你的生命意義，由你決定：著名個體心理學大師的不朽钜作 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： Alfred Adler

圖書標籤:

• 個體心理學
• 阿德勒
• 生命意義
• 自我實現
• 人格發展
• 心理成長
• 幸福感
• 目標設定
• 人生價值
• 積極心理學

　　沒有人能剝奪你的世界，除瞭自己之外！
　　生命的意義在於攜手與人創造的境界！

　　◆    你是求職皆不順遂、愛情不如己意，朋友寥寥無幾，所以封閉起自己的人？
　　◆    還是你是工作成就卓著，愛情親密契閤，朋友廣泛情深，勇氣十足的人？

　　你要知道當你在周遭架起防護網，避免自己受傷，生命就會像一堵牆，堵住前行的機會，以緻讓你失敗連連。

　　但如果你把生命看成是一件具創造性的工作，不因睏難阻礙，你就能身在眾人之中，並且樂在其中。

　　生活在當今有限的資源及生命限製中，我們每個人的生命存續緊緊的綁在一起。

　　因此在萬事萬物中，我們要如何與他人閤作和自我定位，共享利益，就是我們存在重要的功課。

　　但如果一個人隻保護自己，那麼生命就隻對他一個人有意義。

　　不與他人交流的生命，無法顯齣生命的真實可貴。

　　因此我們經驗裏的成功或失敗並不能為生命做任何註解，而是必須依據我們給它的意義來延續。

　　所以雖然我們的婚姻、工作和社會關係皆有其睏境，生命不是那麼完整，也仍有其限製，但慶幸的是我們的心靈仍有駕馭的力量，因為愛與付齣，讓問題能獲得解決，也影響著生命裏的交互關係，自然能為社會貢獻福祉，更具有決定性的力量。

本書特色

　　當你學會愛這個世界，世界纔會愛你！
　　生命的真實意義就是擁抱眾人，與他人分享交流。

　　站在人群裏，
　　纔能發掘更多未開發的潛能，本書──

　　◎如果你仍在為瞭任何資源與人爭執不休——
　　本書從婚姻、工作和社會關係三大方嚮探討，
　　解決人類目前的生活資源睏境，延續生命的意義。

　　◎如果你不知如何輔導孩童、學生、病患——
　　從孩童至成人的生命狀況，輔以正確的觀念，
　　給與睏境一個清晰解答，幫助跨越自我設限，
　　發現未知潛能。

　　◎如果你想探索人類心理世界——
　　豐富的案例讓你輕鬆瞭解什麼是個體心理學，
　　並以對人類有助益的方式進行自我改變。

作者簡介

阿德勒（Alfred Adler，1870-1937）

　　生於維也納，是現代著名的精神分析學者，也是「個體心理學」的創始者；與當代大師兼同僚──佛洛伊德和榮格齊名。阿德勒曾與佛洛伊德閤作過十年，後因對佛氏的泛性論不能茍同而拆夥，繼而發展自己的人格理論。其學說以「自卑感」與「創造性自我」為中心，並強調「社會意識」。

　　阿德勒一生創作甚豐，著有兒童心理學、婚姻、教育和個體心理學理論等方麵書籍超過300冊，發錶文章不計其數。

　　曾在人本自然文化齣版過《自卑情結》。

譯者簡介

盧娜

　　主修企管，曾為上班族，現為專職譯者。

　　譯作有：《牛奶盒上的那張照片》係列、《巴黎永不流逝的饗宴》、《企業外包模式》、《讓生活均衡一下》、《大口咬行銷－提高業績賺錢祕笈32》、《總裁伊莉莎白：大英帝國建立者，送給企業領導者的十個忠告》……等等。

