☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

「刚柔并举」是中国古代传统治心思想之精华，历代成功的帝王均深谙此道。正所谓：「柔有所设，刚有所施，弱有所用，强有所加，兼此四者，而制其宜。端末未见，人莫能知；天地神明，与物推移。变动无常，因敌转化；不为事先，动而辄随。故能图治无疆，扶成天威，康正八极，密定九夷。如此谋者，为帝王师。」

　　清初之康熙就是这方面一个成功的典范。康熙是中国历史上第一个学者型帝王，也是历史上为数不多兼有文治与武功的杰出帝王之一。他八岁登基，在位六十一年，「图谋远略，勤于治事。」一手操四书五经，一手拿数学外语；一面推崇程朱理学，一面推行王道实政；一面教化臣民百姓，一面威加寰宇四海；一面重典治贪，一面宽柔为政……大清在他的治理下，由内忧外患的大乱到盛世太平的大治，从风雨飘摇走向康干盛世，从民不聊生达到天下富足，充分显示了他非凡的执政智慧和治理天下的能力。晚清曾国藩将康熙列入「自古英哲非常之君」，并进而把他与文王并列，谓：

　　「若汉之武帝，唐之文皇，宋之仁宗，元之世祖，其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。然考其风流所被，率不过数十年而止。惟周之文王，及我圣祖仁皇帝，乃阅数百载而风流未沫。周自后稷，十五世集大成于文王，而成康以洎东周，多士济济，皆若秉文王之德。我朝六祖一宗，集大成于康熙，而雍干以后，英贤辈出，皆若沐圣祖之教。」

　　法国传教士白晋的《康熙帝传》全书洋溢着对康熙的赞美之词，如同一首歌功颂德的长诗。他说康熙是「连做梦也未曾见过的伟大人物」，是自古以来，「统治天下的帝王当中最圣明的君主。」对康熙的雄才大略和远见卓识，敏锐的洞察力，高尚的道德情操，坚强的意志，非凡的天赋，渊博的学识和好学的精神，修明的治绩，直至堂堂仪表、凛凛威风、炯炯双目、端正的五官、高雅的嗜好……无不钦佩得五体投地。日本的西本白川在《康熙大帝》一书中，更是视康熙为三代以后王道的继承者，儒家道统的代表者，高度评价了他的文治、武功和高尚的品德、非凡的才能。

　　康熙的成功，首先是做人的成功。这源于他从小养成的自我约束能力和仁慈宽厚的性格。其次，在于他对传统治国理论的学习和灵活运用的大智慧，还在于他以实心行实政的作风。

　　为治理黄河，他六次南巡，实地考察河务；为维护国土的完整，他亲赴边陲，勐追穷寇，「身先士卒，日食一餐」「雨服露立，俟众军士结营毕，始入行宫。」

　　他曾站在正阳门的城楼上，指挥士兵、百姓，扑灭熊熊燃起的大火；他曾下令不要驱赶围观他的百姓，并与皇家乐队一起，演奏十番锣鼓给百姓听，一直演到月上东山，才下山，从人群中挤出去……

　　康熙帝的务实精神，在很大程度上，来自他几十年如一日的苦学。他是清朝皇帝中真正懂得西方科学的人。他演算代数的草纸至今犹在。他懂得近代天文学，用水平仪治河，用三角仪测量敌人据点的高度……

　　他的「修身齐家治国平天下」的智慧充满了刚柔并举的辩证精神。平乱，他剿抚并用；用兵，他相机而行；为政，他虚实结合；治吏，他宽严适中；用人，他左拉右打；修身，他心智并举。康熙几乎把自己锻造成了天地间一个完人。其言其行，粗掠，似乎平淡无奇，细忖，则有无穷奥祕。

　　老子说：「大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形。」同样，大道无术。即以道行事的人，不必整天动心眼儿、耍花招、挖空心思玩儿计谋。为与不为，言与不言，皆自然合道，举重若轻，临危若盈。如巴金喜欢说的：「最高的技巧是无技巧。」掌握了道，就能达到「从心所欲不逾矩」的境界。

　　道是大智慧，术是小聪明。道是自然、规律，术是技巧、手段。道与术经常较量。儒家重道，法家重术。中国古代帝王以术取胜的多，以道取胜的少。所以经常听到所谓「帝王之术」。康熙治国重道而轻术。可以说，儒家所谓的道，到了康熙手里，方成治国的现实，创造了康熙之治。道由此得以扬眉吐气。同时，道与术有相通之处，道中有术，术中有道。道者虚伪，便成邪术；术者有德，便成正道。

