在的裂隙 本部分着眼于知识论（Epistemology）与现象学（Phenomenology）的交汇点，探讨我们如何从混沌的感官输入中构建出一个看似稳定、可供交流的“实在”。 第一章：从感官的迷雾到知识的构图 我们将从笛卡尔的怀疑论传统出发，但迅速转向对“主体性”（Subjectivity）概念的解构。当代科学，尤其是神经科学和认知心理学的发展，对传统的“观念论”构成了实质性的挑战。本章将详尽分析笛卡尔二元论在当代语境下的“僵局”——即心物关系的困境如何从哲学思辨演变为实验科学中的操作性难题。我们不会提供一个简单的解决方案，而是细致描绘出，无论是基于还原论的物质主义，还是基于建构论的心灵主义，都无法完全解释“意识流”的涌现性（Emergence）。本章将重点审视休谟的因果性难题如何通过黑格尔的辩证运动，最终在维特根斯坦的语言游戏中找到了新的表达方式。 第二章：时间之河的几何学与存在之维 时间，作为我们经验的绝对框架，其性质远比牛顿的绝对时间或爱因斯坦的时空连续体所描述的更为复杂。本章将深入探讨柏格森（Bergson）的“纯粹持续”（Durée）概念如何对抗物理学中的“可分割性”假设。我们将引入关于“现在”的哲学争论——“过去是否仍然存在？”“未来是否已经隐约成形？”这些问题不仅是形而上的推测，它们直接影响了我们对自由意志和责任的法律与道德判断。通过对海德格尔“向死而在”的生存论分析，本章试图揭示，我们对时间的感知结构，本身就是一种先验的“存在方式”，而非仅仅是客体世界中的一个维度。 第三章：符号的囚笼与世界的边界 语言在知识的建构中扮演了双重角色：它是我们得以交流的桥梁，也是我们认知边界的围栏。本章集中探讨索绪尔（Saussure）的结构主义遗产，以及它如何被后结构主义者（如德里达）用来质疑任何试图建立稳定“指称物”的努力。我们探讨“意义如何漂移”，以及当我们试图描述一个超越语言经验的实在时，我们实际上是在做什么——是揭示，还是发明？本章特别关注科学理论的“不可通约性”（Incommensurability）问题，即不同科学范式之间的世界观差异，如何使得客观性的声称变得脆弱。 --- 第二部分：价值的锻造与道德的架构 本部分将视线转向规范性领域，不再探讨“世界是什么”，而是聚焦于“世界应当如何”。我们考察价值的起源和实践的合法性。 第四章：功利与义务：目的论的失位 康德的道义论（Deontology）试图为普遍的道德律奠定超经验的基础，而功利主义则将目光投向了结果的可计算性。本章旨在展示，在后现代社会，这两种看似对立的道德体系如何都面临着“基础危机”。当“普遍理性”受到质疑，康德的绝对命令如何获得约束力？当计算“最大幸福”的边际效用变得日益复杂，功利主义如何避免沦为权力的工具？本章将引入阿伦特（Arendt）对“平庸之恶”的观察，以此论证，道德实践中的“判断力”（Judgment）比抽象的原则更为关键。 第五章：审美体验中的僭越与回归 艺术体验，作为一种非功利性的、高度主观的认识活动，往往被视为哲学思辨的“避难所”。然而，本章主张，审美活动恰恰是形而上学预设暴露无遗的领域。从康德对“崇高感”的分析，到尼采对酒神精神的赞扬，再到当代美学对“装置艺术”和“体验经济”的质疑，我们看到的是人类对“意义”的渴求与对“无意义”的直面。本章特别关注“真实性”（Authenticity）在艺术中的角色，以及我们如何通过审美体验来暂时逃离或重塑日常的经验结构。 第六章：政治共同体的生成：从契约到张力 政治哲学是价值在社会层面的实践。本章批判性地回顾了社会契约论的局限性，特别是它如何忽略了历史的累积效应和权力结构的内在不平等。我们将关注福柯（Foucault）对“权力/知识”耦合的剖析，展示在现代社会中，规训（Discipline）如何内化为个体自我约束的机制。真正的政治行动不再是简单的权力转移，而是对既定范畴和权力界限的持续“去中心化”尝试。本书在此提出，共同体的合法性不在于其固定的结构，而在于其持续处理内在张力的能力。 --- 第三部分：超越的幻象与现实的重构 最后一部分将视野拉回到对“终极实在”的追问，但这次是从一种更具批判性和谦逊态度的角度出发。 第七章：目的论的退隐与随机性的崛起 科学革命的一个深远影响是宇宙观中目的性（Teleology）的系统性移除。从神学的“目的因”到牛顿的“机械论”，再到量子力学中的“概率云”，本书旨在描绘这一去中心化的过程。我们探讨，当宇宙被视为一个遵循物理定律的巨大机器时，人类的主体性如何“重新定位”自己？我们不会简单地拥抱虚无主义，而是探索如何在一个没有内在目的性的宇宙中，人为地、有意识地构建出具有意义的微观“目的场”。 第八章：技术的中介性与存在的延伸 当代人类正处于一个被技术媒介深度重塑的时代。技术不再仅仅是工具，它已经成为我们感官、记忆乃至道德判断的延伸体。本章审视了技术决定论与社会建构论之间的辩证关系。我们探讨增强现实（AR）和人工智能（AI）对“何为人”这一古老问题的颠覆性影响。当机器开始执行复杂的认知任务时，人类独特的贡献边界在哪里？本书认为，真正的哲学挑战在于理解这种新的“人机共生体”如何形成一种新的、尚无名称的“存在形态”。 结语：在不确定性中锚定意义 本书的总结并非对任何单一体系的加冕，而是对持续提问的坚持。我们最终得出结论：形而上学的价值不在于提供一个“终极答案”，而在于不断地暴露我们当前认知和价值体系中的“盲点”与“假定”。真正的哲学工作，是在我们已知世界的边界上，不断地进行审慎的、富有同理心的探索和重建。我们必须学会与结构性的不确定性共存，并在这种张力中，锻造出我们独有的、有责任感的存在方式。

