《孟子》應該這樣讀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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　　《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，極富思辯色彩，論述層層推進，有強烈的藝術張力，讀懂之後受益終生。
 
　　中國曆史上最擅長辯論的人，帶給你博大精深的思想光芒和睿智靈性的處世哲理。
 
　　汪洋恣肆的雄辯智慧，捨我其誰的"亞聖"氣概，立於天地間的"大丈夫"情懷。

　　所有人，都應該讀《孟子》。

浩然之氣，仁義之光：《孟子》之外的先秦思想群星 在中國思想的長河中，戰國時期無疑是一片波瀾壯闊的景象。百傢爭鳴，群星璀璨，無數先哲以其深邃的洞察和堅定的信念，為後世留下瞭寶貴的精神財富。雖然《孟子》以其對“性善論”的闡發和對仁政的執著追求而獨樹一幟，但我們所能窺見的先秦思想全景，絕非僅此一隅可以概括。 要理解那個時代的思想脈絡，我們必須將目光投嚮那些與孟子並肩而立，或是在思想路綫上有所分野的偉大人物和他們的著作。 一、 儒傢內部的另一極：孔門舊學與禮樂復興的探索 孟子作為儒傢亞聖，承繼瞭孔子的衣鉢，但在具體闡釋上自成一傢。然而，在孔門內部，思想的演變並非隻有孟子一條路徑。 1. 荀子的《勸學》與“性惡論”的嚴謹構建： 與孟子強調人皆有“惻隱之心”不同，荀子在其核心著作《荀子》（尤以《勸學》、《性惡》篇為代錶）中，提齣瞭截然不同的起點——“性惡論”。荀子認為，人的本性是趨嚮於私利和紛爭的，社會秩序和道德規範的建立，恰恰是後天學習、禮儀規範（“僞”）長期塑造的結果。 《荀子》的偉大之處，在於它對“化性起僞”的係統論述。他詳細描繪瞭從無序到有序的社會建構過程，強調瞭教育和禮法（“法度”）在維持社會穩定中的決定性作用。其論述邏輯嚴密，充滿實證精神，對後世法傢和儒傢內部的“修身齊傢治國”的實踐路徑産生瞭深遠影響。例如，“不登高而知韆裏，不假於外而知天下，不疾而速，不行而至，是謂虛之行。”這段關於知識獲取的論述，展現瞭對主觀能動性和客觀規律的深刻認識。 2. 早期儒傢文獻中的“周禮”精神的殘存： 在更早期的儒傢思想殘片中，我們能看到對西周禮樂製度的理想化推崇。這些文本，如後世整理的《禮記》（盡管成書較晚，但保留瞭大量先秦遺風），強調的是等級秩序、祭祀規範以及“禮”作為社會粘閤劑的功能。它們更側重於具體的行為準則和儀式感，與孟子宏大的“仁愛”哲學相比，更具操作性和對傳統製度的依戀。 二、 道傢思想的對立與超越：逍遙與齊物 與儒傢關注現世治理和道德實踐不同，道傢思想則將目光投嚮瞭宇宙本源和個體的精神自由。 1. 老子的《道德經》：無為而治的哲學基石： 《道德經》是一部充滿辯證法和神秘色彩的經典。老子通過“道”這一超越性的概念，闡述瞭萬物生成和運行的根本規律。“道可道，非常道；名可名，非常名。”開篇即奠定瞭其思想的超驗性。 老子主張“無為而治”，並非不治理，而是順應自然規律，不妄加乾預。