具体描述
隐逸、个性和诗歌
建构了一千五百年的陶渊明
建构了一千五百年的陶渊明
田菱（Wendy Swartz）教授从比较文学的视野出发，运用接受美学的方法，在《阅读陶渊明》一书里，准确地切入了中国诗人陶渊明作品范式转变的诸多面向。
陶渊明被公认为中国最伟大的诗人之一。千百年来，对他生活的描绘，无论是集中在他的任真自得、颖脱不群与嗜酒如命，或是聚焦于他典范的道德情操，都将他提升到偶像地位。近来对于经典形塑的研究暗示了一个普遍现象：作家可能在逝世好几世代后，他才取得如我们所知的声名；且此种「接受」上的改变，往往与他的作品本身较为无关，反而取决于不同时代的文籍编撰者及批评家的动机与需要。陶渊明的「接受」是个特别发人深思的例子。除非我们找出他历史形象建构过程中的转捩点及关键人物，否则身为一个在其身殁后数百年来不受重视的诗人，陶渊明名气的后来居上几乎像是个奇蹟。本书即是对塑造典范诗人及文化偶像过程的一个考察。
《阅读陶渊明》批判性地考察了在一千五百年中对陶渊明及其作品的接受和解读，展示了建构中国最伟大的文化偶像之一的陶渊明，是一个集体性的、渐进的过程，这个过程通过数世纪的交流和对话来实现，而居于对话核心的是中国士大夫文化的三个要项：隐逸、个性和诗歌。在这一对话中，对陶渊明生活和作品的众多解读，源于变化的审美和道德需求，以及新的诠释实践和批评语汇的发展。
本书期望提供给对陶渊明其人其作品有兴趣的读者一种历史的视角，这或许能使他的诗歌更为丰富纷陈。考察陶渊明的建构过程同时也是在绘制一卷传统中国诠释实践及文人文化发展过程的图轴。在重建陶渊明接受史的过程中，重要的是指出这些诠释实践中最重要的部分，将它们还原于历史背景之下却不尝试估量它们的有效性及试图斡旋其中。
著者信息
作者简介
田菱（Wendy Swartz）
现为罗格斯大学（Rutgers University）中国文学副教授。曾执教于哥伦比亚大学多年，也曾任教于加州大学圣塔芭芭拉校区（University of California, Santa Barbara）。研究主要侧重六朝时期的诗歌和诗学。在美国主流学术期刊发表过关于陶渊明和谢灵运研究的相关文章，如〈哈佛亚洲研究〉（“Harvard Journal of Asiatic Studies”）和〈中国文学：随笔、论文和书评〉》（“Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews”）。亦主编《六朝原始资料选编》（Early Medieval China: A Sourcebook），于2014年1月由哥伦比亚大学出版社出版。《阅读陶渊明：历史接受中的范式转变（427-1900）》（哈佛大学亚洲中心出版，2008）曾被美国图书馆联合会《精选》（Choice） 杂志评为该年度优异学术着作奖。
译者简介
张月
多伦多大学（University of Toronto）博士，现执教于美国伍斯特大学（College of Wooster）。教学和研究的主要领域为中国语言、文学和文化。
田菱（Wendy Swartz）
现为罗格斯大学（Rutgers University）中国文学副教授。曾执教于哥伦比亚大学多年，也曾任教于加州大学圣塔芭芭拉校区（University of California, Santa Barbara）。研究主要侧重六朝时期的诗歌和诗学。在美国主流学术期刊发表过关于陶渊明和谢灵运研究的相关文章，如〈哈佛亚洲研究〉（“Harvard Journal of Asiatic Studies”）和〈中国文学：随笔、论文和书评〉》（“Chinese Literature: Essays, Articles, Reviews”）。亦主编《六朝原始资料选编》（Early Medieval China: A Sourcebook），于2014年1月由哥伦比亚大学出版社出版。《阅读陶渊明：历史接受中的范式转变（427-1900）》（哈佛大学亚洲中心出版，2008）曾被美国图书馆联合会《精选》（Choice） 杂志评为该年度优异学术着作奖。
译者简介
张月
多伦多大学（University of Toronto）博士，现执教于美国伍斯特大学（College of Wooster）。教学和研究的主要领域为中国语言、文学和文化。
图书目录
序
康达维（David R. Knechtges）着／聂清风译
第一章 引言
第二章 隐逸
早期史传中的陶渊明隐士形象
唐代对陶渊明隐逸的暗喻及其矛盾
