具體描述
二十世紀三○年代《現代文學評論》雜誌編輯兼主力撰稿，引領文壇風潮
本書收錄瞭1930年代中國著名作傢、翻譯傢、學者楊昌溪先生的遺稿。其中包括短篇小說、報告文學、學術論稿、古體詩詞與文學評論類作品多篇，其中多半發錶於1949年之前中國大陸各大報章或以單行本的形式齣版。
本書特色
本書收錄瞭1930年代中國著名作傢、翻譯傢、學者楊昌溪先生的遺稿。
著者信息
楊昌溪（1902-1976）
四川省仁壽縣人。民國初年著名作傢、翻譯傢、學者，是中國研究黑人文學的先驅。畢業於濾縣川南聯閤縣立師範學校、聖約翰大學，曾短期留學日本。抗戰前後任《貴州日報》總編輯、《幸福報》主編。著有《三條血痕》、《給愛的》等文學作品，以及學術著作《黑人文學》等。翻譯著述無數。
圖書目錄
土耳其新文學概論
現代世界文壇逸話（一）「罵丈夫的女作傢」（等6篇）
現代世界文壇逸話（二）「作傢與銀行衛士」（等10篇）
匈牙利文學之今昔
魯迅諷刺徐誌摩
電影明星希佛萊之婦人論
夫藍剋的兩性描寫
樊迪文夫人談婦女解放及兒童保護（殘章）
哥爾德論
黑人文學
黑人文學中民族意識之錶現
今後新生活運動的推行問題——讀舒吉玉的《新運所需的精神和力量》後
孔子與新生活運動
勞動服務理論與實際諸問題之檢討
儒生之用
評《友情》
讀「作文講話」
蘇俄戲劇之演化及其曆程
蘇俄政府內虧空公款者之描寫
蘇聯廢教運動之過去及其現在
童話概論
伊斯脫拉底——巴爾乾的高爾基
擁護領袖與尊師重道
論文藝中的戰鬥性
瑪耶闊夫司基論
美俄女工生活對比
雷馬剋的續著及其生活
奇女子與怪和尚（殘章）
楊昌溪創作年錶（韓晗、楊筱堃整理）
圖書序言
楊昌溪先生係中國「新文化運動」時期的翻譯傢、作傢與學者，也是抗戰時期著名報人與報告文學作傢，其著述、譯著與部分理論觀點如黑人文學與小國文學的研究在當時産生瞭一定的影響並具備開創性意義，《黑人研究先驅楊昌溪文存》是我們根據目前有案可查的楊昌溪先生已經發錶、齣版或未刊但確信為其所著的文稿所編撰的文集。但由於曆史久遠、加之戰亂頻繁，以及楊昌溪先生曾長期濛受不公正政治待遇，緻使其仍有許多作品暫時未被發現，這也是本書命名為「文存」之緣故。若今後學界諸先進能有新的發現，盼望以「佚文」的形式將其在媒體上公開，我們會在修訂版中予以增添並聲明緻謝。
韓晗、楊筱堃
圖書試讀
戰爭是社會進化中不可避免的流血事，因此，他在世界文學中便占著很重要的地位。同時，在文學中便自然而然的因著認識的不同形成瞭非戰與謳歌的兩派；他們中緩進的便在紙上活躍的呈獻著他們的生命和靈魂，急進的甚至於在實際上（戰場）去實現他們的理想。
震撼全世界的空前的第一次世界大戰爆發時，非惟忙碌瞭軍國主義的軍事傢和政治傢們，即是文學傢們也為這空前的大戰忙亂瞭，非戰和謳歌的人都各為各的理想而犧牲而戰鬥。
法蘭西在大戰爆發的地位很睏難，因為文學傢們感到瞭祖國危在旦夕，便不論老年和青年的人都起來贊助戰爭瞭。老戲麯傢拉非登（Henri Lavedad）在J'Ilustration書報上及力以他帶著沉重的刺激力量的筆一麵激發法國人的愛國心，一麵深深的諷刺德國人。海洋作傢陸蒂（Pierre Loti）也從東方快樂的異域情調裏逃齣來詛咒（野蠻的）德國人。垂暮的老作傢法郎士（A.France）也從雲端下來，混在惡濁的人世裏高聲的叱罵德國人，並想到戰場上去效力。住在寶石和黃金的宮裏做他想做的夢的象徵派詩人的領袖勒尼玄（Henri de Regnier）也唱起戰爭的歌來。迷戀在宗教裏的傑莫士（F•Jammes）也祈求上帝站在法國的一邊保佑法國的戰士奮勇殺敵，得到「正義的勝利」。頹廢的青年作傢的領袖巴南（Maurice Banes）也領導瞭他的軍隊成瞭狂熱的愛國黨，鼓吹法國人去顯現第二次英雄精神，把歐洲人的文化從日爾曼人手中奪迴。這一群作傢與英國的威蘭士（H.Q.Wells）基蔔林（Kiping）和作傢愛國吟來贊美那勇敢的犧牲的英雄的比利時魂是老詩人康梅耳（Emile Cammaerts），由社會主義運動轉變到勸人去動刀動劍的象徵派巨大的詩人範蘭哈侖（Verhaeren）的比利時文人是同一筆調的。所以他們在戰爭文學上的價值是用於另一方麵。而在同時與這些相反對的，便是法國的巴比塞和他是群隊瞭。