【推薦序】生命意義，你可以決定
【前言】阿德勒的樂觀思想，改變你我對生命的態度

【第一章】生命的意義
    ◎生命的三項工作
    ◎社會感
    ◎早期童年經驗
    ◎初始記憶與夢
    ◎學習閤作的重要性

【第二章】心與身
    ◎心與身的互動
    ◎感覺的角色
    ◎精神特質與生理類型

【第三章】自卑感與優越感
    ◎自卑情結
    ◎優越的目標

【第四章】早期記憶
    ◎人格發展的關鍵
    ◎早期記憶與生活風格
    ◎早期記憶剖析

【第五章】夢
    ◎以往的夢解析
    ◎佛洛伊德學說
    ◎個體心理學的方式
    ◎常見的夢
    ◎一些個案研究

【第六章】傢庭的影響
    ◎母親的角色
    ◎父親的角色
    ◎注意與冷落
    ◎兄弟姊妹間的平等
    ◎傢庭星座

【第七章】學校的影響
    ◎教育麵貌的變遷
    ◎老師的角色
    ◎誘激小孩學習的興趣
    ◎課堂內的閤作與競爭
    ◎評估小孩的發展
    ◎天分VS.後天培養
    ◎辨彆個性類型
    ◎一些教育觀察
    ◎心理諮詢部門的工作

【第八章】青春期
    ◎何謂青春期？
    ◎成人期的挑戰
    ◎一些青春期問題
    ◎青春期性觀念
    ◎雄性主張
    ◎我們成形的年齡

【第九章】犯罪與其預防
    ◎瞭解犯罪心態
    ◎罪犯類型
    ◎閤作的重要性
    ◎閤作的早期影響
    ◎解決犯罪問題的方法

【第十章】工作問題
    ◎平衡生命的三項工作
    ◎早期訓練
    ◎辨識孩童的興趣

【第十一章】個體與社會
    ◎人類追求和諧
    ◎缺乏社會興趣與參與感
    ◎社會興趣與社會平等

【第十二章】愛與婚姻
    ◎愛、閤作與社會興趣的重要性
    ◎平等的伴侶關係
    ◎婚前準備
    ◎婚姻的承諾與責任
    ◎求愛時期
    ◎成功婚姻
    ◎解決婚姻問題
    ◎婚姻與兩性平等

推薦序

生命意義，你可以決定

　　本書作者阿德勒，雖然生活於十九世紀末至二十世紀初，當時的世界與二十一世紀的現在有著非常大的落差，但他卻已看到人類在生命中普遍的現象與問題。阿德勒在書中一開始就提齣人類的三個限製：第一，地球資源的有限性；第二，個人無法獨自生活，會受到他人的影響；第三，性彆的限製。在此限製下，阿德勒認為我們勢必將麵對一個問題，那就是「找尋生命意義」。

　　在我們現在的社會中常聽到以下的聲音：

　　小學生說：「我花那麼多時間念書、學鋼琴、學語言，都是爸媽要我做的。」

　　中學生問：「我念數學，考上高中或大學之後呢？」

　　年輕飆車族說：「這樣很好玩、很爽啊！」

　　大學生問：「我大學畢業也找不到好工作，學的也用不上，那我現在到底在做什麼？」

　　工作者問：「我辛苦加班，身體搞壞，傢庭沒顧好，房子仍買不起，我到底在忙什麼？在追求什麼？我的生活頂多隻剩下追求小確幸瞭嗎？」

　　長時間沉迷網路遊戲者說：「網路遊戲好玩、夠刺激啊！我可以認識全世界、全宇宙的人。」

　　未婚者說：「結婚？為什麼要結婚？既然現在大傢都認同離婚這件事，結婚有何意義？結婚照最後不都是放在儲藏室瞭嗎？」

　　退休者說：「辛苦一輩子，趁著現在還走得動，可以走走，否則就來不及瞭。」

　　祖父母說：「我能怎麼辦？年輕人也很辛苦，沒辦法養活自己，我隻好繼續幫忙帶孫子瞭。」

　　災難倖存者說：「為什麼是我？我該怎麼活下去？」

　　人的一生，花瞭近十五至二十年的時間念書，也花瞭近三十至四十年工作；同時間，我們生活在傢庭與社會中，過程中有快樂，也有難過；有成功經驗，也有很多挫敗經驗，且某一階段的成功不一定代錶下一階段一定會成功；更現實的是：我們終將死亡。

　　在目前全球化與科技的影響下，我們與他人或環境的互動愈來愈多，相對地，我們的生活受到非自己能控製因素的影響也愈來愈明顯，例如不可預測的天災或人禍、各種意外、各種製度／政治的變動、變化等。「我到底在追求什麼」、「我現在生活的目的到底是什麼」……這些是很多人會問的問題。

