叶嘉莹学诗笔记套书

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具体描述

  《迦陵学诗笔记》 上册诗学 /下册词曲

  本书是叶嘉莹四○年代聆听顾随先生诗词讲课的记录。

  顾随先生对诗歌敏锐的感受力与深刻的洞见,不仅是授业解惑的老师,
  对于叶嘉莹人生学问的影响亦极为深远。

  书中融会通达的解析,文字浅白而意寓深刻,读者可自其中得到极大的启发。

  本书是叶嘉莹在北平辅仁大学女校旧恭王府中,聆听顾随(羡季)先生讲授诗词的笔记。羡季先生的才学、兴趣极广,对于诗歌具有敏锐的感受与深刻的理解,授课时往往旁征博引、层层深入,直探诗歌之本质。大二时,在课堂上聆听顾随先生讲授「唐宋诗词」,让叶嘉莹开了眼界深深地着迷,不仅掌握诗词中的妙义精华,也将立身处事并论而行。虽然自小在家里读诵诗词,却从未听过这样生动又深入的讲解,被这种不拘泥的、灵动的跑野马风格所吸引。叶嘉莹深受启发,甚至毕业后已在中学任教,仍持续旁听顾随先生的课。大学毕业后开始了教书生涯,但人生际遇飘零流转;1948年底,婚后随夫婿来台时,邮寄托运的书籍却在途中失落,之后又从台湾到美、加任教,晚年才又重回故里。辗转飘泊的日子搬过多次家,书籍稿件和珍贵之物都已散失,唯独对于大学时聆听顾随先生讲授古诗词写录的笔记,却一直随身携带视为瑰宝。

  这些如烟往事,和顾随先生的教诲、期许一直深植心中,对于叶嘉莹的教学、研究和创作影响深远,至今仍以此惕励,希望在文化传承的长流中,让更多人了解、欣赏与体会中国诗词的美好和深远意境。这是她受用一生的智慧。本书经叶先生亲自审订校阅,内容更为丰富完整。
 