他推崇柔弱、謙下、不爭的品質，認為這些纔是最接近“道”的生存智慧。書中充滿瞭對世俗價值的顛覆：“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。”這種深刻的對立統一觀，與孟子積極入世、匡扶正義的形象形成瞭鮮明的對比。 2. 莊子的《南華真經》：精神的絕對自由： 莊子的思想是道傢哲學的集大成者，其核心在於“齊物論”和“逍遙遊”。他試圖打破一切人為的界限和認知上的二元對立（美醜、生死、大小、是非）。 在《莊子》中，我們看到的是一個充滿想象力的精神世界。他通過寓言故事，描繪瞭“至人”與“神人”如何在精神上超越世俗的桎梏，達到與天地精神往來的境界。例如，胠篋盜斧與盜國賊的對比，揭示瞭“義”和“利”在不同尺度下的相對性。莊子的哲學是一種對個體精神極度解放的追求，與孟子對“義”的堅守和對“不義而富貴”的唾棄，構成瞭戰國時期思想光譜的兩端。 三、 墨傢的兼愛與尚同：社會倫理的激進實踐 墨傢學派的創始人墨子，代錶瞭戰國時期一股強大的社會改革力量。他們的思想核心是“兼愛”與“非攻”。 1. 墨子的“兼愛論”與“利他主義”的推廣： 墨傢認為，社會動亂的根源在於人與人之間存在“差彆之愛”（愛有等差），因此主張推行“兼愛”，即愛所有人如同愛自己親人一般，無差彆、無等級地推己及人。這是一種極具實踐性和倫理強度的主張。 2. 墨傢的“尚同”與功利主義的理性： 墨傢在政治上推崇“尚同”，即民眾的思想與國君保持一緻，而國君的思想則必須符閤天下人民的利益。他們以“利”為標準來評判一切行為的價值，提齣“義即利”。這種高度理性的、以民眾福祉為依歸的功利主義，與孟子強調“義為本位”的道德優先論，形成瞭直接的衝突。墨傢對邏輯推理和客觀事實的重視，體現在其《墨經》中對光學、力學的早期探索上，展現瞭其務實的一麵。 四、 法傢的集權與馭民之術 在社會劇烈變革的背景下，法傢應運而生，他們拋棄瞭對古代聖王和道德理想的追溯，專注於建立高效、強力的中央集權國傢。 1. 商鞅的變法思想與韓非的集大成： 法傢思想的核心在於“法、術、勢”三者的結閤。商鞅變法的基礎是“以法治國”，強調法律的公開性、統一性和嚴酷性。 而韓非子則將法傢思想推嚮瞭理論的頂峰。在他的著作中，他係統地批判瞭儒傢的仁義道德，認為它們是腐朽的、阻礙社會進步的裝飾品。韓非主張君主要善用“術”（權謀手段）和“勢”（君主的權威），駕馭臣民，確保國傢的絕對控製。他認為人性是自私的，因此必須用嚴峻的賞罰製度來規範行為。法傢的思想，是戰國亂世中對效率和權力最冷酷的追求，與孟子的“仁政”構成瞭完全對立的政治哲學模型。 結語：思想的交響 綜上所述，先秦思想的豐富性遠超單一學派所能涵蓋。從儒傢內部對人性的不同解讀（孟子的性善與荀子的性惡），到道傢對個體精神自由的極緻追求（老莊的無為與逍遙），再到墨傢激進的社會平等主張（兼愛與尚同），以及法傢對國傢權力的絕對維護（法、術、勢）。這些學說彼此交鋒、互相滲透，共同構築瞭中國哲學史上最富有活力和創造力的時代篇章。它們不是孤立的文本，而是那個時代對“如何治理國傢”、“人應如何生存”以及“什麼是真正的美德”等根本問題的多元化、深刻的迴答。

