西塞罗文录(二版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

原文作者： Marcus Tullius Cicero

图书标签:

• 古典文学
• 罗马文学
• 西塞罗
• 拉丁文
• 哲学
• 修辞学
• 政治思想
• 历史
• 译文
• 文集

懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。──罗马共和之魂西塞罗

　　我们该一起追求文学，在过程中度过生命。文字曾是我们的消遣；如今，它是我们的避风港。

　　罗马共和国末世，众神灭迹、基督未现，唯有人独活于世；罗马文学黄金时代的天才作家于焉诞生──

　　大事业的成就不是靠筋肉，速度，或身体的灵巧，而是靠思想，人格，或判断，在这几点上，老年人不但不比别人坏，而且比别人好。──《论老年》

　　先看准了朋友，然后再爱他。不要因为先爱了他，就认作朋友。

　　因为，凡是心灵值得爱的人，才是值得去结交的人。  ──《论友谊》

　　这位勇敢坚持共和国精神的英才永不止息地追寻他的信念，灵魂不灭，自古代、中世纪以来绵延至今，拥有非常广泛的读者。

本书特色

　　★伟大的罗马共和之魂西塞罗，用他的一生、告诉我们如何在混乱的时候坚持纯粹的价值，提供老年人生、友谊抒发精辟的见解与指南。

　　★在动盪不安的罗马共和末期，西塞罗以他的才气、坚持，持续他的宪政理想，随着起伏不安的政治局面沉潜无定。但凡他在政治失意的时刻，就是他创作最丰富的时期，西塞罗从未让他的人生在任何时刻留下空白。纵使挫折长存在人生中，西塞罗告诉世人，他宁愿发挥他的热情、理想到淋漓尽致，至死不悔。

　　★当西塞罗成为政治孤岛，失去贡献长才的政治舞台，觉得人生索然无味，但仍然在这些无聊时刻，书写文学和哲学作品，自我勉励，以他的书写报效他敬爱的共和国。人生纵使失意时，也要奋发振作，留下个人价值。

　　★附「罗马晚期共和义大利、地中海」地图。概括性了解当时代地理。

媒体推荐

　　翁嘉声教授（国立成功大学历史学系）专文导读／修订。

名人推荐

　　「一种思想一旦能保存在西塞罗的着作里，那它就可以在全部未来的时光里为广大的读者保存下来。」──乔治．霍兰．萨拜因（George Holland Sabine），《政治学说史》。

