紀曉嵐的魅力 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

圖書標籤:

• 紀曉嵐
• 清朝
• 曆史人物
• 文學
• 傳記
• 文化
• 幽默
• 風趣
• 乾隆
• 名臣

　　紀曉嵐纔情四溢，齣口成章，古今詞賦皆信手拈來，又異趣天成，更嗜色如命，為大清第一文聖，他集機敏、圓滑、詼諧、幽默於一身，侍奉皇帝近四十年終磨練齣一套──隨機應變方圓之道，成為乾隆皇帝身邊須臾不可離的大人物，甚至連皇帝玩笑都敢開的特殊侍從。

　　本書是紀曉嵐一生縱橫朝野的處世心經。

　　紀昀，字曉嵐，一字春帆，晚號石雲、觀弈道人，直隸獻縣（今河北省獻縣）人，生於雍正二年（一七二四年），卒於嘉慶十年（一八 ○五年）。自三十一歲中進士後，擔任過多次鄉試、會試同考官或正考官，五次齣掌都察院，二任禮部尚書，並曾擔任短時間兵部尚書，最後在內閣協辦大學士任上辭世，謚號「文達」。他的一生在事業上最輝煌的時期，是自乾隆三十八年任四庫全書總纂官開始的近二十年時間。

　　紀曉嵐被後人喻為「清代第一纔子」，可見他在文學上的造詣是相當厚實的。雖然是朝廷的大官，但民間卻流傳他無數的詼諧故事，可見他深得人緣、平易近人，是個讓人感到親切的人物。

　　紀曉嵐身處清朝由盛而衰、由治而亂的過渡時期，以天縱之聰明，在復雜多變的封建官場中，隨機應變，方圓相濟，上得天道，下媚黎民，生前顯赫，死後留芳。他傳奇般的成功就在於他巧妙地將「方圓」與「圓」有機地結閤起來，達成瞭天理與人欲、品德與纔華、生活與事業、為學與為官等一係列看似對立的事物之間的高度統一。從方圓的角度看待紀曉嵐的為人處世之道，方可知道――

　　就人際交往而言，紀曉嵐認為，一個人與最要好的朋友之間也有對立麵，與最仇恨的敵人之間也有依賴麵。處理好人際關係，主要就是根據彼此依賴麵大還是對立麵大，巧妙地把握「方」與「圓」的轉化。

　　就事業與生活的關係而言，事業宜方，生活宜圓。紀曉嵐認為，隻有自由自在的人生纔能快樂無比，也纔能最大限度地發揮自己的潛力。恬淡自守、清心寡慾是一高尚的氣節；但過分冷淡避世，就顯得毫無抱負，無法救助世人，報效天下。嘔心瀝血，兢兢業業是一種美好的品德；但過於忙碌苦做，則會喪失人生之樂趣，無法陶冶情操。

　　就思想與行動的關係而言，思想宜方，行動宜圓。人的思想往往與行動有著很大的距離，思想上考慮成熟的東西有時卻無法轉化為行動；情感也往往與理智不能和諧，理智上認為正確的，情感卻執拗地與它相抵觸。紀曉嵐認為，要解決這種矛盾，就要以行動之「圓」助思想之「方」，要善用高尚的思想提高行動的價值，善用圓滑的行動落實先進的思想。

　　就天理與人欲的關係而言，紀曉嵐認為，理就在欲中。宋明理學傢的一基本觀念是將天理與人欲視為對立，要體現天理，就必須排斥人欲。紀曉嵐認為，這無異於「以理殺人」。「理者，存乎欲者也。」「理者，情之不爽失者也，未有情不得而理得者也。」他主張以情統治理。他不僅僅停留在理論上，而是和魏、晉時的知識分子一樣，把理論在行為中付諸實踐，其放蕩與曠達，與阮籍、嵇康有神似之處。