用戶評價
這本《楊昌溪文存（下）》真如同一座寶藏，讓我沉浸其中，久久不能自拔。初翻開，就被那字裏行間流淌的深邃思想所吸引。楊昌溪先生作為黑人文學研究的先驅，其眼界之廣、洞察之深，著實令人嘆服。下捲的內容，更是將他早期的探索和思考推嚮瞭更深的層次。我尤其對其中關於非洲大陸文學如何擺脫西方殖民文化影響，重塑自身敘事主體性的論述印象深刻。他不僅僅是在梳理和介紹，更是在進行一種積極的、富有建設性的批判，為後輩研究者指明瞭方嚮，提供瞭堅實的理論基礎。讀他的文章，仿佛在與一位智者對話，每一次的閱讀都像是打開瞭一扇新的窗戶，讓我對黑人文學乃至世界文學的理解都得到瞭升華。書中對一些鮮為人知但極具價值的黑人作傢作品的挖掘和闡釋，也讓我受益匪淺，拓展瞭我對文學世界的認知邊界。我常常在閱讀中停下來，反復咀嚼他精妙的比喻和深刻的洞見，那種醍醐灌頂的感覺，是很多書本難以給予的。
评分懷著對“先驅”二字的好奇，我翻開瞭《楊昌溪文存（下）》。這本厚實的文集，果然沒有辜負我的期望，它像一條奔騰不息的河流，裹挾著作者對黑人文學數十年的研究積澱，以及他對文學、文化、曆史的獨特見解，傾瀉而下。下捲的篇幅，似乎更加聚焦於某個特定時期或某些重要議題的深入探討。我被其中關於黑人身份認同在文學中的復雜呈現所吸引，楊昌溪先生以其敏銳的筆觸，剖析瞭“黑”的符號在不同語境下的變遷與重塑，以及這種身份如何在文學作品中被書寫、被抵抗、被賦予新的意義。他的論證邏輯嚴謹，引證充分，無論是對經典作品的重讀，還是對邊緣文本的關注，都展現瞭他作為一名學者深厚的學術功底和獨立思考的能力。讀罷，我感到自己的知識版圖被極大地擴展瞭，仿佛站在瞭一個新的製高點，能夠更清晰地審視黑人文學發展的脈絡和其所承載的文化力量。
评分拿到《楊昌溪文存（下）》時，我並不知道這位“楊昌溪”是誰，隻是被“黑人文學研究先驅”這個標簽所吸引。閱讀過程中，我逐漸被作者的纔情和思想所摺服。下捲的內容，我覺得它不僅僅是學術論文的堆砌，更像是一係列充滿激情的思想火花，閃耀著對被壓迫者聲音的關懷和對文化解放的渴望。我特彆喜歡其中關於黑人文學與社會現實之間互動關係的論述，楊昌溪先生沒有停留在純粹的文本分析，而是將文學置於更廣闊的社會曆史語境中進行考察，探討文學如何反映、影響甚至挑戰社會現實。他的語言時而沉靜理性，時而又飽含力量，字裏行間透露齣一種不妥協的精神。讀他的書，讓我深刻體會到文學作為一種武器的力量，它能夠揭示不公，能夠喚醒良知，能夠為那些被沉默的聲音提供發聲的平颱。這本書，無疑為我提供瞭一個理解黑人文學的重要視角。
评分我原本是帶著一絲探索未知的心態翻閱《楊昌溪文存（下）》的，但隨著閱讀的深入，我發現自己越來越被書中作者的學術魅力所吸引。下捲的結構和論述方式，讓我感到一種前所未有的閱讀快感。楊昌溪先生在書中有時像一個嚴謹的考古學傢，挖掘齣被曆史塵封的文學瑰寶；有時又像一位睿智的哲學傢，對黑人文學的本質和發展規律進行深刻的哲學反思。我尤其欣賞他對文學中“邊緣”與“中心”關係的探討，以及他如何通過對邊緣文本的關注，來挑戰既有的文學評價體係。他的論證過程充滿瞭智慧的火花，時常讓我産生共鳴，也讓我對許多熟悉的作品産生瞭全新的理解。讀這本書，我不僅學到瞭知識，更重要的是，它激發瞭我對文學研究的興趣，讓我看到瞭學術探索的無限可能。
评分《楊昌溪文存（下）》這本書，對於我這個對黑人文學知之甚少的讀者來說，無疑是一次知識的洗禮。下捲的閱讀體驗，比我想象的要更加豐富和深刻。我驚喜地發現，楊昌溪先生的文字並非晦澀難懂的學術術語堆砌，而是充滿瞭個性化的錶達和獨到的見解。他對於某些被西方文學史所忽視的黑人作傢的發掘和介紹，讓我仿佛打開瞭一扇通往未知世界的大門。我驚嘆於這些作品所蘊含的強大生命力和創造力，以及它們所展現的獨特的文化視野。楊昌溪先生的解讀，不僅是對作品的梳理，更是對這些作傢所代錶的文化精神的緻敬。他巧妙地將不同地域、不同時期的黑人文學作品串聯起來，勾勒齣瞭一幅波瀾壯闊的文學畫捲。閱讀此書，我仿佛經曆瞭一場跨越時空的文學旅行，充滿瞭發現的樂趣和思想的啓迪。
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