作者簡介

張子維

　　中國語文學係畢業，從事文字工作。
　　鑽研中國古典文學十餘年，學養俱豐，曾協同中小學國文教科書的編撰工作。
　　認為古典文學是祖先留給我們的思想寶藏，我們有義務傳給後世子孫，工作之餘緻力古典文學與哲學思想的注釋。
　　編著有《讀懂道德經的第一本書》、《這個智慧我們用瞭2300年─孟子》等。
 

一、梁惠王（上）－有仁者之風
二、梁惠王（下）－善為彆人想
三、公孫醜（上）－養浩然之氣
四、公孫醜（下）－道義的力量無窮大
五、騰文公（上）－心中要有善念
六、騰文公（下）－為人有大丈夫風範
七、離婁（上）－有規矩成方圓
八、離婁（下）－有所為有所不為
九、萬章（上）－處事要尊禮儀
十、萬章（下）－交友看重德行
十一、告子（上）－明義與利之辨
十二、告子（下）－逆境催人奮進
十三、盡心（上）－窮達不改心境
十四、盡心（下）－養心需要靜心

序

修身不能不讀《孟子》

　　《孟子》是中國儒傢的經典著作，記錄瞭戰國時期著名的思想傢孟子的治國思想和政治策略。是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成。

　　這部書剛開始問世時，《漢書．文藝誌》僅把它放在諸子略中，視為子書。南宋時，硃熹將《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》閤在一起稱「四書」，正式把《孟子》提到瞭非常高的地位。元、明以後又成為科舉考試的內容，更是讀書人的必讀之書瞭。

　　我們閱讀國學名著不僅可以培養自身的古典文化底蘊和優雅情懷，還可以品讀文學中蘊涵的美學、哲學意境。

　　《孟子》作為國學經典中的經典，說理透徹，言辭典雅，富於思辯色彩，論述層層推進，具有強烈的藝術感染力，讀懂之後一定會受益終生。

　　如果把儒傢的創始人孔子看做是一個敦厚睿智的長者，那麼作為學說繼承人的孟子則是一個積極進取的青年。

　　孟子生活在戰國時期，麵對諸侯的暴政和百姓的哀號，激起瞭強烈的憂患意識。他將個人與社會緊密聯係在一起，以解民倒懸為己任，抱著一種「當今之世，捨我其誰」的入世精神來「修身、齊傢、治國、平天下。」

　　在《孟子》一書中，集中體現瞭孟子治國安邦的策略和人格修養的原則。首先，在政治思想上，孟子在「仁」的基礎上將其形象化為「不忍之心」，並建立「性善論」來對其進行論述，進而提齣「仁政」的理念。國學大師錢穆指齣，孟子的「性善論」包含兩層意義：一是啓迪人們嚮上的自信；二是鞭促人們嚮上的努力。此外，孟子還具有較強的民本主義思想——「民為貴，社稷次之，君為輕」。

　　當然，這並不是說百姓的地位比國君高，而是說國君在治國時，如果不照顧到老百姓的利益，就很難維持自己的統治。這在客觀上緩和瞭階級矛盾，維護瞭底層民眾的利益。

　　更難能可貴的是，孟子具有很強的戰鬥性。他認為如果君王違背人民意願，危害人民利益，不順應時代發展潮流，就要革他的命。雖然誅殺「獨夫」多瞭點殺伐之氣，卻錶現齣其朗朗正氣。孟子的戰鬥性來源於浩然正氣。他認為：「其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道」。意思是說，這種氣，最偉大、最剛強，需要用正直的品格來培養它，這樣纔能充盈天地之間。

　　這種氣，要跟義與道相配閤。如果不是這樣，就會缺乏力量。看來，孟子養的氣，就是正氣。有瞭正氣，還需要在逆境中奮鬥，以此激發齣強烈的進取精神——「故天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。」如果僅從人格的塑造上來看，孟子的影響要遠遠超過瞭孔子，他所說的「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」被無數文人墨客奉為經典，同時也滋養和潤育瞭一批又一批中華民族的精英。

　　孟子有很高的辯纔。他的思維縝密，邏輯嚴謹，語言充滿著生機與活力。他的辯論很有文采，審事精微，闡發透徹，洞見深邃，並善用比喻，令對手不得不服。這些特點貫穿於《孟子》全書的始終，對我們的寫作有很好的藉鑒作用。

　　我鬥膽說一句話，就個人修身而言，可以不讀《論語》，卻不能不讀《孟子》。書中所蘊含的「仁義禮智信」是我們民族文化中不可放棄的精髓，讀之可以使我們在接受優秀傳統文化薰陶的同時，養成良好的道德品質。

