具體描述
一個新文學史上的「失蹤者」，一個曾批評魯迅更被魯迅「罵」過的人
二十世紀三○年代《現代文學評論》雜誌編輯兼主力撰稿，引領文壇風潮
二十世紀三○年代《現代文學評論》雜誌編輯兼主力撰稿，引領文壇風潮
本書收錄瞭1930年代中國著名作傢、翻譯傢、學者楊昌溪先生的遺稿。其中包括短篇小說、報告文學、學術論稿、古體詩詞與文學評論類作品多篇，其中多半發錶於1949年之前中國大陸各大報章或以單行本的形式齣版。
本書特色
本書收錄瞭1930年代中國著名作傢、翻譯傢、學者楊昌溪先生的遺稿。
著者信息
作者簡介
楊昌溪（1902-1976）
四川省仁壽縣人。民國初年著名作傢、翻譯傢、學者，是中國研究黑人文學的先驅。畢業於濾縣川南聯閤縣立師範學校、聖約翰大學，曾短期留學日本。抗戰前後任《貴州日報》總編輯、《幸福報》主編。著有《三條血痕》、《給愛的》等文學作品，以及學術著作《黑人文學》等。翻譯著述無數。
楊昌溪（1902-1976）
四川省仁壽縣人。民國初年著名作傢、翻譯傢、學者，是中國研究黑人文學的先驅。畢業於濾縣川南聯閤縣立師範學校、聖約翰大學，曾短期留學日本。抗戰前後任《貴州日報》總編輯、《幸福報》主編。著有《三條血痕》、《給愛的》等文學作品，以及學術著作《黑人文學》等。翻譯著述無數。
圖書目錄
主編說明
編者序 重讀《刀「式」辯》及其它／韓晗
序二 啊，那個年代的人和事／楊遠承
序三 尋找楊昌溪／楊筱堃
給愛的
雷馬剋評傳
煙苗捐
中國軍人偉大
王銘章血戰滕縣城
「文革」遺稿──七律三十首注評
附錄：《刀「式」辯》（魯迅，署名「黃棘」）
編者序 重讀《刀「式」辯》及其它／韓晗
序二 啊，那個年代的人和事／楊遠承
序三 尋找楊昌溪／楊筱堃
給愛的
雷馬剋評傳
煙苗捐
中國軍人偉大
王銘章血戰滕縣城
「文革」遺稿──七律三十首注評
附錄：《刀「式」辯》（魯迅，署名「黃棘」）
圖書序言
戰爭是社會進化中不可避免的流血事，因此，它在世界文學中便占著很重很要的地位。同時，在文學中便自然而然的因著認識的不同形成瞭非戰與謳歌的兩派；他們中緩進的便在紙上活耀的呈現著他們的生命和靈魂，急進的甚至於在實際上（戰場）去實現他們的理想。
震撼全世界的空前的第一次世界大戰爆發時，非惟忙碌瞭軍國主義的軍事傢和政治傢們，即是文學傢們也為這空前的大戰而忙亂瞭，非戰和謳歌的人都各為各的理想而犧牲而奮鬥。
法蘭西在大戰爆發後的地位很睏難，因為文學傢們感到瞭祖國危在旦夕，便不論老年和青年的人都起來贊助戰爭。老戲麯傢拉非登（Henri Lavedan）在（K’llnstration）書報上極力以他帶著濃重激戰力量的筆一麵激發法國人的愛國心，一麵深深的諷刺德國人。海洋作傢陸提（Pierre Lati）也從東方快樂的異域情調裏逃齣來咒詛「野蠻的」德國人。重暮的老作傢法朗士（Afranol）也從雲端下來，混在惡濁的人世裏高聲的吒罵德國人，並想到戰場上去效力。住在雲石和黃金的窠中做他想像的夢的象徵派詩人的領袖勒尼玄（Henride Regnier）也唱起戰爭的歌來。迷戀在宗教裏的傑莫士（F.Jammes）也祈求上帝站在法國的一邊保佑法國的戰士奮勇殺敵，得到「正義的勝利」。頹廢的青年作傢的領袖巴南（maurice Barres）也領導瞭他的群隊成瞭狂熱的愛國黨，鼓吹法國人去顯現第二次英雄精神，把歐洲人的文化從日爾曼人手中奪迴。這一群作傢與英國的威爾士（H.G.Welles）、基蔔林（Kipling）和作《愛國吟》來贊美那勇敢的犧牲的英難的比利時魂的老詩人康梅耳（Emile Cammaerts），由社會主義運動轉變到勸人去動刀動劍的象微派偉大的詩人範雨哈侖（Verhaeren）的比利時文人是同一筆調的。所以他們在戰爭文學上的價值是屬於另一方麵。而在同時，與這些相反對的，便是法國的巴比塞和他的群隊瞭。
震撼全世界的空前的第一次世界大戰爆發時，非惟忙碌瞭軍國主義的軍事傢和政治傢們，即是文學傢們也為這空前的大戰而忙亂瞭，非戰和謳歌的人都各為各的理想而犧牲而奮鬥。
法蘭西在大戰爆發後的地位很睏難，因為文學傢們感到瞭祖國危在旦夕，便不論老年和青年的人都起來贊助戰爭。老戲麯傢拉非登（Henri Lavedan）在（K’llnstration）書報上極力以他帶著濃重激戰力量的筆一麵激發法國人的愛國心，一麵深深的諷刺德國人。海洋作傢陸提（Pierre Lati）也從東方快樂的異域情調裏逃齣來咒詛「野蠻的」德國人。重暮的老作傢法朗士（Afranol）也從雲端下來，混在惡濁的人世裏高聲的吒罵德國人，並想到戰場上去效力。住在雲石和黃金的窠中做他想像的夢的象徵派詩人的領袖勒尼玄（Henride Regnier）也唱起戰爭的歌來。迷戀在宗教裏的傑莫士（F.Jammes）也祈求上帝站在法國的一邊保佑法國的戰士奮勇殺敵，得到「正義的勝利」。頹廢的青年作傢的領袖巴南（maurice Barres）也領導瞭他的群隊成瞭狂熱的愛國黨，鼓吹法國人去顯現第二次英雄精神，把歐洲人的文化從日爾曼人手中奪迴。這一群作傢與英國的威爾士（H.G.Welles）、基蔔林（Kipling）和作《愛國吟》來贊美那勇敢的犧牲的英難的比利時魂的老詩人康梅耳（Emile Cammaerts），由社會主義運動轉變到勸人去動刀動劍的象微派偉大的詩人範雨哈侖（Verhaeren）的比利時文人是同一筆調的。所以他們在戰爭文學上的價值是屬於另一方麵。而在同時，與這些相反對的，便是法國的巴比塞和他的群隊瞭。
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