癌癥可使人生苦澀，也能讓人變得有智慧。

　　對大多數的人來說，癌癥讓原本遙不可及的死亡轉變成驚心動魄的現實，它可能讓生命突然停滯不前，也可能成為故事新頁的催化劑，帶來深度探索自我的契機。

　　如果你得瞭癌癥，你對未來的恐懼和治療本身都會形成極大的壓力。研究結果指齣，如果你能做好心理準備，好好調適在療程之間産生的焦慮與不安，就能在復原的過程中扮演更加主動積極的角色。

　　「正念取嚮癌癥療法」（MBCR）是由腫瘤心理學專傢設計的課程，以喬．卡巴金所創建的「正念減壓療法」（MBSR）為架構，結閤瞭正念靜觀、緩和瑜珈以及團體對話，幫助你與自己共處、調節生活。讀者將在八週的課程中學會：

　　● 利用正念，減輕癌癥療程與復原過程中産生的各種身心癥狀
　　○利用正念靜觀和緩和瑜珈練習，增強免疫係統
　　● 如何平復恐懼、不確定感、使不上力等等負麵情緒
　　○ 如何用正念麵對癌癥癥狀的痛苦、治療的副作用等等
　　● 發掘自己徵服逆境、恢復健康的能力

名人推薦

　　石世明 臨床心理師
　　呂凱文 南華大學人文學院院長、颱灣正念學學會創會理事長暨正念療育督導師
　　李燕蕙 南華大學生死學係副教授
　　鬍君梅 華人正念減壓中心負責人、《正念療癒力》譯者
　　張素凰 颱灣大學心理學係副教授
　　陳德中 颱灣正念工坊執行長
　　陳慕純 抗癌名醫
　　楊蓓 實踐大學社會工作係副教授
　　賴明亮 國立成功大學醫學院神經科教授、前慈濟醫學院院長
　　戴承正 颱北醫學大學附設醫院內科部血液腫瘤科主任推薦語：

　　我曾感於生命苦難實多，從大學時期即深入領會與體驗種種世間學術與宗教相關身心技巧與解脫知識，尤其最沉浸於佛教的正念學心法。二十多年經驗讓我深深瞭解，任何一種迅速而長效地幫助當代人減輕煩惱壓力的身心技術，必須先經得起一般日常生活語言的溝通詢問，纔能充分發揮實質利益與效果。《正念減壓，與癌共處》正是這樣的好書，它既簡單又實在，係統性地呈現當代西方正念學精髓，導引苦難生命逐次邁嚮喜悅寜靜。是的，當內在世間寜靜，外在世間就寜靜。──呂凱文（南華大學人文學院院長、颱灣正念學學會創會理事長暨正念療育督導師）

　　這本書開啓瞭一個新思維、新做法與新機會。當所有社會資源對癌癥的處遇都放在生理機製的同時，這本書告訴我們，原來，還存在著一種成功整閤古老東方修行與西方科學精神的方法，可以成功協助癌友麵對自己身體的痛與心理的苦，協助癌友承接夜闌人靜時倏而湧現的沉重憂傷。正念減壓協助癌友找到內在的自我療癒力量，不是理論，而是事實。──鬍君梅（華人正念減壓中心負責人、《正念療癒力》譯者、專任正念減壓課程老師）

　　癌癥與壓力有相當的關連，壓力會引起負麵情緒，而負麵情緒會降低免疫力，減少自然殺手細胞對癌細胞的殺傷力，緻使癌癥更加惡化。

　　扭轉負麵情緒最好的方法為正念，學習瑜伽及各種呼吸法，並將靜心融入行住坐臥日常生活之中，勤於實踐，即能感受心靈的喜悅，讓癌癥所帶來的疼痛減輕，甚至改善癌癥的病情。

　　正念是人人必學的人生課程，需要不斷地學習與體驗。──抗癌名醫  陳慕純

　　此書以東方古老傳統的智慧，即正念和靜觀，來因應癌癥的癥狀及治療副作用，值得大力推薦。書中介紹的練習方法，由細細品嘗一粒葡萄乾、正念呼吸、身體掃描、正念運動、靜觀等等，不僅自己我個人都項項嘗試過，適用於日常生活，而且其對於癌癥病人的助益，早已有科學證據顯示其效果。此書是充分參與生命每個當下的最佳詮釋。──賴明亮（國立成功大學醫學院神經科教授、前慈濟醫學院院長）

　　在佛教經典裏有一部經典叫作維摩詰所說經，裏麵有一段經文：「維摩詰言：從癡有愛則我病生，以一切眾生病是故我病。若一切眾生病滅則我病滅。所以者何？菩薩為眾生故入生死，有生死則有病。若眾生得離病者，則菩薩無復病。譬如長者唯有一子其子得病父母亦病，若子病愈父母亦愈。菩薩如是，於諸眾生愛之若子。眾生病則菩薩病，眾生病愈菩薩亦愈。」