　　生命的確非常具有挑戰性，常常丟許多問題給我們，就看我們如何迴應瞭。

　　阿德勒的這本書，從個人、傢庭、學校到人類社會，從如何麵對工作、愛與婚姻，到如何預防犯罪，一部分一部分告訴我們如何找到自己對生命意義的詮釋。當然，更重要的是，傢庭及學校如何能夠及早幫助正在成長的兒童與青少年，讓他們能對於未來生命中的各種挑戰有所準備。

　　此觀點用在二十一世紀的我們，似乎亦是一帖良方，可以幫助目前我們社會中對於學校教育目的到底是要朝嚮「學以緻用、成為職業訓練場所」或純粹是「知識學習的殿堂」的質疑找到答案；並可以協助許多父母在到底要成為「虎媽鷹爸」或是「孩子的朋友」的兩難間找到答案。

　　本書書名《你的生命意義，由你決定》，更進一步代錶的是：「你的生命意義，你可以決定！」
前言

阿德勒的樂觀思想，改變你我對生命的態度

　　《你的生命意義，由你決定》這本書對我有很重大的意義。它是我十五年前閱讀的第一本阿德勒著作。當時我擔任英國廣播公司（BBC）節目製作人，針對非學術學校的休學生製作非學科節目：觀眾群為因工作休學，或因其他因素休學後未開始工作的人；節目討論自我瞭解、傢庭關係、友誼和異性關係。我的工作使我這一輩子都在個人關係的領域裏打滾。不過，我對阿德勒的認識僅限於模糊階段。

　　所以，阿德勒是什麼人呢？一八七〇年他在維也納齣生，名字經常跟當代人士，曾經跟他共事的佛洛伊德和榮格並列齣現。為瞭「抵抗死亡」，他在五歲時就立誌要當醫生。在六個小孩裏排行老二。小時候他飽受軟骨病和聲門痙攣癥之苦。阿德勒三歲的時候，弟弟罹患白喉，死在他身旁的嬰兒床。一年後，他自己也嚴重感染肺炎，差點喪命。難怪他會興起讓人能更健康的強烈慾望。

　　他於維也納大學攻讀醫學，成為首位專業眼科醫生，稍後成為普通科醫師。他的知識和見解獨闢精深，率領時代潮流。他不喜歡隻治療病人的一個癥狀，喜歡對病人整體個性進行瞭解，思考他們的社會感和他們如何迴應社會。

　　他的第一本著作是《Health Book for the Tailoring Trade and Study of Organ Inferiority and its Psychical Compensation》。過沒多久，他便鑽研起神經病學與精神病學，他以常識方式瞭解整體人格的能力彌足珍貴。

　　一九〇二年佛洛伊德邀請阿德勒加入他每週召開的討論會。由於對佛洛伊德的工作非常有興趣（佛洛伊德較阿德勒年長十四歲，當時已廣為人知），於是他加入心理分析學會，不過在加入之初，他便開門見山錶明不贊同佛洛伊德的部分理論。阿德勒從不是佛洛伊德的學生；其實，他備受佛洛伊德敬重，是學會相當有貢獻和勇於發錶思想的一員，同時協助編輯《心理分析期刊》。後來他繼佛洛伊德之後擔任「維也納心理分析學會」主席。不過他倆之間思想距離逐漸拉大，一九一一年佛洛伊德堅持要全體會員贊同他的性理論，導緻阿德勒與其他六位會員毅然脫離學會。阿德勒反對「接受神經癥者或正常個體性衝動是精神生活基礎的理論。它們從不是導因，是精神、物質和個人努力的方式。」

　　阿德勒與同僚繼而另組「個體心理學學會」此一新學派。用「個體」這個字強調人格的獨一無二性和個體性。後來他離開，齣版瞭《神經癥的性格The Neurotic Constitution》一書。

　　第一次世界大戰期間，阿德勒於軍醫院擔任神經心理科醫師。在這裏他的貢獻逐漸廣為人知，他感覺必須把他的思想推廣，並有必要付諸實行，以激發個體勇氣，發展他們的社會興趣（社會精神），並協助人類和諧共處。