作者简介    

陈荣华

　　现职：台湾大学哲学系教授

　　学历：
　　辅仁大学哲学研究所博士、硕士
　　美国史丹福大学哲学系进修
　　德国佛雷堡大学（Freiburg University）哲学系进修
　　香港能仁书院哲学系学士

　　经历：台湾大学哲学系副教授、系主任、讲师

　　研究领域：诠释学、现象学、海德格哲学、高达美哲学

　　着作：
　　《海德格哲学：思考与存有》
　　《葛达玛诠释学与中国哲学的诠释》
　　《海德格〈存有与时间〉阐释》
　　《西洋哲学传统》
　　《哲学概论》

序
导　论

第一章　心身问题
第一节　心身问题的二元论理论   
第二节　心身问题的一元论理论   

第二章　决定论与自由
第一节　决定论的主张及相关议题   
第二节　自由论的论证   
第三节　共容论   

第三章　共相与个体
第一节　One over many argument与共相   
第二节　维根斯坦的家族类似性及对共相存在的可能批评   
第三节　共相存在的理论批评   
第四节　共相与个体的存有   
第五节　共相与事件   
第六节　其他的共相理论   

第四章　事物同一性
第一节　事物同一性的相关概念   
第二节　事物的同一性判准（criterion of identity）  

第五章　人格同一性
第一节　人格同一性的基本概念   
第二节　人与自我   
第三节　人格同一性理论   

第六章　事物的性质 225
第一节　初性和次性及其相关问题   
第二节　显着性质（manifest property）与倾向性质（dispositional property）
第三节　冒出性质（emergent property）和非冒出性质（non-emergent property）  
第四节　性质（quality）与关系（relation）
 
第七章　上帝存在
第一节　宗教神祕经验论证   
第二节　上帝存在论证

评分☆☆☆☆☆

我一直觉得形而上学是一个遥远而抽象的领域，但这本书彻底改变了我的看法。作者用一种非常贴近生活的方式，将那些宏大的哲学问题，与我们 everyday life 中的体验连接了起来。例如，在讨论“因果关系”时，他并没有止步于理论的探讨，而是举了很多生活中的例子，比如我们扔一个球，球会落下，这是因为重力，而重力是因，球落下是果，这种看似简单的现象背后，蕴含着深刻的哲学原理。书中关于“可能性”和“必然性”的讨论，也让我对“我为什么会做出某个选择”有了新的理解，也许我以为的“选择”，并非完全自由，而是存在某种“必然性”的因素在其中。我对书中关于“意义”的探索尤其感兴趣，作者探讨了“生命的意义”以及“存在的意义”，并引用了许多哲学家的观点，让我看到，即便是在面对虚无和偶然时，人类依然在积极地寻找和创造意义。这本书的语言平实而有力，没有晦涩难懂的术语，更多的是一种引导，引导我去观察、去思考、去感受。它让我意识到，形而上学并非只存在于书本之中，而是弥漫在我们生活的方方面面，只要我们愿意去发现。这本书是一次关于“为什么”的追问，也是一次关于“如何活”的思考，它让我更加珍视当下的每一个瞬间，也更加勇敢地去探索未知的世界。