好的,以下是根据您的要求撰写的一份图书简介,旨在介绍一本名为《叶嘉莹学诗笔记套书》之外的其他图书内容,并且内容详尽,力求自然流畅,不包含任何AI痕迹。 --- 《盛唐气象:从诗歌到历史的辉煌回响》 一卷风华,尽揽大唐气魄 本书是一部全面而深入探讨盛唐诗歌及其背后社会、文化、历史脉络的学术专著。它并非对任何特定学者的个人笔记进行梳理,而是将焦点投向那个中国文化史上最光芒万丈的时代——盛唐,试图从文学的文本出发,复原那个波澜壮阔的时代精神与生活图景。 卷帙浩繁,探赜索隐 《盛唐气象:从诗歌到历史的辉煌回响》全书共分上下两册,汇集了十余位长期致力于唐代文学与史学研究的资深学者的最新成果。其结构精心设计,旨在提供一个立体多维的观察视角,避免了传统断代史的平面化叙事。 上册:诗歌的黄金年代——气象、声律与主题的演变 上册集中于盛唐诗歌本身的艺术成就与风格流变。它摒弃了简单的“开元盛世—安史之乱”的线性叙事,转而从更细致的文本肌理入手,探讨“盛唐气象”究竟如何通过诗歌语言得以体现。 第一编:气象之源——初唐的积蓄与转折 本编追溯了从初唐“初唐四杰”到上官体向格律诗的过渡。重点分析了王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王如何奠定盛唐诗歌的雄浑底色。探讨了“初唐之音”中的求变与不安全感,如何催生出日后李白、杜甫的豪迈与沉郁。其中,对“宫体诗”的衰微与新兴的“田园山水诗”的萌发进行了详尽的文献比对。 第二编:巅峰对决——李、杜的宇宙观与艺术构建 这是本书的重中之重。它并没有简单地将李白与杜甫并列为“双子星”,而是深入剖析了两位巨匠在宇宙观、哲学基础和艺术手法上的根本差异与互补性。 李白研究: 重点考察其道家思想、游侠精神与边塞诗意境的融合。通过对其“谪仙”形象的符号学解读,分析盛唐知识分子对个体自由的极端渴望。特别收录了一篇关于李白诗歌中“酒”与“月”的象征意义在不同历史阶段的意义转移的论文。 杜甫研究: 强调其“诗史”功能的社会学基础。深度剖析其如何将个人生命体验与国家兴亡紧密绑定,尤其关注其对律诗格律的突破性运用,如何使严格的格律服务于颠沛流离的现实关怀。 第三编:群星璀璨——边塞、田园与女性的声部 盛唐并非仅有李杜。本编致力于发掘被主流叙事常常忽略的声部。 边塞诗群像: 不仅有王昌龄、高适的功名心,更有岑参笔下西域异域风光的奇诡描摹。探讨了边塞诗如何成为盛唐扩张主义精神的文学载体。 田园与隐逸: 深入解析孟浩然、王维在山水画入诗领域的成就,探讨其如何通过禅宗思想,构建起一个超越世俗纷扰的审美理想国。 闺怨与咏物: 关注贺知章、张九龄等人的作品,以及被低估的盛唐时期女性诗人的创作,例如鱼玄机等(虽然严格来说部分作品属于中唐,但其风格继承了盛唐的某些元素,此处探讨的是一种跨越时代的精神线索)。 下册:由诗及史——社会结构、文化心态与制度的倒影 下册则将视野从诗歌文本转向了支撑这些诗歌产生的社会土壤。它试图回答:是怎样的社会环境,孕育了如此恢弘的文学成就? 第四编:开元遗风——繁荣背后的结构性矛盾 本编探讨了开元盛世的社会结构。分析了科举制度的推行对诗歌创作群体的影响,士人阶层在政治舞台上的崛起,以及他们如何将个人抱负寄托于诗歌。详细梳理了安禄山集团的崛起对传统士族政治的冲击,以及这种政治动荡如何反向催生了杜甫式的“忧患意识”。 第五编:文化交融与世界视野 盛唐之所以“盛”,关键在于其空前的开放性。 丝绸之路的文学印记: 探讨了西域文化、佛教传入对盛唐诗歌意象、用语乃至审美趣味的影响。例如,胡旋舞、天竺的传说如何进入诗歌。 长安的多元面貌: 基于考古发现和史料记载,重构了盛唐长安城的城市布局、坊市制度,以及国际化背景下不同民族和宗教人群的交流状态。诗歌中那些对异域风光的描绘,并非空中楼阁,而是基于真实的接触与观察。 第六编:由盛转衰的临界点——安史之变与文学的重塑 本书最后聚焦于天宝末年的剧变,探讨安史之乱如何成为一个文化分水岭。 体裁的异化: 探究战乱如何导致诗歌由早期的“大声”转向中晚唐的“深沉”与“感伤”。对“新乐府运动”的兴起进行了梳理,分析了其对社会现实更直接的介入。 史诗传统的延续: 总结盛唐诗歌为后世留下的精神遗产,特别是对宋代文学中“理趣”的萌芽所提供的思想资源。 结语:永恒的共鸣 《盛唐气象》旨在提供一套理解盛唐文学的“钥匙”,而非简单的知识点堆砌。它引导读者超越对名篇名句的孤立欣赏,进入到那个伟大的时代精神的内核,理解诗歌是如何成为那个辉煌时代最生动、最不可磨灭的印记。阅读本书,如同亲身穿越回那个万国衣冠、气象万千的大唐,聆听历史深处传来的,穿越千年的回响。 目标读者: 对中国古典文学有浓厚兴趣的普通读者、历史学与文学史研究者、高等院校相关专业师生。 ---