　　戰後他推展個體發展和社會參與感的熱誠遽增，最後於維也納設立瞭超過三十所的兒童心理輔導診所。他傳授大批專業人員和非本職人士技巧──一個從未用使過的想法。他跟許多同時代的猶太裔人士一樣，受到嚴重迫害和歧視，不得不逃離歐洲傢鄉，一九三五年他遷往美國定居，在那裏他早已十分知名。長島醫學院特彆為他開設醫學心理學院院長一職。

　　阿德勒繼續於美國和歐洲應邀發錶演說並診治病人。六十七歲時他行程緊湊，一個月內在四個不同國傢巡迴做總計五十六場的演說。他業已完成在巴黎、布魯塞爾和荷蘭的工作，一九三七年五月二十八日他獲邀為亞伯丁大學（University of Aberdeen）做演說，卻不幸於清晨散步途中心髒病發逝世。

　　阿德勒對現代思想貢獻極為深遠。雖然他撰寫超過三百本著作和無數文章，但為發揚思想，他依然不遺餘力地四處奔波發錶演說。在他的一生裏，當他辛苦創立的學說和理論遭人剽竊使用時，他亦隻輕描淡寫地說沒有關係，完全不以為意。對他而言最重要的是，他的思想獲得認同和推廣，協助每個人充分發展潛能，貢獻整體社會，並讓每個個體明瞭自己雖然不同於人，但跟彆人一樣平等。

　　在阿德勒逝世超過五十年後的今天，人類對平等的追求抵達前所未有的強烈和普及階段。在我們的學校裏，學生拒絕迴應專製教育；老師抗議他們身為專業的價值未獲認同；父母為瞭替小孩謀取更適當的教育而成立壓力團體；在此同時，他們瞭解小孩不再一昧聽從，小孩希望有更多選擇和責任。男同性戀者和女同性戀者要求獲得社會認同的權利；黑人族群極力爭取平等。男性不再是傢庭裏的「上帝或主宰」，跟伴侶閤作反而成為他們份內工作。工人為管理層未經諮商即逕自做齣裁決不滿而罷工。如果我們首先不能堅信自己的平等性，我們就無法獲得他人的平等對待。當我們對自己跟他人的夥伴關係感覺有自信時，就會相信我們跟他人一樣平等。

　　如今，接受過阿德勒心理理論訓練的心理醫師和治療師在美國、加拿大、英國、德國、以色列和全世界許多其他國傢裏協助學校、父母團體、生理和精神殘障兒童和他們的傢庭。協助預防不良少年以及罪犯的工作，以及輔導想要改善工作生活，傢庭狀況或夫妻親密閤作能力的社會大眾。

　　阿德勒說：「沒有一個經驗本身是成功或失敗的理由。我們不受經驗震撼所苦──亦即所謂的創傷（Trauma）──我們反而用它們來滿足目的。我們不為經驗所定，卻給予它們意義自決（Self-determined）……一旦我們發現並瞭解一個人賦予生命什麼意義後，就掌握瞭他整體人格的關鍵。」阿德勒是首位坦承這個想法並不創新的人。據說原是奴隸，後來變成哲學傢的伊匹提塔斯（Epictetus ,AD.50～120）曾提齣非常類似的論點說：「人不為事物所惑。當我們遭遇睏難，變得焦慮或心煩時，讓我們不要怪罪彆人，我們反而要責怪自己，也就是說，我們被我們自己對事物的想法所惑。」約翰‧彌爾頓（John Milton）在他的第一本著作《失樂園 Paradise Lost》裏寫道：「心靈本身能讓天堂形同地獄，地獄形同天堂。」

　　阿德勒，以他充滿創意的心和科學的背景，能夠瞭解人的所有問題都是社會問題。個體心理學讓我們沒有怪罪他人的空間，我們反而必須為自己的選擇和決定，為所造成的後果負責。我們自決並充滿創造力；我們受我們的目標所導引，盡管我們可能渾然不明自己的目標是什麼，而且阿德勒把我們每個人看成一個和諧體（Unity）。一旦認清目標，我們就能夠瞭解自己行為的目的。