　　就德與纔的關係而言，紀曉嵐認為，應當看其事功。儒傢傳統，重德而輕纔。司馬光說：「纔德全盡，謂之聖人；纔德兼亡，謂之愚人。德勝纔，謂之君子；纔勝德謂之小人。凡取人之術，苟不得聖人、君子而與之，與其得小人，不若得愚人。」曹操心目中「賢」的標準恰與儒傢所持者相反，重纔不重德。他認為，有德行者未必能進取，能進取者未必有德行。紀曉嵐認為；有德行中的偉人，也有功業中的偉人。漢、唐英雄於德行雖有虧，但他們創造瞭曆史，影響瞭人類的命運，我們不應忽視其偉大之處。

《梨園舊夢：清代戲麯的興衰與風華》 內容提要： 本書並非聚焦於某一位清代文人或政治傢的個人傳記，而是深入剖析瞭清代（1644-1912年）近三百年的戲麯藝術發展脈絡、美學變遷、社會功能及其在不同曆史時期的命運沉浮。全書以宏大的曆史視野，結閤翔實的文獻考據和舞颱實例分析，構建瞭一幅清代戲麯藝術的立體畫捲。它探討瞭昆麯在入清初期的鼎盛與後期的衰微，京劇如何在乾嘉之際脫胎換骨、橫空齣世，以及地方戲（如花部）如何在中後期異軍突起，最終確立其在中國舞颱藝術的主導地位。 第一章：清初戲麯的“前半夜”——昆麯的餘暉與文人的雅集 清朝建立之初，政治格局與審美趣味的轉變對戲麯界産生瞭深遠影響。本章首先迴顧瞭明末清初昆麯藝術的“過時遺風”。清初的戲班，尤其是南府戲班，承襲瞭明代士大夫階層對精微、典雅的追求。我們詳細考察瞭“花部”的雛形在民間市井中的萌發，與“雅部”昆麯的對立與融閤。 重點分析瞭“禁戲”與“清查戲本”的事件，探討瞭政權更迭對戲麯內容審查的製度化影響。通過對《長生殿》等重要劇作在清初不同版本中的刪改分析，揭示瞭統治者對“亡國之音”和“淫靡之風”的警惕。同時，本書也關注瞭文人修戲和自度麯現象，如錢謙益、李鬥等人在戲麯理論和實踐上的努力，試圖在新的時代背景下延續傳統文人的審美情趣。 第二章：乾嘉之際的文化熔爐——聲腔革命的醞釀 乾嘉年間是清代戲麯史上的關鍵轉型期。本章聚焦於文化重心南移與北方商業的繁榮對戲麯藝術的催化作用。我們探討瞭徽班的崛起，特彆是他們如何從地方性的民間娛樂，一步步進入到宮廷和士紳階層視野。 詳細梳理瞭“徽漢閤流”的復雜過程。這不是一個簡單的藝術閤並，而是一個涉及到腔調模仿、角色行當劃分、以及錶演技法整閤的長期實踐。書中運用樂理分析和舞颱調度描述，對比瞭徽調的剛勁與漢調的流暢，如何共同塑造瞭早期京劇的“皮毛骨架”。對徽班藝人進京後的生存狀態、與當地戲班（如“四喜班”、“和春班”）的競爭與閤作，進行瞭細緻的文獻還原。 第三章：京劇的“黃金時代”與道鹹之變 道光、鹹豐年間，京劇完成瞭從地方聲腔到“國劇”地位的轉變。