　　《孟子》是這樣一本書

　　凡是一種文化，必然會有一種思想作為它的核心。其核心思想，又必然會有一到兩個人物作為代錶。中國傳統文化的核心是儒傢思想，其代錶人物是孔子。孟子繼承並且發揚瞭孔子的思想，成為僅次於孔子的一代儒傢宗師，有「亞聖」之稱，與孔子閤稱為「孔孟」。從這個角度上，也能夠很好地理解，儒傢思想為什麼又被稱為「孔孟之道」瞭。

　　孟子（西元前372年—西元前289年），名軻，字子輿，戰國鄒（今山東省鄒城市）人。孟子生活的年代比孔子晚一百多年，他所處的戰國時代中期比孔子的時代更為混亂險惡，但是他熱愛儒傢文化，瞭解孔子的思想，進而深刻的闡述，並且廣為傳揚，最終使儒傢學說形成一個比較完整的係統。

　　《孟子》一書是孟子的言論匯編，是由孟子及其再傳弟子共同編寫而成，它記錄瞭孟子的語言、政治觀點（比如仁政、民本、民貴君輕等）和政治行動，屬於儒傢的經典著作。孟子的學說齣發點是性善論，他提齣「仁政」、「王道」，主張德治。《孟子》共有七篇十四捲傳世，它們分彆是：《梁惠王》上、下；《公孫醜》上、下；《滕文公》上、下；《離婁》上、下；《萬章》上、下；《告子》上、下；《盡心》上、下。

　　南宋的硃熹把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》閤在一起，稱它們為「四書」。

　　《孟子》有三萬五韆多字，是「四書」中篇幅最大、部頭最重的一本。硃熹死後，朝廷便將他所編定注釋的《四書》審定為官書，從此《四書》盛行起來。元、明、清幾個朝代，「四書」一直是科舉必考內容。

　　雖然孟子生活的年代距離現在已有兩韆多年，但是閱讀《孟子》可以瞭解孟子在人性論、修養論、教育觀、人生境界說等方麵的觀點、思想。這些思想組閤為一個結晶體，每一個側麵都映現齣核心理念的精彩。

　　《孟子》能夠讓我們明白人類之所以偉大、人性之所以可貴，從而使我們加倍珍惜時光，堅持進行成就自我的修煉。

　　本書在編排上採取瞭四位一體的方式，即把原文、簡要的注釋、通俗的翻譯和有趣的故事融閤在一起。讀者可以結閤注釋和翻譯完整地閱讀原文，還可以閱讀與之相關的故事。

　　最後，希望讀者在快樂閱讀的同時，能夠走近孟子，瞭解更多的儒傢文化。

评分☆☆☆☆☆

《孟子》這本書，給我帶來的不僅僅是知識的增長，更是一種精神的升華。它讓我看到瞭中國古代思想傢是如何深刻地思考人生的意義，以及如何去構建一個更美好的社會。孟子對於“仁”、“義”、“禮”、“智”的闡述，不僅僅是停留在道德層麵，更是與政治、經濟、文化等多個領域緊密相連，形成瞭一個完整的思想體係。我尤其被書中關於“天命”的論述所吸引，它並非宿命論，而是強調人的主觀能動性和道德責任。孟子相信，隻要我們遵循內心的良知，努力踐行仁義，就能獲得真正的成功和幸福。書中的許多論辯，充滿瞭辯纔和智慧，即使是後人難以解答的疑問，孟子也能一一化解，展現瞭他非凡的思辨能力。讀完之後，你會覺得，自己的視野被大大拓展瞭，對世界的理解也更加深刻瞭。這本書，就像一麵鏡子，讓你能夠更清晰地認識自己，認識社會，並且從中汲取力量，去麵對生活中的種種挑戰。

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翻閱《孟子》，如同走進一座思想的宮殿，每一處都散發著古老而迷人的智慧光芒。它不是那種容易一目瞭然的書，需要細細品味，反復琢磨，纔能領略其深邃的內涵。孟子的語言，時而激昂慷慨，時而委婉懇切，但無一例外，都充滿瞭邏輯的力量和情感的溫度。我常常為他那句“民為貴，社稷次之，君為輕”而動容，這句話在兩韆多年前提齣，至今仍能引起強烈的共鳴。它揭示瞭政治的本質，也指明瞭為政者的責任。書中對於“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的君子品格的贊頌，更是激勵著我不斷追求內心的獨立和精神的自由。每一次閱讀，都能從不同的角度理解孟子所倡導的“仁政”理念，它不是遙不可及的烏托邦，而是可以從當下一點一滴的努力做起的實踐。這本書，讓我對“何以為人”有瞭更深的思考，也讓我看到瞭，即便在曆史的長河中，那些閃耀著人性光輝的思想，也永遠不會褪色。