著者信息

作者简介

叶嘉莹


  1924年生。1945年毕业于北京辅仁大学国文系。自1945年开始,任教生涯长达六十五年以上。曾在台湾大学、淡江大学、辅仁大学任教十五年之久,1969年赴加拿大,被不列颠哥伦比亚大学聘为终身教授,并曾先后被美国、马来西亚、日本、新加坡、香港等地多所大学以及大陆数十所大学聘为客座教授及访问教授。1990年被授予「加拿大皇家学会院士」,是加拿大皇家学会有史以来唯一的中国古典文学院士。此外,还受聘为中国社科院文学所名誉研究员及中华诗词学会顾问,并获得香港岭南大学荣誉博士、台湾辅仁大学杰出校友奖与斐陶斐杰出成就奖。2012年被中国中央文史馆聘为终身馆员。

  1993年叶嘉莹教授在天津南开大学创办了「中华古典文化研究所」,并捐献出自己退休金的一半(10万美金)设立了「驼庵奖学金」和「永言学术基金」,用以吸引和培养优秀人才,从事中国古典文学方面的普及和研究工作。

  中英文着作有:Studies in Chinese Poetry、《王国维及其文学批评》、《中国词学的现代观》、《唐宋词十七讲》等多种着作。
 

图书目录

《迦陵学诗笔记》上册诗学

《叶嘉莹作品集》序言

开场白—诗之感发作用    
《诗经》谈片    
一、谈《国风》    
二、谈《小雅》「变雅」    
三、《小雅》碎语    
概谈楚辞     
一、释楚辞    
二、读《离骚》    
魏武与陈王‧力与美    
说陶诗     
一、陶公之「调和」    
二、情见与知解    
三、陶诗之真    
四、陶诗与酒    
五、陶诗之平淡    
六、《饮酒二十首》    
初唐三家诗     
一、王绩五律《野望》    
二、沈佺期七律《古意》    
三、陈子昂《登幽州台歌》    
王绩‧寂寞心     
王维诗品论     
一、摩诘诗之调和    
二、摩诘诗与「心的探讨」    
三、摩诘诗之静穆    
太白古体诗散论    
一、高致    
二、诗之叙事    
三、诗之散文化    
四、诗之美    
五、诗之议论    
六、豪气与豪华    
七、秀雅与雄伟    
八、「小家子」与「大家子」    
九、写实与说理    
十、俊逸鲍参军    
杜甫诗讲论    
一、杜甫七绝    
二、杜甫拗律    
三、杜甫五言诗    
退之诗说    
李贺三题    
一、说长吉诗之怪    
二、长吉之幻想    
三、《李凭箜篌引》    
论小李杜    
一、总论小李杜    
二、牧之七绝    
三、人生与自然之调和    
四、欣赏的态度 有闲的精神    
五、小杜之「热中」    
六、余论咏史诗    
义山诗之梦的朦胧美    
一、绝响《锦瑟》    
二、平凡↑↓美    
三、力的文学与韵的文学    
四、情操之自持    
唐人诗短论    
一、初唐五言古    
二、断说柳宗元    
三、诗眼中之草    
四、唯美诗人韩冬郎    
宋诗说略    
简斋简论    
真实诗人陆放翁    
古代不受禅佛影响的六大诗人    
知‧觉‧情‧思    
欣赏‧纪录‧理想    
漫议S氏论中国诗    
漫议K氏之论诗    
杂谭诗境    
一、神秘与玄妙    
二、恐怖    
三、伤感    
四、穷愁与愤恨    
杂谭诗之特质    
一、格物与物格    
二、余裕与韵味    
三、言中之物与物外之言    
四、动与静    
五、气‧格‧韵    
杂谭诗人之修养    
一、诗人本身须是诗    
二、诗人之五种习气    
三、读禅与学诗    
四、尊物与多情    
杂谭诗之创作
一、世法与诗法
二、心物与因缘    
三、创新与冒险    
四、五古须酝酿    
五、长诗须铺张    
六、词语之「返老还童」    
七、双声叠韵    
八、山岳式与波浪式    
九、作诗与读诗    
十、自评诗词    