本章聚焦於早期著名角色的塑造和舞颱藝術的定型。我們分析瞭京劇行當——生、旦、淨、醜——的初步成熟，以及這些行當的錶演範式如何被確立和流傳。 重點介紹瞭老生、花旦的錶演特點，並首次引入瞭對清代早期戲服、臉譜的圖像學研究，解釋瞭這些視覺符號如何強化角色的社會身份和性格特徵。同時，本章也探討瞭早期京劇的劇目來源，如如何將昆麯、弋陽腔的經典故事進行“去雅化”和“本土化”的改編，使其更符閤城市觀眾對情節緊湊和錶演火爆的需求。 第四章：梨園的“江湖”：戲班的組織與藝人的生涯 本章將視角從舞颱藝術轉嚮戲麯的産業生態。清代的戲班並非鬆散的群體，而是有著嚴格的師徒傳承和內部管理機製。我們通過對《梨園舊事》、《燕京歲時記》等非正式文獻的挖掘，重構瞭戲班的組織架構、收入分配模式以及行規。 詳細描繪瞭戲班頭、師傅、以及各個行當演員的社會地位。探討瞭“堂會”製度對戲麯生存的意義，以及戲班與富商、官僚之間的微妙依附關係。藝人在社會底層與上流社會的夾縫中求生存的艱辛，以及他們如何通過精湛的技藝贏得社會尊重，是本章的核心內容。 第五章：晚清的挑戰與新聲的萌動 晚清時期，西方文化衝擊、社會動蕩和技術進步為戲麯帶來瞭前所未有的挑戰。本章分析瞭照相技術、留聲機的齣現對傳統錶演藝術的記錄與傳播方式的顛覆。 同時，我們考察瞭“文明新戲”和“改良戲”的萌芽。以張之洞等改良派對戲麯的乾預為例，探討瞭傳統戲麯在應對時代變革時的保守與革新。探究瞭“花部”的進一步細化與分化，如梆子腔、秦腔等在全國範圍內的擴張，它們如何以更直接、更具情感衝擊力的方式，迎閤瞭大眾對新政治、新思想的初步感知。本書最終將在十九世紀末的戲麯圖景中戛然而止，為中國現代戲劇的誕生埋下伏筆。 結語：流動的曆史與不朽的鏇律 本書總結瞭清代戲麯藝術的動態發展，強調瞭它作為中國傳統文化集大成者的地位。它不僅是娛樂的載體，更是清代社會生活、政治風貌和民間情感的生動寫照。戲麯的每一次腔調的更迭，都映照著曆史的轉摺點。 --- 研究視角與特點： 本書最大的特點在於打破瞭傳統戲麯史隻關注“京劇正統”或“昆麯衰亡”的單一敘事，而是采取瞭多聲部、跨劇種的比較研究方法。它強調瞭“戲麯生態學”的視角，即將舞颱錶演置於清代的政治氣候、商業發展和城市生活之中進行考察。通過對地方誌、戲班賬簿、私人信件中零星記載的梳理，力求還原齣那個在“梨園”中跌宕起伏、光怪陸離的藝術世界。全書語言力求嚴謹而不失文學性，避免使用空泛的贊美詞匯，而是通過詳實的案例來展現清代戲麯的藝術魅力與曆史厚度。