　　這指齣的是生病所示現的意義何在，病苦在很多時候不是單純是病苦，而是心理心態的錶現，因此，調整心理的狀態，在很多情況下，病苦竟得以改善。這似乎與西方醫學相逕庭，但事實上不會悖離，現在很多證據顯示所謂的心身疾病，身體狀況的異常是來自於心理調適的睏難，以至於身體齣現病況，醫師提供藥物治療，除瞭給予真正身體的治療以外，也給予心理的支持；但是個人心理內在的問題不解除，很多病癥是無法治癒的。

　　正念亦可提正氣，這是文天祥在正氣歌所提到的「彼氣有七，吾氣有一」，正是對抗疾病最好的心理利器。也不要忘記，醫師正在從旁協助您。──戴承正（颱北醫學大學附設醫院內科部血液腫瘤科主任、颱北醫學大學醫學係內科副教授）

　　「如果你全心全意地投入到本書的內容之中，會對你的生活和健康帶來巨大的改變，益處之多難以細數。本書的作者們都是忠實的正念實踐者，而他們的正念取嚮癌癥療癒課程也是奠基於研究結果之上，你會立即感受到正念的真實麵貌，並隨著時間的推移而益發強烈。」──喬‧卡巴金（Jon Kabat-Zinn, Ph.D），麻州大學醫學院醫學係榮譽教授

　　「由專傢所著的《正念減壓，與癌共處》，為與癌共處的人們提供瞭一本深刻、清楚又有效的指南。它將佛傢傳統融入到一係列具體的練習當中，協助你更能夠停留在癌癥風暴中心的平靜之中。」──大衛‧史貝傑（David Spiegel, MD），史丹佛大學醫學院教授和精神行為科學係副主席

　　「琳達．卡森和麥可．史貝卡成功地創作瞭一本清晰、深刻和全麵的癌癥因應之書。他們將臨床智慧、深刻的個人正念實踐和科學的嚴謹巧妙地融閤在這本淺顯易懂的書中。我相信本書豐富的想法和練習會令癌癥患者獲益匪淺，為癌癥療癒提供一條更輕鬆、喜樂、健康和自由的道路。」——蕭娜．夏比洛（Shauna L. Shapiro），聖塔剋萊拉大學（Santa Clara University）副教授，《正念的藝術與科學》（The Art and Science of Mindfulness）共同作者

　　「琳達．卡森和麥可．史貝卡共同創作瞭這本深具智慧又非常實用的指南，是給癌癥患者及親友的美好禮物。能夠走上正念之路的人，必會因為清晰的遠見和深刻體驗而收獲良多。」——雪倫．薩茲伯格（Sharon Salzberg），《真正的幸福》（Real Happiness）作者

作者簡介

琳達．卡森博士Linda E. Carlson, Ph. D, R. Psych.

　　卡森博士是恩布裏基（Enbridge）中心的心理社會腫瘤學（Psychosocial Oncology）研究主席、加拿大卡加利大學（University of Calgary）的心理社會腫瘤學副教授、卡加利湯姆貝剋癌癥研究中心（Tom Baker Cancer Centre）的心理社會腫瘤學研究主任和臨床心理學傢，曾獲亞伯達遺産基金會（Alberta Heritage Foundation）頒發的醫學研究健康學者奬（Medical Research Health Scholar Award）。她也是《正念的藝術與科學》（The Art and Science of Mindfulness）的共同作者之一，發錶超過九十篇書籍文章與期刊論文，並經常在國際研討會上發錶研究成果。

麥可．史貝卡博士 Michael Speca, Psy.D., R. Psych.

　　史貝卡博士是卡加利大學心理社會腫瘤學助理教授，也是前加拿大癌癥協會在湯姆貝剋癌癥研究中心的博士後研究員。作為研究中心的臨床心理學傢，他提供癌癥病人和傢屬諮商服務、帶領支持團體，也是「正念取嚮癌癥療癒」課程的共同創始人。
 

第一部分  序幕

第一章　正念與癌癥
本書概要
癌癥之路
什麼是正念（mindfulness）？
正念的起源
「正念取嚮癌癥療癒」的發展
正念適閤你嗎？

第二章　壓力與癌癥
壓力因應
長期壓力的影響
認識你的壓力癥狀
壓力癥狀自我檢驗錶
壓力從哪裏來的？
壓力和身心閤一
正念與壓力
壓力與癌癥
壓力與癌癥發生率
壓力和癌癥存活率
壓力調適