　　本书试图从刚柔并举的角度研究康熙的治国之道。我们选择了与刚柔相关的各个对立统一的层面，审视康熙一生的主要作为，探讨康熙成功的大智慧。

第一章　君臣一体治天下
子年天子，计除鳌拜    
营私结党，最为不容
储君之位，宫乱之源

第二章　化解矛盾与对立的技巧
重建内阁，增补南人大学士    
特殊的内廷机构－－南书房    
削减议政王大臣会议的权势
    
第三章　恩威并施服天下
加强进攻，平定四海；不失时机，使叛逆归顺
民心悦则邦本得，而边境自固    
妥协消弭矛盾，至诚敬待汉宗    
允许不同信仰，实行开明管理
    
第四章　化敌为己用的策略
招抚「马鹞子」的高度政治智慧    
进攻台湾    
施琅的军事才华    

第五章　急缓互用解纷乱
果敢撤藩，长痛不如短痛    
天下无事不洞悉，然知之即发，亦非大体    

第六章　军政融合创基业
中国第一次国际性平等条约    
安藏大兵，决宜前进    
终于将西藏纳入大清版图    

第七章　仁者天下本无敌
用兵是为了息兵，作战是为了去战    
攻心胜于攻坚，一手硬，一手要软    
军事进攻是为了政治治理    

第八章　居安就要懂思危
国家武备不可一日懈弛    
用兵之道，以赏罚为要    
韬光养晦，兵民屯垦    

第九章　备而后断立天威
征伐准噶尔部的噶尔丹    
认准之事，不妨专断一些    

第十章　相机才能好行事
一应军务，惟在相机而行    
准备充分，相机而进    

第十一章　知人善任，信者不疑
天下事无有过于领兵之难者也    
选择最佳之将领，即是取胜的关键    

第十二章　经权互用，手段灵活
稳定绿旗军心，怀柔取胜    
吴三桂举兵叛清    
擒贼先擒王，明确主战场    

第十三章　尊儒重道，经世致用
推崇孔孟程朱，以理治国    
听政以来，以三藩及河务、漕运为三大事    
庙堂时注淮黄事，今日安澜天下知    
「朕每饭时，尝愿与天下群黎共此嘉谷。」    

第十四章　崇「王」抑「霸」的手段
语仁义则尊隆王道，言权术则崇尚霸功    
政在养民，蠲租为急    
民为邦本。如斯困苦，岂可不速行拯救？    
民间开垦田亩，若圈与旗下，恐致病民。嗣后永不许圈    

第十五章　重德轻治揽民心
不以法令为极，而以教化为先    
收编安抚，公道处世    
远人不服，则修文德以来之    
德服天下    

君臣一体治天下

－－处理好君与臣的关系。平乱，必先固权。身为拥有「九五之尊」的封建帝王，牢固地掌握手中的权力，恰当地运用手中的权力，可能是最重要的事了。康熙把君臣关系的调理看成朝政兴衰的关键，认为君臣上下通达，则政兴人和；如壅阏不通，则政治衰败。他掌握权力的法宝是－－君臣一体。「君尊臣卑，百王之大经。」不可动摇。天下犹如人身，君为元首，大臣依次为心腹、股肱、耳目和爪牙。臣服从君，忠于君；「事君之道，不欺为本。」特别是在处理皇权与党权、皇权与储权的关系上，他毫不含煳，当机立断。

少年天子，计除鳌拜

康熙刚即帝位时，曾有人引用历史上的先例，建议其祖母孝庄太皇太后垂帘听政，被太皇太后拒绝。后来康熙从执政实践中体验到，祖母此举非常英明。因太后垂帘，终究难免侵犯皇权。他读史见汉安帝时太后亲录囚徒，史官当成盛事赞美，不以为然，写道：「不知垂帘听政，亦非国家之福，矧亲录囚徒乎？汉室其益衰矣。」祖母拒垂帘，防止发生侵犯皇权的弊端；使年轻的皇帝亲身实践，得以顺利成长，有能力掌理国事。

臣的权力由君授予，由君支配，由君削夺；臣辅佐皇帝理事，不得以任何方式或借口超越职权，侵犯皇权。尤其用人之权，关系最为重大。「大臣虽有荐举，用舍皆出于朕。」臣下不得专擅。

康熙继承王位时仅有八岁，到康熙六年（一六六七）亲政时才十四岁。就在此时，初登政治舞台的少年天子即向世人显示了不凡的身手。他机智果断地清除了王位旁边的一股邪恶势力，整肃了朝纲，在统治中国的漫长道路上迈出了第一步。

顺治死前遗诏四位辅政大臣助康熙治理朝政。尽管这四人都宣誓过要「协忠成，共生死，辅佐政务」、「不结党羽，不受贿赂」等，但他们之间的尖锐矛盾很快就使誓言化作泡影，辅政大臣中形成一股强大的私人势力，严重地威胁到康熙的政治前途。

None

康熙大智慧 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2025

类似图书 点击查看全场最低价

查看全网最低价