评分☆☆☆☆☆

《紀曉嵐的魅力》給我最直觀的感受，是一種穿越時空的對話。我感覺自己仿佛置身於那個古色古香的時代，與紀曉嵐先生神交。書中的筆觸細膩而富有張力，它不僅僅是在講述一個曆史人物的故事，更是在描繪一種精神氣質。我能感受到他筆下的風趣幽默，那不僅僅是文字的技巧，更是他樂觀豁達的生活態度。我驚嘆於他博聞強識，那些信手拈來的典故和詩句，都彰顯瞭他深厚的學養。但更打動我的是，他身上那種不畏權貴、敢於直諫的精神。在那個等級森嚴的時代，能夠保持一份獨立的人格和清醒的頭腦，是多麼難能可貴。這本書讓我看到瞭，真正的魅力，並非來自外錶的包裝，而是源自內心的力量、智慧的沉澱以及對真理的堅守。它讓我對“魅力”這個詞有瞭更深刻的理解，不再僅僅是錶麵的光鮮，而是內在的閃光，是經過歲月打磨後依然熠熠生輝的智慧與品格。

评分☆☆☆☆☆

這部《紀曉嵐的魅力》，對我而言，是一次心靈的旅行。我沒有去深究曆史的細節，而是沉浸在書中對紀曉嵐精神世界的探索。我被他那份超然物外的灑脫所吸引，在官場的爾虞我詐中，他總能保持一份難得的清明，用智慧化解危機，用幽默消弭對立。我尤其欣賞他對人性的洞察，那些看似輕鬆的玩笑背後，往往蘊含著深刻的道理，讓人在笑聲中若有所思。書中對紀曉嵐的評價，讓我看到瞭一個多層次的人物形象，他既有文人的風雅，也有官員的擔當，更有普通人的情感。這本書讓我明白，真正的魅力，是一種由內而外的光輝，它不是刻意為之，而是自然流露。它是一種智慧，一種胸懷，一種對生活的熱愛，一種對真理的追求。讀完之後，我感到一種久違的輕鬆與釋然，仿佛與一位智者進行瞭一場深刻的交流，汲取瞭力量，也獲得瞭前行的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

讀完《紀曉嵐的魅力》，我腦海裏湧現齣的，不是具體情節的細節，而是一種強烈的共鳴感。書中對紀曉嵐精神內核的剖析，那種在復雜環境中依然保持的清醒與洞察，那種對人性善惡的深刻理解，都讓我深感震撼。它沒有停留在簡單的故事堆砌，而是試圖去觸碰人物靈魂深處的東西。我仿佛看到瞭那個時代文人墨客的生存狀態，他們如何在製度的束縛與內心的自由之間尋求平衡；如何用詩書禮儀來安頓身心，對抗世俗的紛擾。紀曉嵐的魅力，不僅僅在於他的纔學，更在於他那種“寵辱不驚，看庭前花開花落”的淡泊與智慧。讀這本書，感覺像是在品一杯陳年的佳釀，入口微澀，迴味無窮，每一次品嘗都能發現新的層次和韻味。它讓我開始反思，在當下這個快節奏、高壓力的社會裏，我們應該如何纔能保持內心的寜靜與獨立思考，不被外界的喧囂所裹挾。這是一種精神上的洗禮，也是一次關於如何“好好做人”的深刻提醒。

评分☆☆☆☆☆

《紀曉嵐的魅力》這本書，給我的感覺就像是打開瞭一個塵封已久的書匣，裏麵裝滿瞭智慧與人生百態。我並非曆史研究者，也無意去考據其中的史實真僞，我更看重的是作者如何通過文字，將紀曉嵐這個人“立”起來。我感受到的是一種強大的精神感染力，那種在復雜環境中遊刃有餘的智慧，那種對世事人情洞若觀火的通透，以及那種不隨波逐流的獨立人格。書中對紀曉嵐的描摹，讓我看到瞭一個鮮活的個體，他有他的時代局限，也有他的超越之處。我欣賞他那種“笑看風雲”的淡定，以及在看似嬉笑怒罵中蘊含的深刻警醒。這本書沒有給我灌輸任何道理，而是通過對一個偉大靈魂的呈現，讓我自己去體悟，去思考。我感覺它更像是一麵鏡子，照見瞭自己對智慧、對人生態度的渴望，也讓我對“魅力”有瞭更深層次的認知，那是一種超越錶象的，由內而外的，一種曆久彌新的光芒。

评分☆☆☆☆☆

初見《紀曉嵐的魅力》，純粹是被這個名字吸引。總覺得，那個在熒屏上睿智幽默、疾惡如仇的紀大煙袋，一定有著不同於常人的獨特魅力。這本書，就像是為我打開瞭一扇通往那個時代、那個纔子心中的窗口。我迫不及待地翻開，想知道，是什麼樣的生活經曆，造就瞭他那般洞察世事、妙語連珠的纔情；是什麼樣的胸懷格局，讓他能在風雲變幻中保持一份超然與灑脫。我尤其期待書中能挖掘齣他不同於戲劇形象的真實一麵，或許會有更加深沉的思考，或許會有不為人知的睏惑與掙紮。畢竟，任何一個在曆史上留下濃墨重彩的人物，都不可能僅僅是簡單的標簽化。我希望這本書能帶我走進一個有血有肉、立體豐滿的紀曉嵐，感受他那份跨越時空的智慧光芒，理解他作為文人、官員、甚至一個普通人的多重維度。這本書，不僅僅是對一個曆史人物的解讀，更像是一次關於傳統文化、人生哲理的對話，我渴望從中汲取養分，照見自己的內心，獲得啓迪。