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　　转身过去，想起人生路上的荆棘和花朵，想起老师，从前的老师，想起九十年来的自己，想起种种一切……于是提起笔，写下第一篇，老人、老师、老话。

　　作者刘雨虹于一九六九底结识南怀瑾老师。她追随大师数十年，亲沐大师风范，并曾撰写《禅门内外：南怀瑾先生侧记》等书。

　　今年已九三耄耋之龄的刘老师仍执笔不辍，常于网路发表文章，内容大多是生活随笔与感怀。因文笔流畅侃侃而谈，颇有返璞归真的赤子童心，是真性真情的流露，因此在众人的喜爱与敦促下而集结成本册。

　　本书内容经常提及南怀瑾老师的点滴，以及因而产生的感悟；并以自己近一个世纪的岁月历练，来看待当今的生活现象。所以本书除了作者个人的人生体验外，也充满了南老师的智慧与教化。

　　但，这本望似应该充满深奥哲理的着作，却充分表现出怡然自得、恬静安祥的氛围。南老师曾向刘老师说：「学佛第一步先要把自己这个人作好，而且要做一个诚实又堂正的人。」南老师这句话，已经为本书及刘老师的思想做了最好的註解。

本书特色
    
　　◎本书写作机缘从谈老人、谈南怀瑾老师开始，处处可见南师治学、教学、待人处事上的风范。
　　◎笔耕不辍的刘雨虹老师，字里行间中展现九十几岁老人洞烛世事无常的智慧。
　　◎将禅理哲思化入一则则小故事中，让读者不知不觉间被潜移默化，彷若拈花微笑。

作者简介

刘雨虹

　　一九二一年生，祖籍河南封丘，南京金陵大学毕业。

　　曾任：记者、编辑、驻台湾美军行政助理、翻译

　　着作：
　　《禅、风水及其他》
　　《禅门内外》
　　《袁晓园的故事》
　　《禅海蠡测语译》
　　《东拉西扯》

　　编着：
　　《怀师──我们的南老师》
　　《我是怎样学起佛来》
　　《云深不知处》
　　《南师所讲唿吸法门精要》

　　英译：
　　《Grass Mountain》（美国Samuel Weiser）

一、老人的尊严　
二、老人的母亲节　
三、生日快乐　
四、老人的吃和补　
五、好人和坏人　
六、息事宁人又发露　
七、关于「一代奇人」　
八、分别心　
九、不信因果的人　
十、谁信因果　
十一、照片的故事　
十二、走入歧途的人　
十三、再来的人　
十四、一百天了　
十五、想起从前──显明法师到美国了　
十六、下雪了　
十七、想起抗战时期　
十八、唯识与生命科学　
十九、谁是天才　
二十、战时的名将　
二十一、拜年　拜早年　
二十二、两个人──蒲松龄和莫言　
二十三、老师的咖啡　
二十四、老人的固执　
二十五、修法的往事　
二十六、一桩奇怪事　
二十七、台湾早年的一桩大事　
二十八、台湾的反美事件　
二十九、儒和佛　
三十、二月初六　
三十一、与老师的文字因缘　
三十二、接班人　
三十三、文化和文字（一）　
三十四、文化和文字（二）　
三十五、文化和文字（三）　
三十六、三个医家　
三十七、说阴阳五行（一）
三十八、说阴阳五行（二）
三十九、说阴阳五行（三）
四十、访老友周梦蝶　
四十一、十二年前的一天　
四十二、台北街头　
四十三、是非成败转头空　
四十四、张中行先生的逝世新闻　
四十五、比来比去　
四十六、有始有终　
四十七、吃什么才好　
四十八、新书消息　
四十九、老师为什么去医院　
五十、医院中的五天　
五十一、最后的时光　
五十二、老师的大事　
五十三、送葬回来　
五十四、身归何处　
五十五、人生的大事　
五十六、固执和选择　
五十七、脑功能与静坐　
五十八、唿吸法门新书　
五十九、原谅和同情　
六十、看病吃药的事　
六十一、金石药物　
六十二、唱唸吧　
六十三、唿吸与健康　
六十四、丑闻　
六十五、舍利和佛牙　
六十六、一张老照片　
六十七、真真假假　
六十八、编辑和作者　
六十九、不知道为了什么　
七十、纪念集　
七十一、南师辞世週年纪念活动　
七十二、迷信和谣言　
七十三、闲话姓名　
七十四、工作　功德　义工　
七十五、人老成精　
七十六、果报与习气　
七十七、不堪回首的事　
七十八、我的学佛朋友　
七十九、会反省的人　
八十、自己的病自己治　
八十一、理性与感性　
八十二、真小人和伪君子　
八十三、找到另一半　
八十四、无中生有的宇宙　
八十五、感恩节的话　
八十六、飞机上的故事　
八十七、是爱是害　
八十八、寂寞的老人　
八十九、又说老话　
九十、岁末闲话　
九十一、新春回顾　
九十二、马年祝愿　
九十三、信念的力量　
九十四、《禅海蠡测》的故事　
九十五、南老师的书

十二、走入歧途的人

说到南老师的书，有一本，我认为最浅显，又是最高深的，就是那本《列子臆说》。

乍看起来，这本书都是在说故事、神话之类的。有一天大家说到小张养的两只羊，我忽然想到《列子》中的「多歧亡羊」那一段；因为歧路太多，跑掉的羊追不回来了。

想到这里，我忽然像大彻大悟似的，很兴奋的对老师说：「列子的多歧亡羊，那不就像学佛的人一样吗？歧路太多，自己不知道岔到哪里去了。」

老师一听我兴奋的语调，也就很大声的说了一句惊世骇俗的话：「我的那些学佛的学生们，个个都在歧路上。」

老师此言一出，震惊了整个办公室的五六个人，大家都吓了一跳，因为老师声音很大，好像生怕大家听不见一样。

这还不打紧，老师接着又说了一句更惊人的话，他说：「像某某某、某某某、某某某……他们统统都在歧路上。」

老师一口气说出了六个人的名字，可惜我记性不好，没有记住。而办公室中其他几人，记性也比我好不了多少，一定也没记清楚，因为太吃惊了，可能当时脑子一片空白。

不过，那时我心中却有那么一点喜，又有那么一点忧。喜的是，我在老师心目中可能不算一个学佛的人，所以根本没有上路，当然也没有什么在不在歧路上了。

但我又有一点忧，因为万一老师认为我也算是一个学佛的人，岂不是歧路上就有我在内了吗？

我迷煳了一会儿，马上又得了一个结论，我心中想：老师点名的那六个人，应该都是学佛有些程度的人；至于我们这些泛泛之辈，既谈不到走上正路，自然也无所谓岔不岔，歧不歧了。

想到这里，自觉心中平静了不少，此事与我大概不相干吧。

不过，好奇心使我不肯罢休，不免又拐弯抹角的想打听一个明白。现在的年轻人可能不了解，说话有时要直言，有时一定要拐弯抹角才能达到效果。

于是我就像是问，又像是自言自语的说：「歧路？一定很多吧！每人也许不同吧！不知道什么才算歧路。」

岂知老师听见我这些话，立刻直言道：「不在正路就是在歧路。」

这话不是白说吗？谁都知道不正就是偏，偏路就是岔路、歧路；问题是：什么情况算是在歧路上？

我只好再歪歪扭扭的，自说自话的讲：「真不晓得什么才叫做歧路！」

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