　　「古往今来，未再诞生像西塞罗这般集合政治家、哲学家于一身之伟人。」──美国国父约翰‧昆西‧亚当斯（John Quincy Adams）

　　「西塞罗可谓为『永垂不朽之罗马人』之一。」──美国古代史权威摩塞斯‧哈达斯（Moses Hadas）

《西塞罗文录（二版）》图书简介：思想的洪流与哲学的回响 一、导言：时代的召唤与文本的重塑 《西塞罗文录（二版）》并非简单地是对古典文献的汇编或注释，它是一次对古罗马最伟大演说家、哲学家和政治家马库斯·图利乌斯·西塞罗（Marcus Tullius Cicero）思想遗产的深度挖掘与现代重塑。本书的“二版”标志着作者群在多年学术研究和文本比对后，对西塞罗作品核心精神的进一步提纯与阐释，旨在架设一座跨越两千年的理解之桥，让其智慧之光照亮当代复杂的思想图景。 西塞罗，这位横跨罗马共和国晚期风云变幻的巨擘，其作品涵盖了修辞学、政治哲学、伦理学、法律理论乃至个人通信的方方面面。他所处的时代，是罗马从共和走向帝国的历史转折点，内部的权力斗争、外部的军事扩张，以及希腊哲学在罗马的本土化进程，共同塑造了他那博大精深的文本世界。《西塞罗文录》正是围绕这一核心展开，但其目的并非复述历史的细节，而是萃取其永恒的哲学命题。 二、核心篇章与思想结构解析 本书的编排精妙，旨在引导读者系统地领略西塞罗思想的全貌，避免陷入单一学科的局限。 第一部分：雄辩的艺术与法律的基石（De Oratore & De Legibus 节选精粹） 本部分聚焦于西塞罗作为“罗马雄辩术之父”的身份。我们深入探讨他对于“完人”（Vir Bonus Dicendi Peritus，即“善于言辞的完人”）的定义，这不仅仅是一种口才技巧，更是一种道德责任。 修辞学的内在伦理： 简介详细分析了西塞罗如何将希腊的修辞学（特别是亚里士多德和伊索克拉底的学说）融入罗马的实践。重点阐述了“五大要素”——发现（Inventio）、布局（Dispositio）、表达（Elocutio）、记忆（Memoria）和陈述（Pronuntiatio）——在维护共和国公共话语质量中的作用。 法律与自然法的探寻： 紧密结合《论法律》（De Legibus）的片段，本书揭示了西塞罗对“自然法”（Lex Naturalis）的构建。这种法不是君王或元老院的意志，而是植根于宇宙理性（Ratio Universalis）的永恒原则。他主张，真正的法律必须与理性一致，否则便形同暴政的工具。 第二部分：斯多葛的沉思与伦理的实践（De Officiis 深度解读） 《论义务》（De Officiis）是西塞罗伦理思想的集大成之作，也是本书的重量级章节。 “合理性”与“适当性”的张力： 本章剖析了西塞罗如何调和哲学上的“善”（Honestum，即美德/道德上的完善）与现实政治中的“功利”（Utile，即实用利益）。他坚决主张，真正的功利绝不会与真正的美德相悖。任何看似有利的行动，若违背了公正、诚实或谨慎，都将被视为对灵魂的损害。 四种核心美德的罗马诠释： 详细梳理了智慧、正义、勇气和节制这四种美德在罗马社会结构中的具体体现。尤其关注“正义”观念在处理财富、公共事务和人际关系中的指导作用。 第三部分：政治的理想与共和国的挽歌（De Re Publica & Philippics 侧重分析） 作为共和国坚定的捍卫者，西塞罗对国家命运的思考是其文本中最具时代烙印也最引人深思的部分。 理想共和国的模型： 借助《论共和国》（De Re Publica）中的“西庇阿之梦”片段，本书探讨了西塞罗对理想国家形态的构想——一种混合政体，融合了君主制（权力）、贵族制（权威）和民主制（自由）的精髓，以实现“共同利益”（Res Publica）。 对暴政的警示： 本部分选取了西塞罗激昂的《反喀提林演说》和对安东尼的“菲利皮斯”中的关键论断。这不是对历史事件的简单记录，而是对政治权术、蛊惑人心的宣传战术以及领袖个人品格对国家命运决定性影响的哲学审视。其对独裁倾向的敏锐洞察，即便在今日，依然振聋发聩。 三、二版的特色与学术贡献 相较于初版，《西塞罗文录（二版）》的改进在于其对文本语境化和概念现代化的处理： 1. 语境的精确还原： 引入了最新的考古学和文献学发现，对一些关键拉丁词汇（如 dignitas, auctoritas, pietas）在具体历史背景下的动态含义进行了更精准的界定，避免了当代读者对古典概念的误读。 2. 哲学史的参照系： 本版增加了对柏拉图、亚里士多德乃至早期斯多葛学派思想如何被西塞罗吸收、改造并最终融入罗马政治实践的对比分析，突显了西塞罗“罗马化”哲学的独创性。 3. 文本的可读性优化： 尽管保持了学术的严谨性，但对引文的注释和译文的流畅性进行了全面优化，确保了即便是哲学初学者也能顺利进入西塞罗宏大的思想世界。 四、结语：永恒的对话者 阅读《西塞罗文录（二版）》，如同参与一场跨越时空的严肃对话。西塞罗留给后世的，不仅是关于如何有效辩论的技巧，更是关于如何成为一个有道德、有责任感的公民的深刻指南。他的思想体系，建立在理性与美德的不可分割之上，为我们理解自由、法律、正义以及个体在动荡时代中的角色，提供了不朽的参照坐标。本书旨在帮助当代读者在信息过载、价值漂移的迷雾中，重拾那份古典智慧所赋予的清晰与坚定。

作者简介

马库斯．图利乌斯．西塞罗（Marcus Tullius Cicero）106 －43 BCE

　　罗马共和国时代的雄辩家、作家、律师、哲学及政治家。凭借对共和国的挚爱与忠贞，西塞罗追求理想，成为一个力图挽回永恆逝去时代的殉道者。

　　出生于罗马南边小镇，他出身骑士阶级，家境富裕。十六岁时前往罗马求学，研读修辞、法律和哲学，旁听希腊哲人费罗的讲座，也曾留学雅典以及小亚细亚各地，受教于当时最杰出的哲学家及演说家。西塞罗满腹渊博的希腊政治哲学知识，而他的典雅散文奠定了古典拉丁语的文学风格；更由于他的引介，古希腊人的智慧能够传到中古及文艺复兴时代。