评分☆☆☆☆☆

《孟子》這本書，著實是一本需要靜下心來慢慢咀嚼的寶藏。它不像市麵上那些追求閱讀速度的書籍，而是更像一位循循善誘的長者，用他那充滿智慧的話語，不斷地嚮你提齣問題，引導你去思考。我尤其喜歡書中那些充滿力量的對話和辯論，孟子麵對各種挑戰和質疑時，那種堅定不移的信念和清晰的邏輯，讓人佩服得五體投地。他並非空談理論，而是將他的思想根植於對現實的觀察和對人性的洞察。讀著讀著，我常常會把自己代入其中，想象自己就是那個與孟子對話的君主，或是那位迷茫的士人，然後思考，在那樣的情況下，自己會如何迴應，如何選擇。書中對於“惻隱之心”、“羞惡之心”等情感的深入剖析，讓我開始重新審視自己內心的聲音，思考何為真正的良知，以及如何在紛繁復雜的世界中保持這份純真。每一次閱讀，都能感受到一種精神上的洗禮，仿佛那些塵封在心底的道德律令，被重新喚醒，熠熠生輝。這是一本能夠陪伴人一生，不斷給予智慧的書。

评分☆☆☆☆☆

讀《孟子》，是一種挑戰，更是一種饋贈。初讀時，會覺得其文字略顯古樸，思想也頗為深邃，需要花費一番心思去理解。但一旦跨越瞭這個門檻，你就會發現，裏麵蘊含著的是何等寶貴的人生智慧和治國之道。孟子對於“性善論”的論證，對於“民之所欲，常在欲仁”的洞察，至今仍具有振聾發聵的力量。他不是在空洞地描繪理想，而是在苦口婆心地勸說，希望喚醒那些沉迷於私利和權謀的統治者，迴歸到以人為本的正確軌道上來。我特彆欣賞他那種不畏權貴、直言不諱的精神，這種精神在任何時代都彌足珍貴。書中的許多論斷，看似簡單，實則蘊含著深刻的哲學意義，需要反復體會纔能真正領悟。例如，他對於“道義”與“利害”的權衡，對於“君子”與“小人”的界定，都為我們提供瞭清晰的道德標尺。每一次閱讀，都能在與孟子思想的碰撞中，獲得一種“豁然開朗”的頓悟感，仿佛在黑暗中找到瞭一盞明燈，照亮前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

這部《孟子》的閱讀體驗，宛如一次與古聖先賢的深度對話。初翻開書頁，就被那股磅礴而深邃的思辨力量所吸引。孟子的言辭，不似時下快餐文化般淺白直白，卻以其獨有的辯證邏輯和層層遞進的論述，引領讀者一步步深入其思想的殿堂。每一次閱讀，都像是站在一個更高的視角，去審視人性的根本，去探究政治的要義。書中的那些生動的故事和比喻，更是將抽象的哲學概念具象化，讓即便是不熟悉古代史的我，也能清晰地理解其意涵。反復品讀，總能在字裏行間發現新的啓示，仿佛每次都能從不同的角度理解孟子所強調的“仁政”和“民貴君輕”的理念，它們不僅僅是古老的政治主張，更是對當下社會秩序和人際關係的一種深刻反思。書中對君子品格的描繪，對士人擔當的期許，也給瞭我許多關於個人修養和責任感的啓發。閤上書捲，心中久久不能平靜，總想拿起筆來，將這些感悟付諸筆端，但又覺得，孟子思想的博大精深，遠非我這點淺薄的理解所能盡述。這是一種既令人振奮又謙遜的閱讀體驗。