杨氏太极拳一代宗师:李雅轩珍贵遗着：太极拳学论 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　郑子太极拳宗师-郑曼青极力推崇

　　◎李雅轩嫡系传人中国国际太极拳年会 陈龙骧副秘书长：先师拳架是后人楷模，他的拳论是后人习拳的指南，这些资料是与他同时代的太极拳名师中唯一保存下来的最完整、最系统的太极拳系列精华，可谓绝无仅有。这是一笔宝贵的民族文化遗产，这是先师对传统太极文化的重大贡献。

　　◎时中学社 徐忆中社长：造诣登绝、学术兼赅，是书乃太极拳之宝筏也。

　　◎中华民国郑子太极拳研究会 傅崑鹤理事长：李雅轩先生平时有写笔记良好习惯，练拳每有所得，既以笔记方式记述保存，内容含括杨氏太极拳之拳、剑、刀、枪、推手等，几乎巨细无遗将练习心得详加记载保存……观之实令后学感佩不已。


 

太极武学精粹：探寻传统与现代太极拳的演变 引言 太极拳，作为中华传统武术的瑰宝，历经数百年的传承与发展，已不仅仅是一种武术技艺，更是一种融合了哲学思想、养生理念与人体科学的综合性文化现象。本书旨在跳脱具体某一位宗师的个人论述体系，从更宏观的视角，系统梳理太极拳自其起源、流派纷呈、技法核心，直至现代传播与发展历程中的关键脉络。我们将深入探讨太极拳理论基础的哲学根源，分析不同流派在实践中的侧重点差异，并考察太极拳如何适应现代生活的需求，成为一项风靡全球的运动方式。 第一章：太极拳的哲学渊源与文化根基 太极拳的精髓，根植于中国古代的哲学土壤，尤其是道家思想与《易经》的深刻影响。本章将首先剖析“太极”概念在武术语境下的具体体现。我们不再仅仅关注招式，而是探究其背后的“阴阳转化”与“刚柔相济”的辩证统一观。 《易经》与太极图解构： 探讨《易经》中的乾坤、坎离等卦象如何转化为太极拳的上下相随、开合往来。重点分析“动静”的辩证关系，理解太极拳中“以静制动”的深层含义。 道家思想对内功的塑造： 深入解析道家养生学中“导引”、“吐纳”等术语，阐释它们如何演变为太极拳中的“气沉丹田”、“松紧转换”等内功要领。探讨“自然无为”的原则如何指导拳架的松柔与顺遂。 儒家伦理与武德的融合： 分析儒家强调的“中正平和”、“克己复礼”等观念，如何约束和规范太极拳习练者的武德修养，使太极拳成为一种修身养性的途径，而非单纯的搏击之术。 第二章：流派的演变与风格分野 太极拳的发展并非一脉相承，而是经历了多次分化与融合，形成了如今公认的几大主要流派。本章将客观梳理各流派的形成历史、核心技术特点及其代表人物的贡献，避免简单褒贬，侧重于风格差异的成因分析。 陈氏太极拳：老架与新架的流变： 考察陈氏太极拳作为太极拳的源头，其“缠丝劲”的核心技术特点。对比老架的古朴深厚与新架的便捷易学之处，分析其在传承过程中为适应不同习练者所做的调整。 杨氏与武氏的侧重转移： 重点分析杨氏太极拳如何将重心从技击转向养生与普及，其架势的舒展大方和动作的连绵不断对现代太极拳推广的影响。同时，解析武氏太极拳强调的“听劲”与“引化”的精微之处，以及其在小架中对身体结构的严苛要求。 孙氏太极拳的集大成： 分析孙氏太极拳如何融合了形意拳、八卦掌的特点，形成了独特的步法和技法体系，尤其是在进退转换中的灵活性。 流派融合与现代整合： 探讨在当代，各流派之间相互学习、取长补短的现象，分析这种融合对太极拳整体技术体系的丰富与挑战。 第三章：太极拳技击原理的力学剖析 太极拳的技击性常被现代人所忽略，但其蕴含的力学原理和身体控制技术，在实战中展现出极高的效率。本章将运用现代运动科学的视角，解构太极拳中的“劲力”与“听劲”。 劲力的生成与传递： 详细拆解太极拳中的“节节贯穿”是如何实现从脚底到指尖的整体发力。分析“掤、捋、挤、按”四正手在不同角度和速度下的力线变化，探讨如何利用杠杆原理和离心力产生强大的“棚劲”。 “引化”的动态平衡： 深入研究“听劲”的感知机制。太极拳中的“引化”并非被动退让，而是通过精准的身体接触和微小的角度调整，引导对方来力，使其落入虚位。本节将结合人体生物力学模型，解释如何通过保持中定来化解对方的攻击力量。 步法与转换的隐蔽性： 分析太极拳步法（进、退、避、移）的特点，重点在于其“虚实转换”的瞬间性与隐蔽性，如何通过重心控制实现“以轻制重”的武术效果。 第四章：太极拳的养生价值与现代应用 随着社会节奏的加快，太极拳的养生功效愈发受到重视。本章关注太极拳如何通过特定的身体运动，对人体的生理系统产生积极影响，并探讨其在现代康复医学中的应用潜力。 呼吸与内脏功能的协调： 探讨太极拳中独特的腹式呼吸法（顺腹式或逆腹式）对心肺功能和消化系统的调节作用。分析“气沉丹田”如何帮助稳定膈肌，改善气体交换效率。 关节健康与柔韧性训练： 阐述太极拳慢速、圆活的运动方式，如何在不增加关节负荷的前提下，增强关节周围的稳定肌群，改善人体的柔韧性和本体感觉。这对老年人的防跌倒训练具有显著意义。 身心减压与专注力提升： 分析习练太极拳时对思维的控制要求——要求“意守”而“不着意”——这种对内心波动的调控，如何有效减轻焦虑和压力，实现“动中禅”的境界。 太极拳的国际传播与标准化： 简要概述太极拳走向世界的过程，讨论在不同文化背景下，太极拳在保持其核心精髓的同时，如何进行适应性的传播与教学改革。 结语 太极拳是一门需要终身学习的艺术。本书力求提供一个多维度的分析框架，帮助习练者超越对单一招式或套路的机械模仿，回归到对太极拳哲学原理、流派差异及其科学内涵的深刻理解上。真正的宗师之道，在于对传统精髓的继承与创新，理解其“变”与“不变”的辩证统一。通过对这些宏大议题的探讨，我们期望读者能对太极拳产生更全面、更深刻的认识。

