拒绝失败:陈司亚散文选

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具体描述

  没有夕阳西沉的没落,哪来旭日东昇的壮丽!

  人,不是为失败而生的!

  《拒绝失败──陈司亚散文选》集结近四十年来发表于国内各大报刊杂志的散文与小说作品,全书共分四辑;「北京」篇是游历北京、探亲访友的观感心得,「煮字」篇为人生阅历与笔耕创作之甘苦谈,「缤纷」篇与「人生」篇则忠实记录台湾活力无穷的社会百态。

  年过八旬的陈司亚,他现在正式宣示:「这是第一本,接着第二本,第三本,请拭目以待。只要还有一位读者读我的作品,我就会继续写下去。突然之间,我就觉得自己很有价值了。」拒绝失败,正是这位老兵作家一生最受用的座右铭。

本书特色

  年过八旬的老兵作家,集结数十年来创作精华,呈现社会百态与过往历练、对人生充满积极乐观的精神,笔调幽默风趣。
镜与迷宫:周子墨的都市浮沉录 作者:周子墨 出版社:新视野文化 装帧:精装/函套 页码:420页 --- 卷首语:霓虹下的沉默呼吸 > “我们都在这座巨大的玻璃迷宫里奔跑,试图触摸那些看不见的出口。但或许,出口本身就是另一种形式的入口,指向更深的幽暗,或是更刺眼的阳光。” 《镜与迷宫:周子墨的都市浮沉录》并非一本旨在提供简单慰藉或快捷指南的作品。它是一次对当代都市生存状态的深度潜入,作者周子墨以其标志性的、冷静而又充满穿透力的笔触,描摹了我们这个时代最核心的焦虑、最隐秘的渴望,以及在高速运转的社会机器中,个体灵魂所经历的微妙形变。 本书集结了周子墨近十年间散见于不同刊物和平台的重要随笔与思辨性短篇,首次以如此完整的面貌呈现其对现代性、身份认同、技术异化以及情感疏离的深刻洞察。这不是一本关于成功学的励志手册,更不是对过去的简单怀旧,而是一面冷峻的镜子,映照出置身于钢筋水泥丛林中的每一个“你”和“我”。 --- 第一辑:镀金的囚笼——空间与权力 本辑聚焦于现代都市的物理形态与社会结构如何塑造(或禁锢)人的经验。 周子墨将目光投向那些被我们习以为常的现代空间:从摩天大楼的顶层会议室到地下铁道的幽暗隧道,从精心设计的购物中心到被算法监控的智能家居。他探讨了“垂直化生存”带来的心理代价,分析了建筑语言如何潜移默化地重塑了我们的等级观念和行为模式。 《二十层楼的沉默》: 描述了在一个超高层建筑中,不同楼层的人们如何因为物理距离而被赋予了截然不同的社会意义。作者通过对一次电梯故障的细致观察,揭示了权力关系的脆弱与固化。 《无处不在的边界线》: 探讨了“私密空间”在数字时代是如何被不断侵蚀和重新定义的。从IP地址的追踪到社交媒体上的“人设”维护,边界不再是物理的墙壁,而是时刻需要警惕的心理防线。 《看不见的城市地图》: 引入了波德莱尔和本雅明的视角,分析了城市中那些被遗忘的角落——后工业区的废墟、尚未被资本完全吞噬的老街区——它们如何成为抵抗主流叙事和纯粹功能主义的“异端景观”。 周子墨的文字在此处冷硬如混凝土,却又在细节处透露出对被边缘化群体的深切关怀,他提醒我们:空间不仅是生活的容器,更是权力分配的直观体现。 --- 第二辑:硅基的幽灵——技术与异化 本辑深入剖析了信息技术、社交媒体对人类心智和连接方式的重塑。 在这个“万物互联”的时代,周子墨并没有盲目歌颂效率的提升,而是着重于我们为此付出的精神成本。他以敏锐的洞察力,揭示了技术进步带来的“连接的悖论”——我们前所未有地相连,却也前所未有地孤独。 