乱世里的南方智慧：老子 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

图书介绍

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出版者出版社：联经出版公司订阅出版社新书快讯新功能介绍

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出版日期出版日期：2014/06/11

语言语言：繁体中文

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发表于2025-01-26

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图书描述

源自古老的南方隐者文化，
　　谜样的老子向世人宣讲玄之又玄的本源大道。
　　相较于儒家试图重振礼教阶序以对抗乱世，
　　老子的本源大道则包容万物。
　　如果万物没有优劣差等之分，
　　就无须偏好厌恶。
　　没有了偏好厌恶，
　　自然不生出欲望和争夺之心，
　　进而获得永恆平静。

　　这是特殊世局下的帝王之道，其价值紧密依附于老子所处的时代，一旦错置了时空，不免沦落为反智、反文明的愚民治术。

　　杨照将老子放回战国乱世的历史脉络中，唯有如此才能釐清「无为」的真意，其实是悲天悯人的积极关怀。

　　抛开冷硬的课文题解，穿过层层的过度解读，
　　杨照经典讲堂以最贴近历史真实的读法，
　　带你一次读懂两千年前的汉语经典！

　　最平易的语言、最扎实的分析
　　打破时空限制，直接从原典文句汲取千年智慧
　　提供最立即的知识趣味
　　杨照全程领读、解读，汉语经典完全解码
　　台湾新品种文库版，随身伴读

著者信息

作者简介

杨照

　　本名李明骏，1963年生，国立台湾大学历史系毕业，美国哈佛大学博士候选人。曾任《明日报》总主笔、《新新闻》总编辑、总主笔及副社长。现为新汇流基金会董事长。已出版数十部文学创作及文化评论着作。长期于「诚品讲堂」、「敏隆讲堂」开设人文经典选读课程。

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图书目录

中国传统经典选读总序
第一章老子庄子不一样
游于道／善用道
万物混同／以虚为本
治世黄老／乱世老庄

第二章南方的隐者文化
一笔煳涂帐
是谁出了函谷关
王官学以外的智慧

第三章知道与行道
老子只谈三件事
无法言说的终极事物
以悖论强化印象
让百姓的心平静

第四章大道无私
天地圣人皆不仁
上善若水──无私无争反而得利
不有、不恃、不宰
不是全舍全无，而是有无相合，有取有舍

第五章苦难乱世里生成的哲学
古士徐行而安
放过老百姓吧
在历史脉络中理解老子

附录：《老子》全文

图书序言

第一章　老子庄子不一样
游于道／善用道

《庄子‧秋水篇》中有一段故事，说惠子（惠施）在梁为相，庄子到梁要去见惠子。有人跟惠子说：「庄子来，是要取代你为相。」惠子担心了，就派人在梁国境内三天三夜大搜庄子的行踪。他们没有找到庄子，庄子自己按照计画来见惠子。见了面后，对惠子说：「南方有一种叫鹓雏的鸟，你知道吗？这种鸟，从南海起飞，一路飞向北海，沿路只停栖在梧桐木上，只吃竹子的果实，只喝甘美的泉水。在鹓雏飞行的路上，有一只猫头鹰捡到了腐烂的老鼠尸体，发现鹓雏从牠头上飞过，就抬起头来看着鹓雏，威胁地发出：『吓！』的声音。唉，现在你就是为了护住你的梁国，而要『吓！』我吗？」

《庄子‧秋水篇》的另一段故事则说，庄子在濮水边钓鱼，楚王要来拜访他，先派两位大夫前行转达：「希望将楚国的国政託付给您。」庄子手里拿着钓竿，头都没有转过来，就说：「我听说你们楚国有一只神龟，已经死了三千年，楚王特别把牠小心翼翼地包好藏在小竹箱里，供奉在庙堂上。你们觉得这只龟比较喜欢死了留下骨头得到尊贵待遇，还是宁可活着在泥里摇尾巴呢？」两位大夫回答：「应该是活着在泥里摇尾巴吧！」庄子就说：「那就去吧，别烦我，我还要在泥里摇尾巴呢！」

这是庄子对待政治权力的基本态度。别人努力想要争取，随时担心失去的，看在他眼中，那是「腐鼠」，根本不值一顾，遑论要抢夺或保护。权力和权力带来的地位，在他看来只是窒息一个人的自然活泼生命，把他桎梏关在一个不是由他自己决定，也必然违背他本性的牢笼里。

老子就不是这样看权力的。老子和庄子都以「道」为本，都相信在所有现象变化之后有一套自然的规律，为其真宰；也都相信最重要的是明了「道」的存在、追索「道」的规律。但两人的相同之处，也就到此为止。

在庄子，明了了「道」，于是能洞视我们执守的许多价值，其实源自于狭窄的自我中心眼光，那么我们就能看清楚不是所有人、所有动物都想要「腐鼠」，就可以不必陷入那些外在的标准，自在地活着。

在老子，了解了「道」，是为了将「道」拿来运用在处世与安排权力上。

了解「道」的人，比不了解「道」的人，可以更有效地取得权力、运用权力、保有权力。