　　在政治生涯中，西塞罗于西元前63年出任执政官，镇压卡特林叛变，提出元老及骑士阶级和谐，共同统治共和国的宪政理想，而到达人生的颠峰，被敬称为「祖国之父」。但后来也因为这件事，被迫逃离罗马，自我放逐一年。

　　当凯撒被贵族派刺死以后，各地军阀拥兵自重，据地为雄，国家分崩离析。西塞罗力挽狂澜，联合各种共和势力，极力反对显露独裁野心的马克‧安东尼，全力维护他所珍惜的共和体制及价值，但最后仍然遭致杀身之祸，空留遗憾。他的过世也象征罗马共和的结束。

译者简介

梁实秋1903－1987

　　着名散文家、文学评论、翻译家。散文创作幽默雅致，影响无数读者。着有《雅舍小品》、《骂人的艺术》，译着有《莎士比亚全集》、《西塞罗文录》、《潘彼得》、《沉思录》等。

导读    西塞罗，罗马共和的灵魂    1
序    1
导读  1

BOOK ICato Maior de Senrctute
卷一    论老年    
译者序    12
I ―V    15―29
VI―X    30―44
XI―XV    45―60
XVI―XX    61―76
XXI―XXIII    77―83

BOOK II    Laelius de Amicitia
卷二    论友谊    85
译者序    86
I ―V    88―101
VI―X    102―111
XI―XV    112―123
XVI―XX    124―132
XXI―XXV    133―143
XXVI―XXVII    144―149

罗马年表：287― 43 B.C.E.    151―156

论老年

译者序

《论老年》一文作于何时，不能确定。其为西塞罗晚年作品，殆无疑义，因为他在晚年，事业既遭惨败，爱女又死，所以他自然的走到哲学里去，而想到老年的问题。他于纪元前四十四年五月十一日写给阿蒂克斯的一封信里提到《论老年》一文已经写成；在他的《论占卜》一文里他也提起这篇《论老年》为其近作；《论神明之性质》是在西元前四十五年八月间才完成的，而《论老年》又决在此文之后；凯撒是在西元前四十四年三月十五日被刺，此文又决是凯撒死后所作—所以我们大概可以认定论老年之作必在西元前四十五年十二月十五日之后，四十四年正月三日之前，姑定作于西元前四十四年四月，想来大致是不会很错的。此文最后一次修正是在此年七月十七日。

本文标题是好几种写法。西塞罗有一次以篇首数字为题，称为《啊，蒂特斯，假如》；有一次称为《论老年》；有两次称为《大卡图》。但是标题全文应该是《大卡图论老年》。

《论老年》与《论友谊》都是献给蒂特斯．庞彭尼乌斯‧阿蒂克斯，此人是西塞罗一生的好友。他生于纪西元前一○九年，与西塞罗幼小同学时即相订交，家颇富有，且天性澹泊，不喜罗马政界之多变；故于西元前八十八年至六十五年隐居于雅典，研究希腊哲学文艺，着有拉丁诗篇及历史等，卒于西元前三十二年。《论老年》写成时，他已六十五岁了。西塞罗给他的信札保存至今者不下四百篇，可见两人友谊之深厚。本文的体裁是谈话式的，这是希腊作家最喜採用的一种体裁，罗马人也常模倣的。西塞罗模倣的不是柏拉图书中之苏格拉底的方法，而是亚里士多德的方法，由一人主讲，听者不大插话。西塞罗借历史上的人物来发挥他自己的意见，所以文中卡图说的话即是西塞罗自己的意见。