《表情符号的语法》: 对社交媒体上表情符号(Emoji)的泛滥进行了一次语言学和社会学的考察。他认为,过度简化的情感表达正在削弱人类复杂情绪的精确描述能力,最终导致情感的“扁平化”。 《算法的低语》: 探讨了推荐系统和大数据如何构建出一个“完美的个人泡沫”。在这个泡沫中,个体只接收到被证实过的、符合其预期的信息,从而丧失了接触陌生和异议观点的机会,最终导致思想的僵化。 《虚拟替身与真实疲惫》: 关注“数字身份”与“生物身份”之间的张力。许多人将主要的精力投入到维护光鲜亮丽的线上形象,却在卸下面具后感到极度的精疲力竭,周子墨称之为“身份耗散”。 重点篇目:《时间贩卖者的黄昏》:一篇近乎科幻的随笔,想象了一个未来世界,人们可以将自己的“无聊时间”出售给需要填充数据的机器。这篇文章深刻质疑了生产力至上的价值观,以及对“闲暇”这一基本人权的消解。 --- 第三辑:失语者的独白——情感的重构 这是全书最具人文关怀的部分,探讨在高度原子化的社会中,亲密关系、记忆与意义的艰难维系。 周子墨拒绝用廉价的感伤来处理情感问题。他笔下的爱与失落,常常是带着哲思的重量的。他观察到现代人对情感的“功利化处理”——从交友到婚姻,似乎都带有某种效率指标。 《亲密关系的A/B测试》: 分析了当代年轻人在建立长期关系时,那种倾向于不断比较和寻找“最优解”的心态,以及这种心态如何扼杀了对现有关系的投入和耐心。 《记忆的电子化备份》: 探讨了智能手机如何成为我们情感记忆的外部硬盘。当所有照片、聊天记录都被云端保存时,我们的大脑是否会怠惰于真正的“内化”记忆?一旦技术崩溃,我们是否会失去自我叙事的根基? 《告别仪式的新范式》: 观察现代社会中,传统而庄重的告别仪式逐渐被快速、私密的“数字道别”取代。作者反思了这种速度带来的轻佻感,以及我们如何处理“彻底的缺席”。 --- 结语:在碎片中寻找纹理 周子墨的散文,如同无数被精心打磨过的玻璃碎片,它们各自反射着城市的光怪陆离,但只有当我们将它们小心翼翼地拼凑起来时,才能窥见全貌。 《镜与迷宫》不是提供答案,而是提出更尖锐的问题:当我们拥有了一切便利,我们是否正在失去最宝贵的东西——专注、深度、以及与不完美共存的勇气? 本书适合所有在现代都市中感到一丝疏离,试图在喧嚣之外,为自己的精神世界建立一个清晰坐标的读者。阅读它,如同进行一场艰苦但必要的内心审计,迫使你审视自己是如何被这座宏大而迷人的迷宫所定义的。 --- 读者反馈(虚拟): “读完此书,我第一次意识到,我日常使用的App和通勤路线,都参与构建了我看待世界的视角。周子墨像是那个站在高处,用激光笔标记出我们行走路径的城市规划师。”—— 李 航,建筑设计师 “他没有指责我们‘迷失’,他只是清晰地描述了我们‘所在’的位置。这比任何鼓动人心的口号都更有力量。”—— 孙 薇,独立媒体人

著者信息

作者简介

陈司亚


  江苏泗阳人,民国二十年生。学龄期间,因逢乱世,未受完整教育。来台后投身军旅,自修不辍,终于登上写作堂奥。其文学作品,文思宽广,类别遍及小说、散文、歌词、电影及电视剧本。

  得奖经历:

  .「革命文艺」小说征文第一名
  .「自由青年」散文征文第一名
  .「新生报」交通安全征文第一名
  .「明道文艺」散文征文社会组第二名
  .第三届陆军文艺金狮奖
  .第九届国军文艺金像奖短篇小说银像奖
  .第十三届国军文艺金像奖电视剧本银像奖
  .国际狮子会德国华侨总会散文第一名
  .「中国时报」净化歌词征文第一名
  .中华民国电影基金会电影剧本征文第一名