编者简介

陈龙骧

　　‧一代太极拳大师李雅轩先生之嫡系传人。
　　‧八岁即追随其师习太极拳艺，深得其师器重，得师衣钵之传，并发扬光大。
　　‧1983年被评为全国千名优秀武术辅导员。
　　‧1986年获中国武术比赛雄狮奖。
　　‧现任中国国际太极拳年会副秘书长。
　　‧中国武术八段。
　　‧成都市武协副主席。
　　‧四川省武协委员。
　　‧成都市李雅轩太极拳武术馆馆长。
　　‧中国武术一级裁判。

李敏弟

　　‧一代太极拳大师李雅轩之女，家学渊源，深得其父衣钵之传。
　　‧中国武术七段。
　　‧成都市武协常委。

陈骊珠

　　‧陈龙骧、李敏弟女儿，自幼习武。
　　‧现任成都西南交通大学体育部教师。
　　‧中国武术六段。
　　‧成都市武协委员。

一、太极拳练习谈
二、立志
三、谈太极拳与修身养性
四、修练架子功夫
五、学推手规矩
六、说散手与比手
七、发劲
八、拳学笔记
九、太极拳书信论谈
十、太极拳歌诀
十一、李雅轩杨氏太极拳43式珍贵拳照
十二、李雅轩推手珍贵拳照
 

