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圖書介紹

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作者原文作者： Wendy Swartz

出版者齣版社：聯經齣版公司訂閱齣版社新書快訊新功能介紹

翻譯者譯者：張月

出版日期齣版日期：2014/07/22

語言語言：繁體中文

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發表於2024-11-18

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圖書描述

隱逸、個性和詩歌
建構瞭一韆五百年的陶淵明

　　田菱（Wendy Swartz）教授從比較文學的視野齣發，運用接受美學的方法，在《閱讀陶淵明》一書裏，準確地切入瞭中國詩人陶淵明作品範式轉變的諸多麵嚮。

　　陶淵明被公認為中國最偉大的詩人之一。韆百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示瞭一個普遍現象：作傢可能在逝世好幾世代後，他纔取得如我們所知的聲名；且此種「接受」上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評傢的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特彆發人深思的例子。除非我們找齣他曆史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。

　　《閱讀陶淵明》批判性地考察瞭在一韆五百年中對陶淵明及其作品的接受和解讀，展示瞭建構中國最偉大的文化偶像之一的陶淵明，是一個集體性的、漸進的過程，這個過程通過數世紀的交流和對話來實現，而居於對話核心的是中國士大夫文化的三個要項：隱逸、個性和詩歌。在這一對話中，對陶淵明生活和作品的眾多解讀，源於變化的審美和道德需求，以及新的詮釋實踐和批評語匯的發展。

　　本書期望提供給對陶淵明其人其作品有興趣的讀者一種曆史的視角，這或許能使他的詩歌更為豐富紛陳。考察陶淵明的建構過程同時也是在繪製一捲傳統中國詮釋實踐及文人文化發展過程的圖軸。在重建陶淵明接受史的過程中，重要的是指齣這些詮釋實踐中最重要的部分，將它們還原於曆史背景之下卻不嘗試估量它們的有效性及試圖斡鏇其中。

著者信息

作者簡介

田菱（Wendy Swartz）

　　現為羅格斯大學（Rutgers University）中國文學副教授。曾執教於哥倫比亞大學多年，也曾任教於加州大學聖塔芭芭拉校區（University of California, Santa Barbara）。研究主要側重六朝時期的詩歌和詩學。在美國主流學術期刊發錶過關於陶淵明和謝靈運研究的相關文章，如〈哈佛亞洲研究〉（“Harvard Journal of Asiatic Studies”）和〈中國文學：隨筆、論文和書評〉》（“Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews”）。亦主編《六朝原始資料選編》（Early Medieval China: A Sourcebook），於2014年1月由哥倫比亞大學齣版社齣版。《閱讀陶淵明：曆史接受中的範式轉變（427-1900）》（哈佛大學亞洲中心齣版，2008）曾被美國圖書館聯閤會《精選》（Choice）雜誌評為該年度優異學術著作奬。

譯者簡介

張月

　　多倫多大學（University of Toronto）博士，現執教於美國伍斯特大學（College of Wooster）。教學和研究的主要領域為中國語言、文學和文化。

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圖書目錄

序
康達維（David R. Knechtges）著／聶清風譯

第一章　引言

第二章　隱逸
早期史傳中的陶淵明隱士形象
唐代對陶淵明隱逸的暗喻及其矛盾
宋代對陶淵明隱逸哲思及動機的探索

第三章　人格
早期詮釋學理論中的人格解讀
道德高尚還是超凡脫俗的隱士
從超脫的隱士到道德的楷模

陶淵明的自傳項目

第四章　文學接受　第一部分：從六朝到宋代
六朝時期對陶淵明的幾種早期觀點
唐代詩歌對陶淵明的運用
宋代對陶淵明的重新定義和經典化

第五章　文學接受　第二部分：明清時期
文學史中（外）的陶淵明
進一步細讀陶淵明
陶淵明研究中的考證研究

結論
參考書目

圖書序言

引言

本書將從陶淵明的逝世開始，隨著時間推移，陶淵明（或稱陶潛，365?-427）被公認為中國最偉大的詩人之一。韆百年來，對他生活的描繪，無論是集中在他的任真自得、穎脫不群與嗜酒如命，或是聚焦於他典範的道德情操，都將他提升到偶像地位。近來對於經典形塑的研究暗示瞭一個普遍現象：作傢可能在逝世好幾世代後，他纔取得如我們所知的聲名；且此種「接受」（reception）上的改變，往往與他的作品本身較為無關，反而取決於不同時代的文籍編撰者及批評傢的動機與需要。陶淵明的「接受」是個特彆發人深思的例子。除非我們找齣他曆史形象建構過程中的轉捩點及關鍵人物，否則身為一個在其身歿後數百年來不受重視的詩人，陶淵明名氣的後來居上幾乎像是個奇蹟。本書即是對塑造典範詩人及文化偶像過程的一個考察。

任何關於「接受」（reception）的曆史性研究都必須把解讀習慣與批評形式的改變納入考量。鑒於陶淵明接受史橫跨的時間長度、文言文相對的穩定性與持續性及文學彆集的廣泛流傳，「接受」應該成為中國文學史的一個核心主題。在一係列共通文本、方法及研習目的中交流齣的文化財富，其穩定的積纍性與傳播性，不但指陳齣文人成員，同時保障瞭他們的優勢。因為「接受」研究已然長久被認可足以揭示文學傳統中詮釋實踐的流變過程，這使得對此課題的研究具有十分重要的意義。在傳統中國，閱讀實踐的發展是一扇珍貴之窗，由此可觀察齣文人文化與價值的變化。對於中國文學史上重要人物身後聲名建構過程的研究、他的作品在「接受」過程中的運作機製以及陶淵明及其作品特定解讀的經典化，能增進對傳統中國文學與文化領域轉變的理解。