  作品集:
  《梅影》、《四海亲情》、《炎黄子孙》、《柳家寨》、《爱能超越一切》

图书目录

辑一 北京

一、永和豆浆
二、长城
三、「缘」来都是一家人
四、明皇蜡像宫
五、明皇宫文物馆
六、定陵风云―兼记赵其昌
七、逛胡同,看王府―兼论和珅
八、和珅狱中记―兼论二夫人豆蔻
九、颐和园
十、圆明园
十一、老舍茶馆―兼谈老舍
十二、游园记趣
十三、北京大学

辑二 煮字

一、我的愿望
二、最初一篇
三、新厦落成时
四、深夜披卷废寝眠
五、〈墙内水声〉,两种房事
六、都有赚头的把戏
七、书到用时方恨少
八、向作家致敬
九、出书难,好难好难!

辑三 缤纷

一、彩色缤纷
二、难得胡涂
三、你被骗过吗
四、他们是谁?谁是他们?
五、血的教训
六、愈错愈勇闯天下
七、明星与我
八、大姐
九、社会温情剧,扣人心弦

辑四 人生

一、茶话,话茶
二、第一份献礼
三、老彭‧彭老
四、狗食袋子
五、丰收
六、你聋我聋
七、真情
八、小翠与小猫
九、一雨普滋,千山秀色
十、拒绝失败

后记

图书序言



  本书本分四辑:北京、煮字、缤纷、人生等四大类别。各有门户,各有族系,各有来历,略作说明如后:

  北京:我对旅游是不及格的,在台湾居住了一甲子,阿里山、日月潭、甚至近在眼前的一○一大楼都没有去过。北京,是中国的历史文化名城和古都之一,从金代在此建都算起,已有八百多年之久。天子脚下的北京,不仅是一个个名胜古蹟的组合,以及历史文化的累积,也是人文荟萃之地。由于大山大水的地理形势,使它得天独厚的成为六朝帝都,既尊且贵独特的「北京文化」,早就如雷灌耳。尽管如此,我仍然「坐怀不乱」,无动于衷。

  我到北京,主要是探望我姐姐一家人。到了北京的第二天,姐夫赵宝煦彷彿商讨「军国大事」般的,问我这次北京之行的计划。我说我来北京唯一主题,就是探亲访友,到了那里,那里就是定点。泡杯茶,燃支菸,于是「多少六朝兴废事,尽入渔樵闲话中。」不亦乐乎!

  「不行不行。以现代世界各大都市来说,有的有着现代文明的风貌,有的有着古代文化的光环,北京却两者兼备。北京与西安都是亚洲文化最早的发源地,也是各种文明的共同祖先。因此,北京可以说是『抬头一看是文化,低头一瞧皆典故』而名甲天下,你既入宝山,哪能空手而归?」姐夫是北京大学教授退休的,英、美在《世界名人录》中,都有他一席之地。他曾去过很多国家讲学或参加学术会议,乃国之大儒也。他的祖籍就是北京,是位道地的「老北京」,不管从那儿说起,都如数家珍。他如此这般的一开导,北京更加有了亮度,我哪能违拗。因此,我在北京九天,整整跑了八天,是他们一家人轮流陪我去的,在此深致谢意。回台后,我写了十二篇文章,想不炫耀一下都难。

  天有不测风云,人有旦夕祸福,前年某月忽接外甥女赵阳电话,略谓姐夫已于上周辞世。我一时震惊悲伤逾甚,不可名状。姐夫与我,亦师亦友,本当立刻赴京祭拜,怎奈因病缠身,不能远行。四姐耳背,电话说不清楚,只能修书劝其节哀顺变。哲人其萎,给我对人生愈加云淡风清。今年发了心愿,只要健康许可,定要再去北京看看四姐。