评分☆☆☆☆☆

这本书就像是一部哲学界的“纪录片”，通过详实的史料和严谨的论证，为我呈现了形而上学发展的波澜壮阔的历史。作者仿佛一位经验丰富的考古学家，一层一层地挖掘着那些深埋在过去的思想宝藏。从柏拉图的“理念论”到亚里士多德的“形式与质料”，再到中世纪的经院哲学，以及近代的唯理论与经验论的碰撞，每一个重要节点都被清晰地勾勒出来。我特别喜欢作者在描述不同哲学家思想时，那种引经据典的严谨态度，他不仅引用了原始文本，还对当时的社会历史背景进行了简要的阐述，这使得理解那些古老哲学家的思想不再是空中楼阁。书中对“时间”和“空间”本质的探讨，更是让我大开眼界，我看到了哲学家们是如何从不同的角度去理解这些我们习以为常的概念，并提出了各种令人惊叹的理论。例如，关于“时间是否真实存在”的辩论，让我对我们日常生活中对时间的感知产生了深刻的怀疑。这本书的叙事风格非常引人入胜，虽然是学术著作，但读起来却毫不枯燥。作者善于运用生动的语言和巧妙的过渡，将那些复杂的哲学体系串联起来，让我感觉像是在阅读一部引人入胜的历史小说，只不过主人公是那些伟大的思想家们。

评分☆☆☆☆☆

这本书对于想要深入理解“意识”和“自我”的读者来说，绝对是不可错过的。作者在这方面投入了大量的篇幅，并且提供了非常多值得思考的视角。我印象最深刻的是关于“意识的难题”的讨论，它让我意识到，我们对自身意识的理解，依然是科学和哲学领域最大的未解之谜之一。书中探讨了关于“心智如何产生于物质”的各种尝试，从神经科学的解释到哲学上的“物理主义”和“非物理主义”的观点，我都仔细阅读了。作者并没有简单地接受某一种解释，而是对各种理论的优点和局限性进行了客观的分析。他关于“人工智能是否能拥有意识”的讨论，更是让我对未来科技的发展充满了好奇和一丝担忧。我特别欣赏作者对于“自由意志”和“伦理责任”的探讨，他将形而上学中的抽象概念，与我们日常的道德判断联系起来，引发了我对“我是否对我的行为负有责任”的深刻反思。这本书的结构非常清晰，每一章都围绕着一个核心问题展开，并且提供了相关的历史背景和理论发展。虽然其中涉及一些专业术语，但作者的解释都相当到位，让我能够理解其核心含义。总而言之，这是一本能够拓宽你的视野，让你对“自我”和“意识”产生全新认识的书。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的视角非常独特，它并非仅仅罗列形而上学的各种理论，而是以一种批判性的眼光，对这些理论进行了深刻的审视。作者并没有回避那些最具争议性的观点，反而将其置于显微镜下，仔细剖析其逻辑漏洞和潜在的矛盾。例如，在讨论“心物二元论”时，他引用了大量的哲学史案例，并且深入分析了笛卡尔等人的论证，指出了其中的不足之处，并引出了后世哲学家们的反驳和修正。这种“不留情面”的批评，反而让我对形而上学有了更全面、更立体的认识。我尤其被作者对“本质主义”的挑战所吸引，他质疑了那些试图将事物定义为固定不变的“本质”的观点，而是强调了“关系”和“过程”的重要性。这让我思考，我们对世界的认知，是否很大程度上受到我们自身所处情境和视角的影响。书中对“实在论”与“反实在论”的辩论也相当精彩，作者并没有偏向任何一方，而是呈现了双方各自的优势和劣势，引导读者自行判断。这种开放式的讨论，鼓励了我独立思考，而不是被动接受任何单一的观点。总的来说，这本书的价值在于它不仅传授知识，更重要的是塑造了读者的批判性思维，让我学会如何去质疑、去辨析，去构建属于自己的哲学理解。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一场思想的盛宴！我花了整整一个下午的时间，沉浸在这宏大的概念之中，感觉自己像是站在了宇宙的十字路口，俯瞰着那些关于存在、实在、意识的根本性问题。作者并没有直接给出答案，而是像一位睿智的向导，引领我穿梭于古希腊哲学家们的思想迷宫，也触及了现代科学的最新发现。读到关于“本体论”的章节时，我仿佛能看到一个又一个关于“是什么”的深刻追问被层层剥开，从最基本的物质构成，到我们难以捉摸的抽象概念，一切都在作者的笔下变得生动起来。尤其是当他探讨“自由意志”与“决定论”的古老辩论时，我感到一种前所未有的智力挑战，迫使我去重新审视自己的每一个选择，思考它们是否真的源于我内心深处，抑或是早已被某种不可抗拒的力量所预设。这本书的语言流畅而深刻，既有学术的严谨，又不失哲学特有的诗意。我特别欣赏作者处理复杂概念的方式，他总能用恰当的比喻和清晰的逻辑，将那些晦涩难懂的理论，转化为我能够理解和思考的语言。即使是那些我之前从未接触过的学派和思想家，在作者的梳理下，也展现出了清晰的脉络和独特的魅力。这本书不仅仅是一本关于形而上学的入门读物，更是一次关于生命和存在的深度探索，它让我对“我是谁”、“我为何在此”有了更深层次的思考，是一次真正意义上的智识之旅。