李雅轩先生传略
 
　　李师椿年，字雅轩，河北北京人，生于1894年，自幼嗜武，初识少林名武师陈殿福习长拳，1914年拜杨氏太极拳宗师杨澄甫先生为师，专攻太极拳术，时年20岁。

　　1928年，澄甫先生应南京国术馆馆长张之江先生之聘，赴南京任教务处长，李师因家务羁身，未能随行，是年冬天，李师拼当一切毅然南下，不料澄甫先生已先一月辞事他往矣。时南京国术馆招考教授班学员，李师报名投考，李师身材雄壮，气宇轩昂，表演之太极拳术和太极大枪技艺精纯，不同凡响，满座皆警，以第二名之优异成绩录取入学，尔后探知澄甫先生受浙江省府之聘于杭州组织省国术馆，请假赴杭，晤澄甫先生于西湖之畔，旋任杭州省国术馆太极拳社主任教员，朝夕追随，不离澄甫先生左右，口传心授，深得太极要领，技艺日精，曾以太极散手惊服长拳名家周声供。1933年，澄甫先生应广东省府礼聘，赴粤提倡太极拳术，命李师留杭负责太极拳事，未能同行，1934年，南京组织太极拳社，李师至京就任太极拳社社长之职，1935年任国民体育学校同上校国术组长，1937年「七七」事变，抗日军兴，南京垂危，李师退至武汉，翌年至重庆，旋至成都，继任四川省国术指导及四川省体育委员设计，1946年任原国民党二十八军军官总队同上校教官，1947年任陆军大学军简教官，以精湛之太极技艺，收服原国民党骑兵师师长「勐张飞」徐俊。解放后李师被聘为四川省成都市政协委员，成都市体委太极拳教练。李师追随杨澄甫先生十余年，相知最深，关系最切，亲如父子，以毕生精力致力于太极拳之研究，六十年如一日，深得杨家太极拳之神髓，在太极拳、刀、剑、推手、散手方面，技艺全面，造诣甚深。1953年，李师代表西南区参加第一次全国民族形式的武术表演大会，荣获优等奖，当时天津日报称赞他的太极拳「姿式雄伟、舒展大方」。1956年、1957年全国武术表演赛，李师受聘担任大会裁判工作。李师尤精于太极拳之技击术，在推手、散手方面，化劲无形，发劲巧妙，冷快脆弹，惊心动魄，达到了拳来不知，脚去不晓，打人于不知不觉之中的上乘境界，李师自入川以后，对四川太极拳的传播开展作出了积极的贡献，桃李盈门，全国驰名，堪称四川太极拳事业的开拓者，李师对人和蔼可亲，教拳严谨有法，循循善诱，有长者风，1976年病逝于成都，终年83岁，留有杨氏太极拳、推手、刀枪剑等器械等练法遗稿，正待刊行。

学生  陈龙骧
2013年4月

序

珍贵拳学心法‧永世流传

　　先师李雅轩遗着稿共是五大部分，第一部分为「杨氏太极拳练法详解」，书中包括了拳式的练法和用法，以及推手的多种形式的练法内容。第二部分为「杨氏太极剑练法详解」。第三部分为「杨氏太极刀练法详解」。第四部分为「杨氏太极枪练法详解」。第五部分为「太极拳练习谈」，「太极拳练习谈」这一部分是他几十年练功的随笔，其中有练拳的心得、推手的发劲、散手的运用。但这些资料比较零乱，很多是他偶有所思、偶有所得则随手记之，不成系统，所用纸张也是随手拈来，五花八门，有记在报纸上的，有记在女儿李敏弟废弃的作业本背面的，字迹潦草，难以辨认，这是在整理他老人家遗稿中最重要、最艰难，也是工作量最大，费时较长的工作。