  煮字:是我写作经过的历程,这段路不太好走。作家们偶有聚会,一见面,有如白头宫女话当年,就有说不完的辛酸。

  辛酸归辛酸,最近忽然一阵风,掀起了出版的热潮。朋友们也劝我赶紧将发表过的作品整理出来出版,再延宕下去,时不我与,早晚一伸腿,就没人来做这件事了。你想想,我们能够来到这人世间走一趟,多么难得,就像火柴一样,一生只能亮一次,再没有第二次了。在写作上,我们都曾经过三更灯火五更鸡的专注与投入,多少总要留下一鳞半爪的痕迹,毕竟是不容易的啊,那些都是「不虚此行」的见证,即使庸俗,也庸俗得十分可爱。

  「老牛惊见夕阳红,不待扬鞭自加油。」成了近年同侪们的用语,在自励中含有更多的落寞与孤寂。

  我被说服了,立即着手整理,这是第一本,接着第二本,第三本,请拭目以待。只要还有一位读者读我的作品,我就会继续写下去。突然之间,我就觉得自己很有价值了。

  缤纷:这个子题给人一种「灿烂」的联想与期待,彷彿作者刻意用一种莫测高深的招术来招揽生意。其实不然,也没有什么特殊意义。如果硬要扯个理由,那就是大部分文稿都是联合报《缤纷》版刊出的,物以类聚。同时该辑第一篇篇名是〈彩色缤纷〉,就这样蕃薯藤子、西瓜秧子攀扯到一起了。于是,〈缤纷〉就名正言顺诞生了。

  人生:是我个人的人生哲学,我的愿望平凡无奇,平淡无味。我的作品大都也是这一类型的。提到〈一雨普滋,千山秀色〉及〈拒绝失败〉,就不能长话短说了。

  这两篇「故事」,都是耶、佛教会朋友(王承义与张明诚)提供的,他们都同样不遗余力催我写出来,也都抱着非常热情的期待着。为了慎重其事,这两个故事中的「诞生地」,我都去实地採访过,里面的「主人翁」我也都拜访过。因为都是真人真事,太感人了,一开始进入境况,我就被那种特殊的氛围陷进去了,三天两头的进进出出,成了他们集团中的一分子了。我在心里酝酿了很久很久,终于孕育成形,却踟蹰不敢动笔。我怕自己眼高手低,绠短汲深,蹧踏了这样好题材,暴殄天物,岂不罪过!

  我们对前辈作家的作品,如中国朱自清的〈背影〉(初中国文课本就有这篇文章),法国小仲马的《茶花女》,都是写的父子之情。他们都是文坛上出类拔萃的高手,腹笥渊博,也都用了掏心掏肺的真实情感,才格外彰显出穿透人心的威力。这样的作品当能永远活在人们心中,流传下去。文学是不分国籍的,听说日本有个小镇,小镇有个小火车站,站内就有仿照朱子清的〈背影〉内容在一面墙壁上作了「壁雕」。把〈背影〉中的那位老态龙钟的老人,蹒跚憨厚的样子,爱子情深的心态,雕刻维妙维肖!该车站虽然经过更新,但那面「壁雕」仍然保持原貌。于此可见日本人对文史艺术的重视,甚至对外国的文艺都同样的礼遇。日本只是个弹丸之地,在世界舞台上能够发光发亮,举足轻重,其在斯乎!

  以上〈背〉、《茶》两篇名作,都是宏扬人们亲情有深度的作品。拙作〈一雨普滋,山千秀色〉、〈拒绝失败〉两文,所不同的,是把「爱」的范围扩大了,「情」的厚度加深了。前面两文都是为了「我」的儿子,侷限在「我」,感人的效果,似有影响。拙文〈一〉、〈拒〉两篇都跳出了「我」的侷限,成了「我们」。〈一〉文不但把爱由「我们」人类,更普及到我们的树木,我们的地球。当主人翁「示寂」前,在奄奄一息时,还念兹在兹的垂询「树木医院」的基金是否筹齐?这是何等的大爱?〈拒〉文着重于节能减碳,「雪山隧道」的过程是步步维艰,光是出口处及竖井地点带来的困扰与灾难,就罄竹难书;接着土质问题,更大出意外,令人欲哭无泪,参与人员时时都在与「死亡搏斗」。原先我们这批打死不散的「死党」,也分崩离析,杂音四起。凡事一把当先的巴拉,由于受到他的老师郭荣松处长的感召,义无反顾,坚持到底。巴拉的生日成了忌日,就是活生生的例子,也是同侪们心中的大痛!