第二部分　「正念取嚮癌癥療癒」課程

第三章　課程開始
意圖、注意力和態度
有益的心態
重新認識事物
關注呼吸
身體掃描
如何練習這些技巧

第四章　壓力因應
對壓力的反應和因應
壓力反應
生理反應
行為反應
後果
壓力因應
麵對壓力如何減少反應並增加因應
正式和非正式的正念練習
坐姿靜觀

第五章　正念運動
瑜伽的背景
瑜珈練習的基礎
何時練習瑜伽

第六章　平衡呼吸
自主神經係統
「迷你」練習
■倒數呼吸法
■波狀呼吸
■方塊呼吸法
■三角呼吸法
■倒三角呼吸法
■交替鼻孔呼吸法

第七章　我們訴說自己的故事
你生活的故事麵
思想的本質
心智的煩惱：我們痛苦的故事
想法猶如脫繮野馬
思考的陷阱
覺察當下的意念
「不知道」的心
行走靜觀

第八章  意象的靜觀
你的生活畫麵
山的靜觀
湖與樹的靜觀

第九章    一日靜默
為何練習一日靜觀
但為何靜默？
慈心靜觀

第十章　深化與拓展
無選擇的覺知為洞察力之途
無選擇覺知與癌癥

第十一章　走進世界
你並不孤單
每週的開放式團體
第三部分　癥狀控製和日常生活的正念

第十二章  運用正念來調適癌癥癥狀及副作用
掉發和自我形象認同的轉變
睡眠與倦怠
疼痛
惡心

第十三章　瞭解你的恐懼和其他睏難的情緒
逃避的弔詭
嚮痛苦情緒敞開心扉
處理睏難情緒
平復焦慮的心
睏難情緒的解藥

第十四章　下一步該做什麼？
每日正念練習
生活即練習
癌癥之外
療癒我們的世界：在社區實踐正念

第八章 意象的靜觀

在以正念為基礎的練習中，我們使用意象來啓發並增強我們內在的天性，也就是那些經常因為受苦、負麵期待或知覺習慣而被濛蔽或忽略的有益特質與能力。

我們的方法和那些癌癥病人經常聽到的方法有很大區彆：那些方法著重於透過畫麵的想像，達到特定目標或結果。這樣的方法有其理論，但強烈的目標和結果導嚮的方法，恰好與正念練習的重點反其道而行。我們認為療癒不能勉強或期待，我們隻能努力創造一個孕育療癒過程發生的環境。在培養無為無欲的脈絡裏，你可以用意象來強化存在的麵嚮，肯定生命，帶來正嚮的，鼓舞人心的覺知。

你的生活畫麵

意象是你生活的助力。畫麵是世界的錶達方式，以類似於語言的方式影響我們的經驗。「意象」並不隻有視覺畫麵，還涵蓋瞭所有感官經驗。在第二章我們請你想像自己咬一塊檸檬角，親自體驗身體對於心智活動的反應。大多數人在運用所有感官想像自己吃瞭一塊檸檬時，檸檬帶有的柑橘類氣味、果皮質地、粗糙的質感、黃澄澄的顔色和多汁的果肉，都會讓消化係統産生非常強烈的反應，最明顯的證據可能就是噘起來的嘴和湧齣的唾液。

當你想起一位摯愛的朋友或傢人的麵孔時，心裏會有什麼反應？當你想起寜願避免的情境時，例如趕不上飛機，或遭人怒罵時，又會有什麼反應？如果你仔細想想，可能會發現自己每天都依照慣用的模式，持續地對這個世界做內在錶達，甚至睡覺的時候，夢境裏的畫麵也會觸發相當強烈的情緒。

有些畫麵根深蒂固地和人類的想像結閤，於是被視為原型，是一些全人類共同分享的畫麵，並能捕捉人類經驗當中的重要麵嚮，是跨越不同文化所共享的世界語言。例如，住在高山上的人，通常將山視為神聖的，爬山也常被視為追求靈性的象徵。山脈，是天與地的交界，在許多層麵有撼動人心的力量。

山的靜觀

山的靜觀練習齣自於喬．卡巴金的《當下，繁花盛開》，這個練習提供一個途徑，引你覺察人類天性裏值得努力留存和彰顯的麵嚮。有時候你可能會想在室外練習山的靜觀，外麵的世界會提醒我們是大自然世界的一份子。

練習8．1是山的靜觀的說明，你可以數種不同的方式使用。你可以讓朋友讀給你聽，也可以先錄好再播放，或者你也可以隻是簡單地讀齣來，然後以你對說明的大略瞭解做為基礎，引領自己進入山的靜觀。