　　遗稿第一部分「杨氏太极拳练法详解」，据师兄张义尚介绍为先师1939年撰写，后又经刘仲桥、黄星桥两位师兄帮助整理过。解放后，先师又多次修改增删，并于1964年，先师70岁高龄时，由我师兄何其松为他重新拍摄全套拳照300余张及全套推手照片，以备配书文字用。至1975年经张义尚、张义敬兄弟努力，在重庆刻成油印本，黄星桥师兄为此写了简介，张义尚师兄撰写了整录后记，作为内部资料寄回成都。但当时限于条件无法出版，而且此油印本上没有留下贴拳照的位置，也没有附上拳照，且多错别字，而且叙述拳照的次序也没有一个统一的编号，使人看后一头雾水，无法参照学习，所以先师当时也不满意，曾嘱我等以后要重新整理，争取出版。但当时「文革」尚未结束，先师整日在忧患中度日，直至1976年4月逝世，出书的愿望竟成了他永远的遗憾。

　　遗稿的剑、刀、枪部分，先师撰写于40年代，初稿于50年代初期，后一直在不断的修改增删。书稿中的剑、刀、枪照片则是摄于40年代后期，大概是1948年至1949年间，其中剑的照片缺几张，在1964年由何其松师兄帮助重新拍拳照时补齐，还算完整，全套共计96张。枪的照片由于战乱损失较多，残缺不全，后又没有补照，现只剩枪法单练12张，对练8张，共计20张，十分可惜。只有刀的照片基本保存完好，共是62张，这是十分值得庆幸的。先师的遗着遗稿，这些珍贵的资料是他数十年精研太极拳的心血结晶，特别是他的数百张拳照、剑照、刀照、枪照、推手照、散手等照片，更是栩栩如生，架势气魄雄伟、舒展大方，正气凛然，不怒而威，令人有神威不可逼视之感，弥足珍贵。他的拳架是后人的楷模，他的拳论是后人习拳的指南，这些资料是与他同时代的太极拳名师中唯一保存下来的最完整、最系统的太极拳系列精华，可谓绝无仅有。这是一笔宝贵的民族文化遗产，这是先师对传统太极文化的重大贡献。

　　先师自1938年入川传播太极拳，整整近四十年为太极拳事业的开拓和发展呕心沥血，贡献卓着，培养了整整一代太极拳人才，誉满中华，名扬海外。

　　今天李雅轩流派风格的太极拳已经颇具影响力，已经成为弘扬太极拳事业的重要力量，李雅轩遗着的整理出版则更是锦上添花，是太极拳发展史上一件可喜可贺的大事，具有非凡的意义。行文至此，回首往事，感慨良多。岁月不居，时节如流，先师离开我们已经整整三十年了，过去曾为他老人家整理过遗稿的老师兄如刘仲桥、张义尚、何其松等人都已前后作古，现健在的黄星桥师兄也已是九十四岁高龄。想我自己跟师学拳时才八、九岁，可谓龆龀之年，童稚无知，先师耳提面命，教拳身影历历在目，宛然如昨。不觉现在已届耳顺之年，真是时不我与！光阴虽快，出书却迟，整整过去了三十年。个中有说不尽的曲折和辛酸，但书总算是出版了，了却了我的一大心愿，我想先师英灵有知，一定会含笑九泉矣，已故的众师兄弟英灵有知，也可以宽怀矣。是为序。