  「拒绝失败」的发声是由巴拉而起,如此强烈,如此震撼!巴拉力挽狂澜的拯救了大局,却去失去了他自己。他是我们东方哲学思想「无为」的见证,也为「大漠孤烟直」的悲壮下了註脚。巴拉似乎为此而生,为此而死,求仁得仁,得其所哉!我们应把追思他的沉痛,化为因他引导我们「完成大业」而喜悦。我,怎可「临表涕泣,不知所云」呢?

  这两篇拙文,我是用全心灵来撰写的,如果读者读后无动于衷,那只能归罪于我浅薄愚拙,夫复何言?

  本来我是没有意思写「前言」、「后记」的,在签约之前,秀威出版社主任编辑黄姣洁小姐给我几张表格要我填写,特别指出「书籍内容简介」要详填。回来后,我就摊开表格写「辑一」内容,一不小心,表格上的原栏已不敷用,脚大鞋小,再怎么「削足」也不能「适屦」。干脆就放手写吧,是为「后记」。

图书试读

九、出书难,好难好难!

按说,作家之孤独与无奈,自古已然。如苏东坡:「唯见幽人独来往,飘缈孤鸿影」。秦少游:「天涯旧恨,独自凄凉人不问」。不过,像老夫这样一次次的碰壁;碰得鼻青眼肿,狼狈不堪,则是无出其右……

一部长篇着作的完成,那几百页文稿,不再是白纸黑字,而是涂满了作者有色彩的心血与脑汁。那份呕心沥血的思想情感累积成卷,这对作者而言,确是有了「功课完毕」的喜悦。完稿后要出书,似乎无一例外,于是,竟成了另一个恶梦的开始。

无容讳言的,现代成天紧张忙碌的人们,有限的时间早已被股票、旅游、麻将、电视、网路分割完了,哪里还有时间去看书呢!因此,许多老作家们都同样发出「安能久事笔耕乎」的感叹!在此期间,想出版一本书―指的是文艺类,真的是:难!好难好难!

两年前我不识好歹的完成一部长篇《爱能超越一切》,寄给「九歌」,不到一周就被退了回来,蔡文甫先生附言:「含有哲理的谈生论死,年轻人不喜欢,希另选题材」。改投「正中」,退稿原因是:「本局近来除教科书外,其他一律暂停。」再投其他几家,也是同样完璧归赵。我又改向中南部找出路,为了快速,都是用航空挂号。那一阵子,我的「大作」可以说是风光极了;腾云驾雾,高来高往。

横冲直撞,还是铩羽而归。而后,我不得不拉下身段,抹下老脸,亲自携稿,登门拜访,第一家就是「尔雅」。「经济不景气,出版界首当其冲,即以中央、中华、新生几家报纸来说,无不亏得焦头烂额。」隐地跟我诉苦:「我们虽然很想出版,却无资金可赔。」他直话直说,对于我的文稿连礼貌性的翻阅一下都省了。大势所趋,夫复何言!

以后我又一连跑了多家,已经到了「垂死挣扎」的地步,结果是:俱都不受!

我不死心,投注了那么多心血,哪能丢下不管?那些日子,我几乎日日夜夜都在想着这件事。大概凡是写作的朋友,遇到类似状况,十之八九都会「如此这般」吧!