《迦陵学诗笔记》  下册词曲

《叶嘉莹作品集》序言
       
词之三宗     
闲叙《樵歌》     
稼轩词心解     
一、健笔与柔情    
二、文辞与感情    
三、「通」与「不通」    
四、才气与思想    
五、性情与境界    
六、英雄的手段与诗人的感觉    
七、含笑而谈真理    
八、余论    
说竹山词     
一、伤感    
二、情致    
三、纪事    
四、贫与瘟    
五、感觉与印象    
宋词短说     
一、少游词好语言    
二、从程垓《小桃红》说到咏夏    
三、姜白石之「干净」    
谈元曲     
一、元剧中之悲剧    
二、说《西厢》    
三、《东堂老》    
四、曲少文字障    
论王静安     
一、「境界」说我见    
二、《人间词话》评点    
三、说《静安词》    
附录一
一、驼庵诗话    
二、驼庵诗话补编    
三、论涅克拉索夫    
附录二
一、《论语》六讲    
二、说解《中庸》    
三、《文赋》十一讲    
四、《文选》讲论    
五、文章短说    
六、驼庵文话    
附录三
顾随先生百年诞辰纪念会致张恩芑学长信    
纪念我的老师清河顾随羡季先生    
 

图书序言

图书试读

概谈楚辞
 
「诗」、「骚」为古人之必读书;「风」、「骚」为历代文人所称道,为创作之不尽之泉。楚辞在文学源流上关系甚重大。
 
一、释楚辞
 
楚辞,楚国民歌,屈原加工写就后,后人名之「楚辞」。大多作品作时无篇名,篇名多为后人所加。
 
《昭明文选》有赋、诗、骚之分,骚即楚辞。楚辞亦称赋也,《汉书‧艺文志》即列有屈原赋二十五篇(以为皆楚辞,皆为屈原作)。楚辞,一名「楚词」,一名「赋」,均妥。
以「楚辞」名之,始自刘向。
 
刘向乃元帝、成帝时人,宣帝初年卒。刘向作《别录》,是在汉成帝朝,时已有楚辞之名。成帝时,刘向校书,集屈原及学屈诸人之作名曰楚辞。凡古人为书皆有一定宗旨,合则数人可为一家。故自《隋书‧经籍志》以下分经、史、子、集,楚辞入集部而不入总集、别集,单立为楚辞之名。其所以不入总集者,岂古人不知也?盖总集专就文章言,凡文好即可,如《文选》上下八代所收百余人,即此故也。其文章不必彼此有关。刘向自作赋虽多,而楚辞仅收其《九叹》,即以其他与楚辞不合故也。汉人所作自淮南小山而下,亦能与之互相发挥,自宋玉至王逸皆学屈原《离骚》作,故自成一家。
 
何以曰楚辞?名为「楚辞」者,楚人之辞也。楚人之辞者,表示异于他处也。周末诸侯跋扈,各地方言不同。今之方言,人亦多不懂,如《醒世姻缘》用山东方言。以楚辞而通行者,以其辞太好。
 
作楚辞,须先通楚国之语言、音韵。《汉书‧王褒传》载:
 
宣帝时,修武帝故事,讲论六艺群书,博尽奇异之好。征能为楚辞九江被公,召见诵读。
 
《汉书》注引刘向《别录》曰:
 