陈龙骧
西元2007年元月10日

序

莫将重复视多余　陈龙骧

　　我在拙作《李雅轩杨氏太极拳精论（四十三式太极拳图解）》书中针对四十三式套路为什么没有把所有的重复动作都删掉，再把所有不同的动作都编纂在一起的问题曾写过这样一段话：“有人说，这既是精简套路，何不把所有重复的动作都删掉，再把所有不同的动作都包括进去，岂不更完美？我认为，传统的杨氏太极拳，是经过前辈几百年的精心研究而成，其套路的结构，姿势的衔接，无不几经推敲而后定，套路中所有重复的动作，都有重复的道理。若不是对太极拳深有研究者，很难有其切身体会，反而会误认为重复的动作太多，是传统太极拳的缺点。我们的先辈既能阐述和创编出博大精深的太极拳理论和太极拳套路，不会连删繁去简这一简单的道理都不懂，该简化处早就简化了，岂能待到今日？如果把所有不同的动作都包括在内，势必打乱原套路的结构，动作的衔接就会生拉硬扯，演练起来气机不畅，动作劲力不顺，心里的别扭和难受感自不待言。太极拳界的老拳师们，为什么对传统太极拳那么钟爱，那么一往情深，一辈子为太极拳的传播生死依之，自有他的道理。所以决不是他们思想保守，不知创新，不懂发展”。这段话说明了太极拳重复动作的作用和意义，最近我整理完毕先师在世时留下的全部练功随笔有几十万字，这是他老人家60年对太极拳深研的成果，是他一生心血的结晶，这些文字有书信、有日记，信马由缰，信手拈来，有感而发，随手而记，对太极拳用神、用意、用气，大松大软、虚无的气势、神明的感应、莫测的变化……更是反复强调，不厌其烦，青年时代如是说，中年时代如是说，到了老年更是如是说，不知者以为重复啰嗦，多次建议我整理出版时将多次重复处删掉一些，我都态度坚决，断然拒绝。他们不知先师写这些文字时，大多是在他自己练功后或教学生时有感所记，每次的感悟从文字上好像都一样，却不知这里面对拳理的真谛体悟每次都有新的深入。譬如说老师每次讲到要虚灵顶劲，要松，要松，要大松大软，他所表现的神意内涵每次都有新的深入的变化，我们受教于他，每次听他讲解改拳，每次都有新的感悟，新的收获，随着时间的推移，老师的感悟加深，其行拳神意更好，功夫更精妙，我们跟随左右练功，也随着时间的推移，对老师讲的同样话也会体会加深，受老师神气的薰陶，自己也在不断进步中，所以说老师中年讲的松，到老年讲的松是有质的变化的，我们读他的精论，十年前一个感觉，十年后又是一个感觉，也在发生质的变化，所以反复、重复读他写的东西，不仅不会感到多余、重复，而且反复咀嚼，越来越感到有味，每次读后好像老师亲临一般，心理沉稳之气势由然而生，愈练愈觉得拳味浓厚。当然，这些话只有对太极拳有认识的人讲才明白，而对那些对太极拳没有认识，没有得到过真正太极拳老师指导，自以为是，买几本书看看理论，以为自己就懂太极拳的人则不足与其道也。

序   

传承至要

　　一项专长、一门绝学如未适时上承下传，让先贤的智慧与亲身历练所汇集而又珍贵的练功过程及心法口诀失传的话，当然也就谈不上发扬光大了，且得背负失传内疚，即如郑曼青先生喻：「得而不传是为失道，独善其身，归于尘土，漫泄天宝也」（郑曼青为李雅轩同门师弟）。

　　陈龙骧老师，八岁即随其父致友李雅轩先生习拳，除经年累月，得李雅轩的真传外，成年后并于其师爱女李敏弟成亲而传为佳话，更弥足珍贵的是李雅轩平时有写笔记良好习惯，练拳每有所得，既以笔记方式记述留存，内容含括杨式太极拳之拳、剑、刀、枪、推手等，几乎巨细无遗将练习心得详加记载保存。陈龙骧老师得此机缘收藏了全部手稿，同时亦体认此一绝艺传承的重要，不敢私秘据有，整理出最后一版，也是最重要的一版：「李雅轩珍贵遗着-太极拳学论」，为此陈龙骧老师并嘱咐后学为序，虽习练郑子太极拳近四十年，但哲人日已远，对前辈认知多系传闻，后学实才疏学浅勉力为之。既为之序，必须将寄来约四百页初稿详读。