于是,我找了本电话簿,从「文化事业类」一一记下出版社名称、电话、地址。我像个善于钻营的推销员,无孔不入的推销我的「产品」。在烈日下,在风雨中,如果你看到一位灰头土脸的老人,提着一个咖啡色的旧皮包,拖着沉重地步伐,苦行僧似的踽踽独行,那个老人八成就是在下。

用户评价

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“拒绝失败”——这四个字,在我拿到《拒绝失败:陈司亚散文选》的那一刻,就像一个巨大的问号,在我脑海里盘旋。在台湾,我们很容易接触到各种各样的励志故事,但很多时候,它们都显得有些遥远,像是别人的故事,与自己的人生似乎关联不大。陈司亚的散文,我一直觉得他有一种将宏大叙事拉回到个人体验的能力,他善于从生活中最平凡的点滴中,挖掘出人性的温暖和智慧。所以我对这本书充满了期待,我希望他所说的“拒绝失败”,不是那种不切实际的口号,而是能够真正触动人心,并且在字里行间流淌着对生活深刻的理解。我猜想,他笔下的“拒绝失败”,可能是一种内在的修炼,一种面对困境时,不被外界的评价所左右,而是坚守自己内心方向的力量。我非常期待,他能够用他那独有的细腻笔触,去描绘那些经历过挫折,却依然保持着昂扬斗志的人生场景。我希望,这本书能给我带来一种新的看待失败的角度,让我明白,所谓的“拒绝失败”,并非意味着永远不犯错,而是能够在每一次的错误中,学到宝贵的经验,并以更成熟、更强大的姿态,继续前行,最终成为一个不被失败所打倒的人。

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《拒绝失败:陈司亚散文选》这个书名,犹如一位老友的邀约,带着一种熟悉又充满探索的意味。在台湾,我们生活在一个充满机遇但也充满挑战的社会,每个人都在努力地追求自己的理想,但“失败”这个词,似乎总像是一个若隐若现的阴影。陈司亚的散文,我一直觉得他有一种将生活中的微妙之处,提炼出深刻洞见的本事。所以,我非常好奇,他所说的“拒绝失败”,究竟是一种怎样的态度?是那种永不言弃的执着?还是说,他有着一套更深沉的人生哲学,能够帮助我们在失败中看到新的可能性?我希望,他笔下的“拒绝失败”,不是一种强硬的口号,而是一种经过岁月洗礼后的智慧,一种在复杂的生活中,保持内心平静和力量的能力。我期待,在他的文字里,能够找到那些能够温暖我、启发我,并且让我更加坚定地去面对人生旅途的语句。我希望,读完这本书,我能更加从容地去拥抱生活中的变化,并且,在每一次的尝试中,都能感受到成长的喜悦,从而真正地“拒绝失败”。

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“拒绝失败”,这个词语带着一种不容置疑的坚定,让我拿起了《拒绝失败:陈司亚散文选》。在台湾,我们早已习惯了各种形式的励志文章,但很多时候,它们都像是浮光掠影,难以深入人心。陈司亚的散文,我一直觉得他有一种将生活中的细节,升华为深刻哲理的魔力。所以,我非常期待他在这本书中,会如何解读“拒绝失败”这个主题。是鼓励我们勇往直前,不畏艰难?还是说,他有着一套更具智慧的哲学,能够帮助我们在面对不可避免的失败时,找到重新站起的力量?我猜想,他笔下的“拒绝失败”,可能是一种内心的修炼,一种不被失败所定义,而是继续保持积极向上心态的能力。我希望,在他的文字中,能够找到那些能够触动我心灵,并且给予我面对生活中挑战的勇气的句子。我期待,读完这本书,我能更加坦然地面对生活中的起伏,并且,在每一次的跌倒之后,都能以更强大的姿态,重新出发,实现某种意义上的“拒绝失败”。

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拿到《拒绝失败:陈司亚散文选》的时候,我脑海里闪过无数个关于“失败”的画面。生活在台北,每天穿梭在高楼林立的街道,人潮涌动,每个人似乎都在努力地朝着自己的目标前进,但我也常常看到那些疲惫的面孔,听到那些无声的叹息。陈司亚的这个书名,真的像一道闪电,击中了内心深处最敏感的角落。我好奇他所说的“拒绝失败”,究竟是一种怎样的人生哲学?是那种不服输、不认命的精神吗?还是说,他有着一套自己独特的方法论,能够帮助我们在每一次的跌倒中,迅速地找回平衡,并且比以前更加强大?我非常期待他在书中能够分享一些具体的案例,那些他自己亲身经历的,或是他观察到的,关于如何“拒绝失败”的故事。我希望这些故事不仅仅是心灵鸡汤,而是能够提供一些切实可行、并且具有启发性的思路。我猜想,他笔下的“拒绝失败”并非简单的口号,而是包含了对人生无常的深刻理解,对人性弱点的洞察,以及对生命韧性的赞美。我希望读完这本书,我能多一份从容,少一份畏惧,能够更积极地去拥抱生活中的挑战,并且,在每一次的尝试中,都能找到让自己前进的动力。