宣帝诏征被公,见诵楚辞。入,被公年衰母老,每一诵,辄与粥。

用户评价

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看到《叶嘉莹学诗笔记套书》的消息,我简直激动得要跳起来!叶嘉莹先生的诗词解读,对我来说,简直是灵魂的滋养。我记得第一次接触到她的讲解,是在一个偶然的机会,那天我正在整理书架,无意中翻到一本旧杂志,里面有一篇关于叶先生的访谈。读着读着,我仿佛被拉进了一个古老而又充满生命力的诗词世界。先生的讲解,不是那种枯燥的文学理论堆砌,而是充满了对人生、对情感的深刻洞察。她讲的词,每一句、每一个字,都仿佛在她手中活了过来,有了温度,有了故事。 她讲《红楼梦》里的诗词,不只是分析章法格律,更是讲那些词背后的儿女情长,讲黛玉的敏感,宝钗的圆融,王熙凤的泼辣。我常常觉得,叶先生她不是在讲书,她是在跟我们这些读者,分享她读诗、读人、读自己一生的心得。她的声音,我脑海里一直回荡着,温和而坚定,带着一种历经沧桑的智慧。 这一次,《叶嘉莹学诗笔记套书》的出版,简直是圆了我多年的一个心愿。我一直觉得,要真正理解一首诗,光看字面是远远不够的,还需要有像叶先生这样,能够穿越时空,与古人对话的灵魂。她能从最寻常的景物中,读出最深沉的意境;她能从最简单的词语里,挖掘出最丰富的情感。 我迫不及待想拿到这套书,好好地沉浸在叶先生的诗词世界里。我希望能在这套书里,找到更多关于唐诗宋词的解读,希望能更深入地理解那些流传千古的经典,希望能从中汲取更多的人生智慧。叶先生的学问,不只是文学,更是关于如何活得更明白,更通透。这套书,我相信一定会成为我书架上最珍贵的收藏之一。

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收到《叶嘉莹学诗笔记套书》要上市的消息,我真是太惊喜了!叶嘉莹先生的诗词解读,对我来说,就像是漆黑夜里的一盏明灯,指引我认识了中国古典诗词的博大精深。我一直觉得,她讲诗,不是在讲课,而是在分享她与诗词,与诗人,与生命本身最真挚的对话。 我记得第一次接触到先生的讲解,是在一个网络平台上,她谈论唐朝边塞诗。她不是只强调诗歌的军事意义,而是深入挖掘了那些年轻士兵在荒凉边塞的思乡之情,对生命的渺茫感,还有一种别样的豪情壮志。那一刻,我突然觉得,那些冰冷的文字,一下子变得鲜活起来,有了温度,有了呼吸。 先生的讲解,最大的魅力在于她的“情”。她讲词,总能将自己沉浸其中,仿佛自己就是那个词中的人,去感受她的喜怒哀乐。她讲苏轼的豪放,不是机械地分析“大江东去”,而是讲苏轼那种豁达,那种面对人生起伏的从容。我常常听着听着,就觉得自己的心也跟着宽阔了许多。 这套《叶嘉莹学诗笔记套书》的出现,对我来说,绝对是及时雨。我一直希望能够更系统地学习诗词,而叶先生的讲解,就是我一直追寻的最好的方式。我期待着,在这套书中,能够找到更多关于诗词背后的人生哲理,找到更多能够滋养我心灵的智慧。 我深信,这套书绝不仅仅是一本诗词鉴赏集,它更是一本关于如何去感受生活、如何去体悟人生的指南。我迫不及待地想拥有它,并把它当作我案头的常备读物,在其中汲取养分,不断成长。

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关于这本《叶嘉莹学诗笔记套书》,我听到的消息,真的让我心头涌起一股暖流。叶嘉莹先生,对我而言,绝对是华语诗词界的瑰宝。她的讲解,总能让我感觉,自己仿佛置身于那个古老的年代,亲身去体会诗人创作时的心境。我记得有一次,听她讲杜甫的《秋兴八首》,她不是简单地分析“玉露凋伤枫树林”的意象,而是娓娓道来,讲那是一种怎样的荒凉,一种怎样的无奈,一种怎样的对故国的思念。 我常常觉得,叶先生的讲座,就像是一场心灵的洗礼。她总是能从诗词中,引申出对人生、对时间、对情感的种种感慨。她讲李清照,不只是讲她词里的婉约,更是讲她作为一个女性,在那个时代所经历的种种风雨,讲她内心的坚韧与孤寂。我常常会一边听,一边流泪,因为那些情感,太真实,太动人。 我最欣赏叶先生的地方,就是她始终保持着一颗赤子之心。即使身处逆境,她也从未放弃对诗词的热爱,从未停止对美的追求。她的讲解,总是充满了真情实感,没有丝毫的矫揉造作。读她的书,就像是和一位智者在对话,她会点醒你,让你看到生活中被忽略的美好,让你懂得如何去感受,去体悟。 这套《叶嘉莹学诗笔记套书》的出版,对我来说,无疑是一份迟来的礼物。我一直在寻找,能够让我真正走进诗词内心世界的钥匙,而我相信,叶先生的笔记,一定能为我打开那扇门。我期待着,在字里行间,再次感受到先生那深邃的智慧,那深沉的爱。