　　杨式太极拳自第一代祖师杨禄禅起，广为流传，遍及王公侯爵及河北京城一带，至第三代杨澄甫将此纯属中华文化结晶所孕育之太极拳，传入江南「上海、苏杭、南京、广东、香港」等地，当时上述各处亦是对外通商经贸的门户、这对后来太极拳传向海外居功厥伟，在杨澄甫诸多弟子中能人辈出，李雅轩于1914拜杨氏太极拳宗师杨澄甫先生为师，时年20岁， 1928年起南下追随老师杨澄甫于杭州、南京各地，并受命负责太极拳事，至1937年七七事变入川止，前后十年间耳濡目染，躬亲授教，对拳艺之领悟除受益良多外，并对教学、处事、传承之重要性铭记在心，定居于成都后，开拓培植了众多优秀种子教练与广大太极拳爱好者，使杨氏太极拳代代相传。

　　郑曼青宗师于民国三十八年，在当时局势极度动荡不安下，专程由重庆急赴成都与师兄李雅轩晤面，研习太极拳艺，后随国民政府来台。

　　后学机缘巧合，于民国九十八年赴成都随陈龙骧老师习练武当及三才对剑，有一天陈龙骧老师有感而发说：「崑鹤：怎么这样巧，六十年称「一甲子」，算起来你师爷郑曼青六十年前来成都，六十年后你到了」，就因为此层关系在留成都期间，得以见物思怀，亲自体会一代名师李雅轩先生练功所使用之器械，如刀、剑、大杆等，不但保存完好如初，亦是陈龙骧老师日常练功的兵器，尤其是大杆，手握触及之处光如镜面，透体成乌黑通亮，可连想到当年其练功之勤奋，也验证了杨式太极先辈们所说：「架子天天走，杆子不离手」，的口诀，更可贵是陈龙骧老师将李雅轩书写已经泛黄之随笔，从使用不同纸张随想随记可看出李雅轩对太极拳热爱程度之深，陈龙骧老师不厌其烦，逐一翻阅详加说明，并将李雅轩记录郑曼青推手运用技术之段落指出与我分享，虽然时空背景已不复存在人事已非，但观之实令后学感佩不已，从立志、修身、规矩、练功、推手、散手、发劲、歌诀、拳照等分成十二章节，详细刊出，实可做为练习太极拳最佳指南。

　　序言至此，对陈龙骧及李敏弟老师以无私奉献的精神，将李雅轩前辈宝贵的练拳手稿公诸于世，嘉惠太极拳广大爱好者致上十二万分谢意。

中华民国郑子太极拳研究会第6届理事长　傅崑鹤　敬笔
2013年5月

评分☆☆☆☆☆

我一直是个对中国传统文化充满好奇的人，而太极拳作为中华武术的瑰宝，自然引起了我极大的兴趣。这本书就像是一本打开中国哲学思想与武术融合的百科全书。作者在书中不仅仅是教授拳法，更是在传承一种文化基因。我尤其喜欢书中关于“道”与“拳”相结合的论述，作者将老子、庄子等哲学家的思想巧妙地融入到太极拳的讲解中，让我深刻理解了“无为而治”、“顺其自然”等理念是如何体现在行拳走架之中的。读到关于“吐纳”和“意守”的章节时，我仿佛看到了武术家们精神修炼的另一番天地，这让我明白，太极拳的强大，不仅在于身体的力量，更在于内心的宁静与智慧。书中对古代养生理论的阐释，也让我看到了太极拳在强身健体、延年益寿方面的独特价值。总的来说，这本书不仅仅是一本关于武术的书，它更像是一本关于如何修身养性、如何与自然和谐相处的智慧之书，对于渴望了解中国传统文化精髓的读者来说，绝对是不可错过的佳作。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一直觉得太极拳的学习过程就像是在解一道复杂的数学题，虽然招式看起来简单，但背后的原理却深奥难懂。直到读了这本书，我才豁然开朗。作者在书中对于太极拳的讲解，逻辑清晰，条理分明，将那些抽象的概念用生动形象的比喻一一阐释清楚。例如，在讲到“引进落空”时，作者并不是简单地描述动作，而是深入剖析了其中的力学原理和心理策略，让我一下子就明白了为什么很多时候我们练起来总是不对劲。书中对于身体各部位的协调配合、劲力的传导路线的讲解，更是细致入微，仿佛一位经验丰富的老师就在我耳边悉心指导。我特别喜欢书中关于“松沉”的论述，作者用非常浅显易懂的语言解释了如何让身体达到那种“虚灵顶劲、气沉丹田”的状态，这对我长期以来困扰的肩背僵硬问题提供了极大的帮助。读到后面，我甚至觉得这本书不仅仅是指导我练拳，更像是在指导我如何调整自己的身体姿态，如何更有效地利用自己的身体。总的来说，这本书对于我这样试图深入理解太极拳内在机制的学习者来说，绝对是一本不可多得的宝典。