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这本书名为《拒绝失败:陈司亚散文选》,光是这个书名就足够吸引人了,尤其是对我这种在生活中总是跌跌撞撞、偶尔会感到沮丧的人来说。陈司亚这个名字我虽然不陌生,但对其作品的深入了解却不算太多,所以这次能读到他的散文选,感觉就像是打开了一个新的世界。我很好奇,在现代社会这样一个充斥着成功学、鸡汤文的时代,陈司亚是如何看待“失败”的?他所谓的“拒绝失败”又是一种怎样的态度?是鼓励我们不畏艰险,勇往直前?还是在看待失败这件事本身,提供了一种截然不同的视角?我特别期待他在书中分享的那些人生经历,那些故事里一定蕴藏着他独到的智慧和深刻的感悟。我猜想,他笔下的“失败”并非是绝对的终结,而更像是一个转折点,一个让人重新审视自己、积蓄力量的契机。或许,他会用一种温柔而坚定的笔触,去解构我们对失败的恐惧,去剖析那些让我们一蹶不振的原因,然后引领我们走出迷雾。我非常期待,在他流畅而富有张力的文字里,能找到那些能够触动我内心深处,并给予我力量的句子。我希望这本书不仅仅是一本读物,更像是一位智者在与我进行一场心灵的对话,让我能够更坦然地面对生活中的不完美,并在一次次的尝试中,找到属于自己的闪光点,最终实现某种意义上的“拒绝失败”。

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拿起《拒绝失败:陈司亚散文选》,我内心最先涌起的是一股莫名的冲动,一种想要探究“拒绝”二字的潜台词的渴望。在台湾这样一个相对开放和多元的社会,我们早已习惯了各种声音的存在,也见过各种各样的“成功范本”,但“拒绝失败”这个提法,却带有一种更深层次的、几乎是反思性的意味。我一直认为,人生的道路不可能一帆风顺,失败是常态,关键在于我们如何去理解和回应它。陈司亚的散文,我总是觉得他有一种将生活中最细微、最平凡的片段,提炼出深刻哲理的能力。我很好奇,他笔下的“拒绝失败”是否意味着一种主动的姿态?是积极主动地去规避那些可能导致失败的陷阱,还是说,即使面对不可避免的失败,也能从中汲取教训,从而“拒绝”下一次的重蹈覆辙?我总觉得,真正的“拒绝失败”不是回避,而是拥有直面失败的勇气,并在此过程中不断成长。我期待在书中看到他如何用文字描绘出那些看似寻常却暗藏玄机的人生片段,那些经历过风雨后的平静,那些在跌倒后重新站起来的力量。我希望,透过他的眼睛,我能看到失败并非是终点,而是一个通往更高峰的必经之路,一条需要智慧、勇气和坚韧才能走出的独特风景线。

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“拒绝失败”,听起来就像是一种宣言,一种不甘于平庸、不屈服于逆境的决心。《拒绝失败:陈司亚散文选》这本书名,立刻就抓住了我。“失败”这个词,在每个人的生命中,或多或少都会留下痕迹,它可能是令人沮丧的,也可能是令人警醒的。陈司亚的散文,我一直觉得他有种独特的魅力,能够将生活中那些看似零散的片段,串联成富有哲理的故事。所以我对这本书充满了期待,我非常好奇,他将如何解读“拒绝失败”这个主题。是因为他有着一套超乎寻常的应对困境的哲学?还是说,他善于从失败的经历中,挖掘出不为人知的价值和意义?我希望,他笔下的“拒绝失败”不是一种空洞的口号,而是一种经过岁月沉淀后的智慧,一种能够指导我们在人生道路上,更坚韧、更明智地前行的力量。我期待,他能用他那富有张力的文字,为我展现那些在风雨中依然挺立的生命姿态,那些在跌倒后重新站起的坚毅身影。我希望,读完这本书,我能多一份面对困难的从容,少一份对失败的恐惧,能够更积极地去探索生活的无限可能。

