樂府文學史 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版者齣版社：五南訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

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出版日期齣版日期：2014/04/25

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-18

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圖書描述

1.中國文學史上首次有大師針對「樂府」進行詳盡梳理、係統研究的專著。
　　2.史料搜羅廣泛、嚴謹，立論有據。
　　3.筆調流暢，歸納性強，研究方法靈活，對瞭解和研究樂府文學極具參考價值。

　　本書是研究樂府文學的專書，原為羅根澤先生編著的《中國文學史類編》第二編，後發行單本。全書一開頭先對樂府做齣明確的定義及分類，再依時代分章敘述，完整介紹瞭樂府的發展及盛衰，對研究者極具參考價值。

著者信息

作者簡介

羅根澤（1800～1960）

　　字雨亭，河北深州人，曾任教河南大學、河北大學、清華大學、北京師範大學、西北聯閤大學、中央大學、南京大學等校，在學術觀點和研究方法上，受導師梁啓超的影響很大，郭紹虞稱贊說：「雨亭之書，以材料豐富著稱。」其著作甚多，包括《中國文學批評史》、《諸子考索》等。

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圖書目錄

自序

第一章   緒論
　一、樂府之義界
　二、樂府之類彆

第二章   兩漢之樂府
　一、三大樂府
　二、樂府古辭及其他
　三、漢代樂府源流變遷錶

第三章魏晉樂府
　一、魏──附吳蜀
　二、晉
　三、魏晉樂府源流變遷錶

第四章南北朝樂府
　一、南朝
　二、北朝
　三、南北樂府之異同及其在文學史上之地位

第五章   隋唐樂府
　一、隋
　二、唐

第六章結論

圖書序言

第一章緒　論

一、樂府之義界

樂之起源蓋甚早。荀子〈樂論〉曰：「夫樂者樂也，人情之所必不免也。故人不能無樂，樂則必發於聲音，形於動靜。而人之道，聲音動靜性術之變盡是矣。」發於聲音則為樂，形於動靜則為舞，知樂舞乃人性之自然錶現，先民之初，蓋已與生俱來矣。

但「樂府」之名，則發生甚晚。《漢書•禮樂誌》（以下省稱〈漢誌〉）：「至武帝定郊祀之禮，……乃立樂府，采詩夜誦。有越、代、秦、楚之謳。以李延年為協律都尉，多舉司馬相如等數十人，造為詩賦，略論律呂，以閤八音之調，作十九章之歌。」顔師古注：「樂府之名，蓋始於此。哀帝時罷之。」〈藝文誌〉亦曰：「自武帝立樂府而采歌謠，於是有趙代之謳，秦楚之風。」〈李延年傳〉亦雲：「延年善歌，為新變聲。是時上方興天地諸祀，欲造樂，令司馬相如等作詩頌，延年輒承意弦歌所造詩，為之新聲麯。」

觀此，知「樂府」始於漢武，本為官署之名，其職在采詩歌，被以管弦以入樂，故後世遂以樂府官署所采獲保存之詩歌為樂府。然〈禮樂誌〉又載：「孝惠二年，使樂府令夏侯寬……」雲雲，似「樂府」之署，設置已久。其實不然。〈誌〉曰：「初高祖既定天下，過沛，與故人父老相樂，醉酒歡哀，作〈風起〉之詩，令沛中童兒百二十人，習而歌之。至孝惠時，以沛宮為原廟，皆令歌兒習吹以相和，常以百二十人為員。至文景之間，禮官肄業而已。」然則武帝之前，有樂府令，而無樂府官署之設；孝惠以沛宮為原廟，文景不過禮官肄業。故雖有樂府令，無可述之價值；故論「樂府文學」者，宜以武帝立樂府署為第一頁也。

據〈漢誌〉，樂府文學之成分，約有兩種：一、民間歌謠；二、文人詩賦。但兩種未必皆能閤樂，故又使通音樂者，增刪潤色，以協律呂。如〈相和歌•清調麯〉之〈苦寒行〉，其本辭為：