具体描述
《红楼梦》里的「情」，浓烈如此，惊心如此，悲悯如此……
《红楼梦》的作者不断思考「情」的意义，情深如此。
「情」与「淫」，扑朔迷离，交错纠缠成小说人物的沉沦与昇华。──蒋勋
情，亘古不变的人生习题，《红楼梦》里写得炽热惊心的，莫过于「二尤」的悲剧吧。恣意狂放却刚烈执着的尤三姐，渴望幸福却苦受折磨的尤二姐，失格不堪的贾珍、贾蓉，机心妒恨的王熙凤；更有大胆追求爱情、不惜走向毁灭的司棋，引得宝玉为黛玉痴狂发病的紫鹃……残酷鄙劣、深情眷恋、脆弱卑微又执迷不悟，如此动人心魄。
一次一次读《红楼梦》的快乐，是反覆拾掇那些令人难忘的画面吧：芍药落花中湘云的酣睡、寿宴酒热间芳官的耳坠、香菱的红裙、迎春的花串、葡萄架下的马蜂、飘飖的风筝、吟诗的鹦哥……交织成华丽与回忆间，迷离恍惚的美。
更有微尘众生，旺儿、张华、秋桐、张德辉、费婆子、夏守忠、彩云、彩霞、傻大姐……他们来过，用自己的方式存在，又都走了，纷纷扰扰一场。
《红楼梦》的作者这样说着小事，坚持着细节的记忆，地久天长；这样书写着家族的堕落腐败，在「刀斧之笔」与「菩萨之心」之间，权衡着智慧与慈悲。
「情爱」与「繁华」的灿烂复幻灭，《红楼梦》领悟透彻，且循此书，静静温习。
深挚推荐
小人物，大人生。蒋勋细读红楼，以现代观点细说古今不变的人性，使我们更加敬佩曹雪芹，更感受到这部经典的可亲可爱。──林怀民
著者信息
作者简介
蒋勋
福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编、《联合文学》社长，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系。
其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广，他认为：「美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用佈道的心情传播对美的感动。」
着有：《天地有大美》、《美的觉醒》、《身体美学》、《汉字书法之美》、《吴哥之美》、《梦红楼》、《微尘众：红楼梦小人物I、II、III》、《九歌──诸神复活》、《舞动白蛇传》、艺术解码五书、《秘密假期》、《孤独六讲》、《生活十讲》、《新编传说》、《欲爱书》、《大度‧山》、《多情应笑我》、《苍凉的独白书写〈寒食帖〉》、《手帖──南朝岁月》、《此生──肉身觉醒》、《新编美的曙光》、《张择端 清明上河图》、《少年台湾》、《萍水相逢》、《此时众生》、《肉身供养》等书，以及各种有声书。
蒋勋
福建长乐人。1947年生于古都西安，成长于宝岛台湾。台北中国文化大学史学系、艺术研究所毕业。1972年负笈法国巴黎大学艺术研究所，1976年返台。曾任《雄狮美术》月刊主编、《联合文学》社长，并先后执教于文化大学、辅仁大学及东海大学美术系。
其文笔清丽流畅，说理明白无碍，兼具感性与理性之美，有小说、散文、艺术史、美学论述作品数十种，并多次举办画展，深获各界好评。近年专事两岸美学教育推广，他认为：「美之于自己，就像是一种信仰一样，而我用佈道的心情传播对美的感动。」
着有：《天地有大美》、《美的觉醒》、《身体美学》、《汉字书法之美》、《吴哥之美》、《梦红楼》、《微尘众：红楼梦小人物I、II、III》、《九歌──诸神复活》、《舞动白蛇传》、艺术解码五书、《秘密假期》、《孤独六讲》、《生活十讲》、《新编传说》、《欲爱书》、《大度‧山》、《多情应笑我》、《苍凉的独白书写〈寒食帖〉》、《手帖──南朝岁月》、《此生──肉身觉醒》、《新编美的曙光》、《张择端 清明上河图》、《少年台湾》、《萍水相逢》、《此时众生》、《肉身供养》等书，以及各种有声书。
图书目录
自序：情既相逢，与君两无相涉
一 一条裙子
二 私密生日派对
三 芳官耳坠
四 花谱
五 汪恰鼻烟与依弗哪
六 温都里纳
七 贾蓉与二尤
八 贾蓉──失格的人
九 三个「司机」
十 尤三姐
十一 鸳鸯剑
十二 马蜂
十三 旺儿
十四 张华
十五 秋桐
十六 尤二姐吞金
十七 张德辉
十八 桃花行
十九 风筝
二十 贾母八十岁
二十一 贾母──一棵大树
二十二 满床笏
二十三 费婆子
二十四 司棋
二十五 再说司棋
二十六 紫鹃
二十七 紫鹃与薛姨妈
二十八 夏守忠
二十九 彩云和彩霞
三 十 傻大姐
三十一 迎春
结语：鹦鹉
一 一条裙子
二 私密生日派对
三 芳官耳坠
四 花谱
五 汪恰鼻烟与依弗哪