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《拒绝失败:陈司亚散文选》这个书名,光是听着就让人觉得充满了力量。我记得我第一次接触到陈司亚的作品,是在一本杂志上,他写的关于童年回忆的片段,那种细腻的情感,那种对过往岁月的温柔回望,给我留下了深刻的印象。所以,当我知道他出了散文选,而且主题是“拒绝失败”,我立刻就感到了一种强烈的好奇。在我看来,台湾社会是一个充满竞争但也充满温情的地方,我们每个人都在努力地生活,但偶尔也会感到力不从心。那么,陈司亚笔下的“拒绝失败”会是什么样的呢?我猜想,这可能不是一种激进的、对抗性的姿态,而是一种更内在的、更平和的态度。也许,他所谓的“拒绝失败”,是教会我们如何与失败共存,如何在失败中找到成长的契机,如何不被失败所定义,从而继续前行。我非常期待在书中读到他那些充满智慧的观察和深刻的体悟。我希望,他的文字能够像一道暖流,注入我内心那些曾经被失败阴影笼罩的角落,让我重新找回面对挑战的勇气和信心,并且,在每一次看似微小的进步中,都能感受到“拒绝失败”的力量。

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“拒绝失败”,这四个字,带着一种不屈的姿态,让我毫不犹豫地拿起了《拒绝失败:陈司亚散文选》。在台湾,我们常常看到许多关于成功的故事,但真正关于如何面对失败,并且从中汲取力量的深刻论述,却似乎不多。陈司亚的散文,我一直觉得他有一种将生活中最细微、最平凡的片段,转化为富有哲理的洞察的能力。所以我对这本书充满了期待,我非常好奇,他所说的“拒绝失败”是一种怎样的境界?是那种不惜一切代价去避免失败?还是说,他有着一套更具智慧的解读,能够帮助我们在失败中找到成长的契机,并且不被失败所定义?我希望,他笔下的“拒绝失败”不是一种激进的口号,而是一种内在的修炼,一种在经历风雨后依然能够保持内心平静和力量的能力。我期待,在他的文字中,能够找到那些能够触动我心灵,并且给予我面对生活中挑战的勇气的句子。我希望,读完这本书,我能更加坦然地面对生活中的起伏,并且,在每一次的跌倒之后,都能以更强大的姿态,重新出发,实现某种意义上的“拒绝失败”。

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《拒绝失败:陈司亚散文选》这个书名,就像一个充满悬念的引子,立刻勾起了我的好奇心。在台湾,我们生活在一个信息爆炸的时代,各种观点和声音充斥着我们的生活,有时候反而会让人感到迷失。陈司亚的散文,我一直觉得他有一种将宏大叙事拉回到个体体验的功力,他善于从平凡的生活中,挖掘出人性的深刻。所以我对这本书充满了期待,我非常好奇,他将如何诠释“拒绝失败”?这是否意味着一种不顾一切的向前冲?还是说,他有着一种更深刻的理解,能够帮助我们在失败中找到成长的契机?我猜想,他笔下的“拒绝失败”可能是一种内在的修炼,一种不被外在评价所左右,而是坚守自己内心方向的力量。我希望,在他的文字里,我能看到那些在逆境中依然闪耀的生命光辉,那些在挫折中积蓄力量的坚韧。我期待,读完这本书,我能多一份直面挑战的勇气,少一份对未知的恐惧,能够在人生的道路上,更加坚定地走下去,并且,在每一次的尝试中,都能感受到成长的喜悦。

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