　　阿德勒認為生命問題的解答就是「社會興趣（Social Interest）」──一種跟全體人類連結的感覺，如果我們要對社會充分貢獻一己之力，就必須付諸行動。「生命遭遇的最大睏難，以及造成他人最大傷害的，就是那些對人類沒有興趣的個體。就是這類個體導緻人類所有的失敗泉湧而起。」

　　有一個週末，我去參加一場由阿德勒學會主辦的研討會後，我毅然決定追隨阿德勒的腳步，成為一個心理醫生。我所有的工作完全以個體心理學為基礎，因為它對大多數個案都極為有效。人們能藉由瞭解童年早期對自己和他人建立齣哪些錯誤觀念，對自己取得更深一層的認識，而且他們在極短期間內就能採取正麵步驟，重新把在童年時期因少不更事而放棄，或不瞭解這將影響他們一生的能力，重新找迴來。

　　我希望阿德勒在這本書所錶達的樂觀思想，對你就跟對我一樣有用，同時希望你能跟他一樣，瞭解我們都能選擇改變。

生命的三項工作

人活在「意義」的領域裏。對於事物，我們的經驗不是抽象的；我們始終以人的立場去經驗它們。即使對於它的根源，我們的經驗仍以人的認知做標準。「木頭」指「木頭跟人的關係」，「石頭」指「人類生命要素之一的石頭」。任何試圖去考慮狀況而排拒意義的人，都會非常不幸：他隔絕起自己，他的行為對他自己，或對彆人，都會毫無用處；總而言之，他們的行為會毫無意義。不過，沒人能跳脫意義的範疇。唯有透過我們認為的意義，我們纔經驗到現實；但那不是事物本身，而是某種詮釋過的東西。於是，自然而然，這個意義總是或多或少地不圓滿，或不完整，甚至永遠都不是正確的。因此，意義的領域就是錯誤的領域。

如果我們問某個人：「生命的意義是什麼？」或許他根本就答不齣來。通常人不會拿這個問題自找麻煩，或嘗試去架構齣任何答案。但這個問題就跟人類一樣古老，在我們的一生裏，年輕人還有年齡較長的人，有時會追問：「生命為的是什麼？生命是什麼？」然而，可以這麼公平地說，他們隻有在為某些挫摺所苦的時候，纔會提問這些問題。隻要他們凡事平順，沒有磨難，這個問題就絕不會被提及。反而是在行為上，每個人都不能避免地提齣這些問題，並予以迴答。如果我們不去聆聽，而專心觀察行為本身，我們就會發現，其實每個人都已架構齣他個人的「生命意義」，而他所有的意見、態度、舉動、錶達、格調、野心、習慣和個性特色，都根據這個意義。每個人的行為就好像他能依靠一個確實的生命詮釋一樣。他所有的行為，隱含著一個他對世界和他個人的結論；就像判決一樣：我就是這樣，宇宙就是那樣；一個他給自己，以及他所認為的生命意義。

评分☆☆☆☆☆

它那略顯樸素的書封，卻透露齣一種曆久彌新的力量，仿佛一件飽經風霜的藝術品，訴說著歲月的沉澱。我不是那種喜歡被“指點江山”的讀者，我更喜歡在閱讀中與作者進行一場“靈魂對話”。這本書的題目，本身就帶著一種邀請，邀請我去探索，去發現。我希望它能夠提供一個思考的框架，一個認識自我的工具，而不是直接給齣標準答案。它能否幫助我認識到，那些看似無法逾越的睏難，其實都蘊藏著成長的契機？它能否讓我更加清晰地看到，我的每一個選擇，都在塑造著我未來的模樣？我期待它能引領我走嚮一種更積極、更有創造力的人生狀態，讓我不再是被動地接受命運，而是主動地去書寫屬於自己的篇章。這本書，我預感它將成為我書架上的一顆璀璨明珠，在未來的日子裏，我會一次又一次地拾起它，從中汲取智慧和力量。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就透著一股沉靜而有力的力量，淡淡的暖色調，字體樸實卻不失莊重，仿佛一位智者在靜靜地等待著你的翻閱。拿到手的那一刻，就被它那種“大巧若拙”的氣質所吸引。我並非那種熱衷於追逐“人生導師”類型書籍的讀者，更多時候，我傾嚮於那些能引發深層思考，而非直接給齣答案的作品。而這本書，恰恰是後者。書名本身就帶著一種“賦權”的意味，瞬間點燃瞭我內心深處對於自主和選擇的渴望。在快節奏的現代社會，我們常常被各種聲音裹挾，被外界的期待所定義，仿佛自己的生命早已不是自己的畫布，而是被他人隨意塗抹的背景。而這本書，它不像其他一些心靈雞湯那樣，告訴你“你應該做什麼”，而是像一位循循善誘的長者，引導你迴到內心，去探尋那個最真實的自己，去審視那些你曾經忽略的聲音。它的文字，我預感會是那種經得起反復咀嚼的，而非一目十行的快餐式閱讀。我期待它能帶我走齣迷霧，找到那盞指引我方嚮的燈，哪怕隻是微弱的光芒，也足以照亮前行的道路。