六 温都里纳
七 贾蓉与二尤
八 贾蓉──失格的人
九 三个「司机」
十 尤三姐
十一 鸳鸯剑
十二 马蜂
十三 旺儿
十四 张华
十五 秋桐
十六 尤二姐吞金
十七 张德辉
十八 桃花行
十九 风筝
二十 贾母八十岁
二十一 贾母──一棵大树
二十二 满床笏
二十三 费婆子
二十四 司棋
二十五 再说司棋
二十六 紫鹃
二十七 紫鹃与薛姨妈
二十八 夏守忠
二十九 彩云和彩霞
三 十 傻大姐
三十一 迎春
结语：鹦鹉
图书序言
〈鸳鸯剑〉
尤三姐是《红楼梦》里突出的人物，她总让我想到《史记‧列传》里的「游侠」、「刺客」，想到荆轲，想到聂政或豫让，为一个自己坚持的信念，不在意他人可能不屑一顾，不在意旁观者讪笑辱骂，可以义无反顾，走向死亡。
她也让我想到四面楚歌时围困于垓下、在慷慨悲歌的项羽面前引颈自刎的虞姬，生命对她们来说，可以这样豁达洒脱，没有计较牵挂。
华人受儒家的价值观影响，世俗文化里并不歌颂尤三姐这类的悲剧生命形式。儒家歌颂的悲壮的死亡，是要在「忠」、「孝」名目下的「舍身」或「成仁」，像文天祥，像史可法，像史传中疑点重重的岳飞，即使伪造，也要做出一个儒家忠孝式的英雄榜样。像中国文革时「创作」出的样板人物──雷峰，政策上作假，伪造出一个典型楷模，但是，十数亿人的民族全国风行，没有人敢有异议，个人有一点怀疑，就要被批斗至死。
没有异议是「大同」的理想吗？「大同」是一个多么伟大的社会理想，然而「大同」的社会，可以包容「大不同」的生命形式吗？可以容忍从「大同」、「幸福」里断然出走的孤独者，像尤三姐吗？
《红楼梦》为一个怀抱着鸳鸯剑自刎而死的女性立传，尤三姐自尽时，作者用了「玉山倾倒」的典故，这是《世说新语》里形容嵇康的句子。尤三姐也让人想到嵇康吗？那个对世俗礼法不屑一顾的南朝的孤独者。
嵇康如此美，他醉酒倾倒也如玉山崩裂，令人惊动。他对乡愿者不屑一顾，他对唯唯诺诺的庸懦者不屑一顾，他对攀缘巴结的小人不屑一顾，他最终要带着绝世的高亢之音《广陵散》走向刑场，他的罪名是「上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。」
礼教杀人的名义常常是「败俗」，尤三姐也死于「败俗」，诽闻、传言、八卦的「俗」杀死了尤三姐。
尤三姐在《红楼梦》里主要的情节，只有第六十五和六十六两回。六十五回里，她「无耻老辣」地戏弄辱骂了纨裤权贵贾珍、贾琏，自此之后，她就全面表现出宁为玉碎的悲剧个性。
尤三姐是《红楼梦》里突出的人物，她总让我想到《史记‧列传》里的「游侠」、「刺客」，想到荆轲，想到聂政或豫让，为一个自己坚持的信念，不在意他人可能不屑一顾，不在意旁观者讪笑辱骂，可以义无反顾，走向死亡。
她也让我想到四面楚歌时围困于垓下、在慷慨悲歌的项羽面前引颈自刎的虞姬，生命对她们来说，可以这样豁达洒脱，没有计较牵挂。
华人受儒家的价值观影响，世俗文化里并不歌颂尤三姐这类的悲剧生命形式。儒家歌颂的悲壮的死亡，是要在「忠」、「孝」名目下的「舍身」或「成仁」，像文天祥，像史可法，像史传中疑点重重的岳飞，即使伪造，也要做出一个儒家忠孝式的英雄榜样。像中国文革时「创作」出的样板人物──雷峰，政策上作假，伪造出一个典型楷模，但是，十数亿人的民族全国风行，没有人敢有异议，个人有一点怀疑，就要被批斗至死。
没有异议是「大同」的理想吗？「大同」是一个多么伟大的社会理想，然而「大同」的社会，可以包容「大不同」的生命形式吗？可以容忍从「大同」、「幸福」里断然出走的孤独者，像尤三姐吗？
《红楼梦》为一个怀抱着鸳鸯剑自刎而死的女性立传，尤三姐自尽时，作者用了「玉山倾倒」的典故，这是《世说新语》里形容嵇康的句子。尤三姐也让人想到嵇康吗？那个对世俗礼法不屑一顾的南朝的孤独者。
嵇康如此美，他醉酒倾倒也如玉山崩裂，令人惊动。他对乡愿者不屑一顾，他对唯唯诺诺的庸懦者不屑一顾，他对攀缘巴结的小人不屑一顾，他最终要带着绝世的高亢之音《广陵散》走向刑场，他的罪名是「上不臣天子，下不事王侯，轻时傲世，不为物用，无益于今，有败于俗。」
礼教杀人的名义常常是「败俗」，尤三姐也死于「败俗」，诽闻、传言、八卦的「俗」杀死了尤三姐。
尤三姐在《红楼梦》里主要的情节，只有第六十五和六十六两回。六十五回里，她「无耻老辣」地戏弄辱骂了纨裤权贵贾珍、贾琏，自此之后，她就全面表现出宁为玉碎的悲剧个性。
图书试读
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