评分☆☆☆☆☆

这次有幸能够拜读到这本关于杨氏太极拳的著作，感觉像是打开了一扇通往历史深处的大门。作者在书中对太极拳的理解，尤其是其中蕴含的哲学思想，让我受益匪浅。我一直对武术与中国传统文化的联系深感兴趣，而这本书恰好完美地展现了这一点。书中不仅仅是在讲授拳法招式，更是在阐述一种生活态度，一种与天地万物和谐相处的智慧。读到关于“化劲”的章节时，我仿佛看到了拳法背后那个深邃的精神世界，体会到了“以柔克刚”并非简单的招式技巧，而是一种顺应自然、洞察时机的生活哲学。作者的文字带着一种温润的力量，即使是初学者也能从中感受到太极拳的魅力，而对于有一定基础的习练者来说，这本书更是如同醍醐灌顶，能够帮助他们突破瓶颈，达到更高的境界。书中的一些关于意念引导和内功修炼的论述，更是将我从单纯的形体练习提升到了精神层面的探索，这对我而言是极为宝贵的财富。总而言之，这是一本值得反复品读、细细体悟的书籍，它不仅仅是一本武术教程，更是一本关于人生智慧的启迪之作。

评分☆☆☆☆☆

这本书带给我的感受，用“震撼”来形容一点也不为过。它让我意识到，我之前对太极拳的理解可能仅仅停留在表面。作者在书中对太极拳的阐释，充满了深刻的洞察力和独到的见解。我尤其被书中关于“劲”的讨论所吸引。我一直以为“劲”是一种肌肉的力量，但读了这本书我才明白，“劲”是一种更高级的存在，它涉及到全身的协调、意念的引导，甚至是与对手的能量互动。作者用大量细致的描述，拆解了“听劲”、“懂劲”的过程，让我明白了为什么很多大师能够做到“不费吹灰之力”便化解对手的攻击。书中关于“沾黏连随”的技法讲解，更是让我看到了太极拳在实战中的强大之处。我一直觉得太极拳过于柔和，不够实用，但这本书彻底颠覆了我的认知。它让我看到，真正的太极拳，是以柔为载体，以智慧为核心，蕴含着无穷的爆发力和控制力。这本书让我对太极拳的敬畏之心油然而生，也更加坚定了我继续深入钻研的决心。

评分☆☆☆☆☆

拿到这本书的时候，我带着一种既期待又忐忑的心情。期待的是能够从中学习到真正地道的杨氏太极拳技艺，忐忑的是担心自己基础薄弱，无法完全领会。然而，打开书页的那一刻，我的担忧便烟消云散了。作者的文字风格非常朴实，却又充满了力量。他没有使用过多的华丽辞藻，而是用最直接、最接地气的方式，将太极拳的奥秘展现在我面前。我特别喜欢书中对每一个动作细节的刻画，比如如何转胯、如何沉肩，作者都给出了非常具体、易于模仿的指导。书中对“引进落空”的讲解，更是让我受益匪浅，我一直以为这是一种高级的技巧，但作者用循序渐进的方式，从最基础的发力原理开始讲起，让我慢慢地领悟到了其中的精髓。读到关于“功用”的章节时，我更是感到惊喜，作者并没有仅仅停留在理论层面，而是结合实际应用，讲解了太极拳在防身自卫方面的实际效果。这本书让我觉得，原来太极拳并没有想象中那么遥不可及，只要用心去学，就一定能够掌握。