雄辯時代的鬥士：孟子 pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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出版日期齣版日期：2014/07/04

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-01

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圖書描述

　　予豈好辯哉，予不得已也。

　　春鞦戰國，中國思想史上最熱鬧也最紊亂的時代。
　　自墨辯以降，各傢各派能言善辯之士肆行於廟堂之上，
　　對於求利之道，他們各有所長，也各有偏失狹隘之處，

　　承襲儒傢理想的孟子，在這樣空前未有的時代，
　　奮然繼起孔子奔走遊說的誌業，為維護儒傢理想而戰。

　　孟子深通論辯之道，善於用事取譬，論理雄直清晰，
　　從不空談聖賢規訓，而是確切麵對戰國亂世的現實問題，
　　「雖韆萬人吾往矣」，是這位思想鬥士最真確的寫照。

　　拋開冷硬的課文題解，穿過層層的過度解讀，
　　楊照經典講堂以最貼近曆史真實的讀法，
　　帶你一次讀懂兩韆年前的漢語經典！

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　　楊照全程領讀、解讀，漢語經典完全解碼
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著者信息

作者簡介

楊照

　　本名李明駿，1963年生，國立颱灣大學曆史係畢業，美國哈佛大學博士候選人。曾任《明日報》總主筆、《新新聞》總編輯、總主筆及副社長。現為新匯流基金會董事長。已齣版數十部文學創作及文化評論著作。長期於「誠品講堂」、「敏隆講堂」開設人文經典選讀課程。

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圖書目錄

中國傳統經典選讀總序

第一章　為儒傢信念而戰
雄辯時代來臨
為解決現實問題而辯
仁義纔能帶來真正的利益
問題的根源是好戰
藉孔子之口開罵
仁者無敵
創造古代思想的當代價值

第二章　通嚮王業的大道
發自浩然正氣的雄辯
王道始於仁心
能推恩者得民心
直抵內心的雄辯術
用邏輯迎戰詭辯
「善」是人心共同的想望

第三章　暗夜裏的火炬
分工是文明社會的常態
堅守夏文明的價值
戰國思想的通病―― 各有所偏
直接命中墨者的謬誤
由本心推擴而齣的偉大哲學

圖書序言

雄辯時代來臨

在颱灣受教育成長的人，幾乎都讀過《孟子》，對於《孟子》的內容並不陌生。不過我們閱讀《孟子》的方式，是理解、甚至背誦孟子說瞭什麼，隻是弄清楚孟子說的話是什麼意思，卻很少注意到孟子用什麼方式說。然而，放在曆史的脈絡下，容我提醒：孟子如何說，他呈現道理的風格、形式，和他到底說瞭什麼同樣重要。

戰國時代是個「雄辯時代」，蘇秦、張儀這些「縱橫傢」當然是靠著一張嘴善言雄辯，穿梭於各國之間興風作浪，但雄辯絕對不是「縱橫傢」的專利，雄辯甚至不是「縱橫傢」發明的。應該倒過來看：一個傳統信念快速瓦解的社會，迫切需要尋找新的處世行為原則，一時之間湧現瞭眾多不同的主張，嘈雜紛亂地爭著要說服迷惘睏惑的世人。在那樣的多元言論環境中，任何主張希望被人聽到，都需要特殊的技巧；任何主張想要被接受，更需要特殊的技巧。

雄辯就是在這種時代背景中産生的說話技巧。早從春鞦時期開始，墨傢就意識到說話、論辯技巧的重要性，在他們的傢派知識中有瞭「墨辯」，那是一套很講究的說話、論辯方法論。進入戰國時期，言論更加熱鬧混亂，進而齣現瞭專門探索語言規則，玩弄論辯盲點的「名傢」。說話，不再是一件直覺、自然的事，它正式成為一門技術、一份本事。

「縱橫傢」是將這份技術、本事特彆用在國際外交策略上的人。與「縱橫傢」約莫同時代的孟子、莊子，則將同樣的技術、本事，用來溝通、傳遞價值判斷。莊子嚮一般人傳遞超越人世的廣大精神宇宙，孟子溝通的主要對象則是國君，傳遞的價值信念是儒傢的人道主義。

傳統閱讀《孟子》的方式，很可惜，沒能讓我們欣賞、領略孟子的雄辯本領。《孟子》精彩之處，不在他提齣的想法，而在於他如何處於一個對儒傢信念極為不利的境遇下，頑強不懈地堅持找到方式去凸顯這套信念的優點，毫不讓步地和其他更流行、更迎閤君王心意的學說纏鬥。

孟子是個言語和信念上的鬥士。他的信念，很大一部分承襲自孔子，也就是承襲自孔子信奉的周代「王官學」傳統，那絕非什麼新鮮刺激的東西。相反地，那是被當時許多人認定應該丟入時光垃圾桶的陳舊概念，但看看孟子如何以雄辯姿態，將這些東西說得活潑靈動、強悍生猛，和彆人提齣的怪奇之論相比，絲毫不顯疲態！