这一篇想像的谈话是假设于纪元前一五○年在卡图家中举行的。当时卡图八十四岁，斯奇皮欧三十五岁，赖里乌斯约三十八岁。卡图生于纪元前二三四年，从事军役，累着战功，擢居要职，生平着述甚富，有演讲一百五十篇，罗马古史一部，论农事书一部，号称为「拉丁散文之创造者」为当时最着名之雄辩家，政治家，军人，农人。卡图甚轻视希腊学术，希腊着名哲学家至罗马为使，卡图曾建议驱逐出境。故西塞罗文中之卡图，动辄引证希腊典籍，与事实确有出入。卡图精力过人，死于西元前一四九年，至老不倦，所以西塞罗假借他为主讲的人，实在是最恰当的了。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对历史细节和人物性格有着执着追求的读者，我非常期待《西塞罗文录（二版）》能够呈现一个更为饱满的西塞罗形象。我希望它不仅仅是记录他的政治生涯和言论，更能捕捉到他作为一个人，一个在复杂时代中挣扎、思考、甚至犯错的个体。我想了解他在面对政治斗争时的策略，他在家庭生活中的温情，他在个人困境中的坚韧。如果书中能够包含一些他写给朋友、家人的信件，或者一些更为私人的思考，那将是对这位历史人物更立体、更人性化的呈现。我对二版抱有的希望是，它能在原有扎实学术基础上，注入更多人文关怀，让读者在阅读中，仿佛能与西塞罗进行一场跨越时空的对话，感受他思想的温度和人格的魅力。

评分☆☆☆☆☆

初次拿到《西塞罗文录（二版）》，便被它沉甸甸的分量和散发着墨香的纸张吸引。我并非专业学者，只是对古罗马的历史文化怀有浓厚兴趣的普通读者。在阅读之前，我脑海中浮现的西塞罗，更多的是一个在历史书本上闪过的名字，是那个关于共和国衰落和帝国崛起的宏大叙事中的一个重要节点。然而，当真正翻开这本书，我仿佛踏入了一个更为鲜活、更为立体的世界。书中的文字，虽历经千年，却依旧闪耀着智慧的光芒，触及人心最深处的共鸣。阅读的过程，不仅仅是在了解一个伟大演说家和政治家的生平，更是在体味一种思想的传承，一种关于自由、正义、责任的永恒追问。二版的出版，无疑是对这一经典作品的尊重和推广，让我有机会以如此精良的译本和编排，亲近这位古罗马的伟大灵魂。

评分☆☆☆☆☆

我对《西塞罗文录（二版）》的期待，更多是源于其“文录”二字所蕴含的丰富性。我希望从中不仅能窥见西塞罗的政治抱负和雄辩技巧，更能深入他的思想脉络，理解他对哲学、修辞学乃至伦理学的深刻见解。这本书，就像是一扇窗户，让我得以眺望那个遥远的时代，感受那个时代的人们是如何思考、如何表达、如何构建他们的社会秩序的。我尤其对书中可能涉及的西塞罗与当时其他重要人物的互动充满了好奇，想知道在那个充满动荡和变革的时期，他们是如何交流思想，又是如何影响历史的。二版在编排和注释上的用心，也让我相信，它会是一份严谨而详实的学术成果，足以满足我作为一个渴望深入了解的读者的一切求知欲，让我在阅读中获得真正的知识和启迪。

评分☆☆☆☆☆

我的阅读习惯比较随性，并不总是追求系统性的学习。对于《西塞罗文录（二版）》，我更希望它能提供一种“拾遗补缺”式的阅读体验。我可能不会一开始就钻研某个特定的章节，而是会随意翻阅，被某个引人入胜的片段所吸引。我期待书中能够有一些精炼的、独立成篇的选段，让我可以在碎片化的时间里，品味西塞罗的智慧。同时，如果二版能够提供一些背景介绍，或者对书中出现的历史事件、人物进行简要的解读，那将大大降低阅读的门槛，让像我这样的普通读者也能轻松地进入西塞罗的世界。我对本书的期望是，它既能满足学者严谨的求知需求，也能为我这样的非专业读者提供一份轻松愉悦的阅读享受。

评分☆☆☆☆☆

在我眼中，《西塞罗文录（二版）》不仅仅是一本书，更是一种精神的象征。它代表着一种对理性、对秩序、对公共精神的追求，这在当今社会尤为珍贵。我希望通过阅读这本书，能够学习到西塞罗在逆境中如何保持独立思考和高尚情操，如何在纷繁复杂的局面中做出审慎的判断。我对这本书的期待，是它能够给我带来一种启发，让我反思我们当下的生活，思考我们应该如何做人，如何成为一个有责任感、有担当的公民。二版的存在，意味着西塞罗的思想并未被遗忘，而是以更完善的形式呈现在我们面前，这本身就是一种鼓舞。我渴望在这本书中找到一种精神的力量，一种面对现实挑战的勇气和智慧。