评分☆☆☆☆☆

一直以來，我對那些能夠洞察人性深處，並能將其轉化為通俗易懂的道理的著作懷有極大的敬意。這本書的作者，被冠以“著名個體心理學大師”的名號，這本身就賦予瞭它一份沉甸甸的分量。我腦海中浮現齣那些古老哲學傢的形象，他們不辭辛勞地探索人類存在的意義，試圖為睏惑的靈魂提供慰藉。我期待這本書能在這條古老的智慧之路上，提供一條屬於現代人的新路徑。我不希望它僅僅停留在理論層麵，而是能夠將深奧的心理學概念，巧妙地融入到日常生活的方方麵麵，讓我們能夠切實地感受到它的實用性和指導性。我甚至可以想象，書中會充斥著那些引人深思的比喻和案例，它們如同鏡子一般，映照齣我們自身的睏境，同時也摺射齣解決問題的可能性。它能否幫助我理解那些睏擾已久的“為什麼”，能否讓我更清晰地認識到自己行為模式背後的動機，能否讓我在麵對選擇時，少一份猶豫，多一份堅定？這些都是我充滿期待的方嚮。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書脊設計，傳遞齣一種不張揚但卻堅實的品質感。拿在手裏，有種沉甸甸的觸感，預示著其中蘊含著非同尋常的深度。我一直認為，真正有價值的書籍，不應該僅僅是提供信息，更應該是一種生命的“啓發”。它應該能夠觸及我們內心最柔軟的部分，讓我們重新審視自己與世界的關係。我希望這本書能給我帶來一種“頓悟”的感覺，仿佛在某個瞬間，那些曾經模糊不清的念頭豁然開朗。我期待它能幫助我突破固有的思維模式，去發現那些隱藏在錶象之下的真相。那種感覺，就像是在迷宮中行走，突然看到瞭一絲陽光，知道齣口就在不遠處。它能否讓我更加勇敢地去麵對生活中的挑戰，能否讓我更有力量去追求那些真正讓我內心充滿激情的事物？我相信，一本偉大的作品，必然能夠賦予讀者這種強大的內在力量，讓你在閱讀之後，依舊能夠感受到它在你生命中留下的深刻印記。

评分☆☆☆☆☆

這本書的紙張質感，散發著一種典雅的書捲氣，即便是在這個電子書橫行的時代，它依然散發齣紙質書籍獨有的溫度。我並不追求閱讀的“速度”，更看重的是閱讀的“深度”。一本好的書，應該能夠讓你放慢腳步，去細細品味其中的每一個字句，去感受作者的情感和思想。我期望這本書的文字，能夠像溪流一樣，緩緩地流淌進我的心裏，滋潤我乾涸的精神世界。它能否幫助我擺脫那些不必要的焦慮和恐懼，能否讓我更加坦然地接受自己，包括那些不完美之處？我希望它能讓我明白，生命的意義並非固定不變，而是可以通過我們自身的努力去創造和塑造的。這種“由你決定”的信念，是我一直以來所追求的，我期待這本書能夠將這份信念，深深地植入我的心中，成為我行動的指南。