宋代对陶渊明隐逸哲思及动机的探索
第三章 人格
早期诠释学理论中的人格解读
道德高尚还是超凡脱俗的隐士
从超脱的隐士到道德的楷模
陶渊明的自传项目
第四章 文学接受 第一部分：从六朝到宋代
六朝时期对陶渊明的几种早期观点
唐代诗歌对陶渊明的运用
宋代对陶渊明的重新定义和经典化
第五章 文学接受 第二部分：明清时期
文学史中（外）的陶渊明
进一步细读陶渊明
陶渊明研究中的考证研究
结论
参考书目
康达维（David R. Knechtges）着／聂清风译
第一章 引言
第二章 隐逸
早期史传中的陶渊明隐士形象
唐代对陶渊明隐逸的暗喻及其矛盾
宋代对陶渊明隐逸哲思及动机的探索
第三章 人格
早期诠释学理论中的人格解读
道德高尚还是超凡脱俗的隐士
从超脱的隐士到道德的楷模
陶渊明的自传项目
第四章 文学接受 第一部分：从六朝到宋代
六朝时期对陶渊明的几种早期观点
唐代诗歌对陶渊明的运用
宋代对陶渊明的重新定义和经典化
第五章 文学接受 第二部分：明清时期
文学史中（外）的陶渊明
进一步细读陶渊明
陶渊明研究中的考证研究
结论
参考书目
图书序言
引言
本书将从陶渊明的逝世开始，随着时间推移，陶渊明（或称陶潜，365?-427） 被公认为中国最伟大的诗人之一。千百年来，对他生活的描绘，无论是集中在他的任真自得、颖脱不群与嗜酒如命，或是聚焦于他典范的道德情操，都将他提升到偶像地位。近来对于经典形塑的研究暗示了一个普遍现象：作家可能在逝世好几世代后，他才取得如我们所知的声名；且此种「接受」（reception）上的改变，往往与他的作品本身较为无关，反而取决于不同时代的文籍编撰者及批评家的动机与需要。陶渊明的「接受」是个特别发人深思的例子。除非我们找出他历史形象建构过程中的转捩点及关键人物，否则身为一个在其身殁后数百年来不受重视的诗人，陶渊明名气的后来居上几乎像是个奇蹟。本书即是对塑造典范诗人及文化偶像过程的一个考察。
任何关于「接受」（reception）的历史性研究都必须把解读习惯与批评形式的改变纳入考量。鉴于陶渊明接受史横跨的时间长度、文言文相对的稳定性与持续性及文学别集的广泛流传，「接受」应该成为中国文学史的一个核心主题。在一系列共通文本、方法及研习目的中交流出的文化财富，其稳定的积累性与传播性，不但指陈出文人成员，同时保障了他们的优势。因为「接受」研究已然长久被认可足以揭示文学传统中诠释实践的流变过程，这使得对此课题的研究具有十分重要的意义。在传统中国，阅读实践的发展是一扇珍贵之窗，由此可观察出文人文化与价值的变化。对于中国文学史上重要人物身后声名建构过程的研究、他的作品在「接受」过程中的运作机制以及陶渊明及其作品特定解读的经典化，能增进对传统中国文学与文化领域转变的理解。
本书将从陶渊明的逝世开始，随着时间推移，陶渊明（或称陶潜，365?-427） 被公认为中国最伟大的诗人之一。千百年来，对他生活的描绘，无论是集中在他的任真自得、颖脱不群与嗜酒如命，或是聚焦于他典范的道德情操，都将他提升到偶像地位。近来对于经典形塑的研究暗示了一个普遍现象：作家可能在逝世好几世代后，他才取得如我们所知的声名；且此种「接受」（reception）上的改变，往往与他的作品本身较为无关，反而取决于不同时代的文籍编撰者及批评家的动机与需要。陶渊明的「接受」是个特别发人深思的例子。除非我们找出他历史形象建构过程中的转捩点及关键人物，否则身为一个在其身殁后数百年来不受重视的诗人，陶渊明名气的后来居上几乎像是个奇蹟。本书即是对塑造典范诗人及文化偶像过程的一个考察。
任何关于「接受」（reception）的历史性研究都必须把解读习惯与批评形式的改变纳入考量。鉴于陶渊明接受史横跨的时间长度、文言文相对的稳定性与持续性及文学别集的广泛流传，「接受」应该成为中国文学史的一个核心主题。在一系列共通文本、方法及研习目的中交流出的文化财富，其稳定的积累性与传播性，不但指陈出文人成员，同时保障了他们的优势。因为「接受」研究已然长久被认可足以揭示文学传统中诠释实践的流变过程，这使得对此课题的研究具有十分重要的意义。在传统中国，阅读实践的发展是一扇珍贵之窗，由此可观察出文人文化与价值的变化。对于中国文学史上重要人物身后声名建构过程的研究、他的作品在「接受」过程中的运作机制以及陶渊明及其作品特定解读的经典化，能增进对传统中国文学与文化领域转变的理解。
图书试读
None
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