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收到《叶嘉莹学诗笔记套书》的消息,我的心头久久不能平静。叶嘉莹先生的诗词讲解,对我而言,就像是打开了一扇通往古典文学殿堂的神秘之门。她谈论诗词,总能让我感受到一种跨越时空的共鸣,仿佛我正与那位诗人,坐在同一片星空下,分享着同样的感怀。 我清晰地记得,第一次听到先生讲解陶渊明的《饮酒其五》时,她没有机械地分析“采菊东篱下,悠悠见南山”的字面意思,而是让我体会到那种“乐”的深邃,那种在自然中找寻心灵归宿的安详。她讲到“非世俗之乐,而是对生命本真的回归”,那一刻,我仿佛也尝到了“久在樊笼里,复得返自然”的释然。 先生的讲解,最让我着迷的是她那种“心有灵犀”的功力。她能从一句简单的诗,读出千言万语的人生况味。她讲辛弃疾的词,不只是激昂的边塞情怀,更能体会到他壮志未酬的忧愤,以及内心深处的孤寂。她的声音,总带着一种饱经风霜后的温柔,一种看透世事的淡然,却又充满了对生命的热爱。 我一直觉得,叶先生的学问,不只是文学,更是人生的智慧。她通过诗词,教会我们如何去理解情感,如何去面对困境,如何去感悟生命的美好。这套《叶嘉莹学诗笔记套书》的问世,对我来说,简直是期待已久。我渴望能够将先生的这些宝贵心得,一一珍藏,并且能够反复咀嚼,从中汲取更多的营养。 我期待着,在这套书中,能够跟随先生的脚步,更深入地走进中国古典诗词的世界,去感受那些文字中蕴含的千古情怀,去学习先生那种洞悉人心的智慧。我相信,这套书,定能成为我人生旅途中,一份不可多得的精神食粮。

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听到《叶嘉莹学诗笔记套书》要出版的消息,我感到无比的振奋。叶嘉莹先生的诗词解读,对我来说,一直是我精神世界中不可或缺的一部分。她讲解诗词,总是那么的娓娓道来,却又充满了力量。我印象深刻的是,有一次她谈到王维的《山居秋暝》,她不是仅仅分析“空山新雨后,天气晚来秋”的写景,而是更侧重于那种置身山水之间的禅意,那种超然物外的宁静。 先生的讲解,总能让我感觉到,她对每一个字,每一个词,都有着深刻的体悟。她讲诗,不是为了炫耀学问,而是为了将那些流传千古的精华,传递给每一个渴望了解它们的人。我记得她讲《诗经》,不是一味地讲解“关关雎鸠”,而是讲出了其中最朴素的人情,讲出了男女之间最真挚的情感。 我一直认为,叶先生是一位真正的“解语人”。她能够将古人写下的情感,翻译成我们现代人能够理解的语言,并且让我们感同身受。她的讲解,总是那么的细腻,那么的入微,能够触碰到我们内心最柔软的地方。我常常听着她的录音,会不自觉地跟着她一起,去体会诗人的心境,去感受那些被时光尘封的情感。 这套《叶嘉莹学诗笔记套书》的出版,对我来说,是莫大的喜讯。我一直希望能将先生的智慧,更系统地收入囊中,并且能够随时翻阅,反复品味。我相信,这套书一定能够带我进入一个更深邃的诗词世界,让我对中国古典文学有更深刻的认识。 我非常期待,能够在这套书中,看到先生更多的心得体会,能够从中学习到更多关于诗词的鉴赏方法,以及如何将诗词中的智慧,运用到日常生活中。这套书,在我看来,绝对是一份馈赠。

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