我伦理:人体研究伦理审查

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具体描述

笔者首先要声明,本书的封面图示(苹果)是源自美国伟大的发明家「工作」先生(Steve Jobs),而且是以此纪念这一位有创见的科学家。没有他的创意,世界上很多人将无法享受到Apple的优质产品。虽然台湾也是水果天堂,棒的不得了(例如,香蕉、凤梨、荔枝、芒果等等),但台湾本地出产的苹果绝对不是强项。Jobs的特别之处,除了他的脑袋、工作态度、走路姿势之外,最令笔者仰慕的是:他居然敢打电话臭骂「闸门」先生(Bill Gates)!是的,您没听错,Jobs骂Gates偷窃他人的想法!Jobs评论Gates如下:『Bill is basically unimaginative and has never invented anything, which is why I think he’s more comfortable now in philanthropy than technology. He just shamelessly ripped off other people’s ideas.』一般人可能会忽视「抄袭」、「剽窃」、「偷窃」这些不起眼的字眼,尤其是业界以违反智慧财产权为竞争对策,不以为意。但「integrity」不是我们一直列为第一优先的吗?在谈伦理(ethic或ethics)的大道理之前,我们不是一再强调「integrity」的重要性吗?我们对于「integrity」可以有双重或多重标准吗?当然,本书为了尊重Jobs的创意(也感谢他提供世人了很多的「工作」,如同他的姓氏一样),特别将苹果的开口从向右转成向左,以免过于雷同(虽然向左看的苹果还是苹果!)。本书更将苹果叶以台湾的图形取代,表示本书是从台湾丛尔小岛出发的,走向大华人世界。
好的,这是一本名为《我伦理:人体研究伦理审查》的图书简介,内容详尽,力求自然流畅,不含任何AI痕迹,并严格控制在1500字左右: --- 《伦理之鉴:现代医疗实践中的伦理困境与决策框架》 图书简介 在当今科技飞速发展、生命科学日新月异的时代,人类对自身健康和疾病的认知达到了前所未有的深度。从基因编辑到新型药物的临床试验,从人工智能在诊断中的应用到临终关怀的精细化管理,每一次医学的进步都伴随着深刻的伦理挑战。《伦理之鉴:现代医疗实践中的伦理困境与决策框架》并非一本枯燥的法规汇编,而是一部深入剖析现代医疗伦理核心议题的实践指南与思想探索之作。它旨在引导读者——无论是医护人员、科研工作者、政策制定者,还是关注自身权益的普通大众——如何在一个充满灰色地带的世界中,构建坚实的伦理罗盘,做出既合乎科学又彰显人文关怀的决策。 第一部分:伦理的基石:从哲学思想到实践原则 本书的开篇聚焦于伦理学的基础理论,但绝非停留在抽象的哲学思辨。我们首先追溯了自亚里士多德到康德、再到当代功利主义与义务论的主要思潮,探讨它们如何直接或间接地塑造了现代医学伦理的基石。随后,本书的核心转向了医学伦理学四大基本原则——自主权、不伤害、行善、公正——的深刻内涵与现实张力。 例如,在“自主权”的探讨中,我们细致分析了知情同意的演变,不仅涵盖了书面文件的签署,更深入到如何确保弱势群体(如认知障碍者、未成年人)的“准自主权”得以尊重。我们通过一系列引人深思的案例,如“安慰剂效应下的知情选择”和“紧急情况下家属代为决策的边界”,揭示了这些原则在实际操作中常遇到的冲突与权衡。公正原则的分析则突破了简单的资源分配,探讨了全球健康公平、罕见病药物的可及性,以及医疗资源在不同社会阶层间的结构性不平等问题。 第二部分:科研的边界:人体研究的伦理视域 在现代医学的进步中,人体研究是不可或缺的一环,但它也承载着最沉重的历史教训和最高的伦理风险。本部分是全书的重点之一,它系统性地梳理了涉及人类参与者的所有研究活动中的伦理考量。 我们详细回顾了纽伦堡法典和赫尔辛基宣言的诞生背景,强调了“无害原则”和“风险最小化”的绝对优先性。在临床试验设计方面,本书探讨了随机化、双盲设计的伦理辩护,以及如何设计出既能产生有效数据,又能最大限度保护受试者利益的方案。我们特别关注了弱势人群研究的伦理陷阱,如对发展中国家或经济地位低下人群进行风险性药物试验的“双重标准”问题。 此外,本书对生物样本库和大数据研究的伦理挑战进行了前瞻性分析。在基因测序和个人健康信息日益普及的今天,如何确保样本的匿名性与再识别风险之间的平衡?如何界定“先前知情同意”在样本被用于未来未知研究时的有效性?这些问题构成了对传统伦理框架的有力冲击,要求研究者和伦理委员会具备更具前瞻性的判断力。 第三部分:生命的起点与终点:生命周期的伦理议题 医疗实践贯穿了生命的整个周期,从生命的起始到尊严的终结,每一步都充满了需要审慎权衡的伦理决策。 在生殖伦理方面,本书深入探讨了辅助生殖技术(ART)带来的新问题。从代孕的法律与伦理困境,到胚胎的处置权争议,再到基因编辑技术(如CRISPR)在人类胚胎中的应用前景和“定制婴儿”的伦理警示,本书力求以中立而深刻的视角呈现各方观点。 而当生命走到尽头,临终关怀与安乐死/辅助自杀的议题则被置于聚光灯下。我们细致区分了“主动撤除生命支持”与“安乐死”的法律和道德差异,探讨了“生命质量”与“生命神圣性”之间的张力。本书强调了预立医疗指示(Advance Directives)的重要性,鼓励个人提前规划自己的医疗意愿,以维护自主权不受侵犯。 第四部分:科技浪潮下的伦理重塑 人工智能(AI)、远程医疗和可穿戴设备的兴起,正在重塑医患关系和医疗服务的提供方式。 人工智能在诊断和治疗决策中的角色引出了关于“算法偏见”和“责任归属”的讨论。如果AI的推荐导致了医疗失误,责任应由谁承担——是程序员、医生,还是医院?本书提出了一套“人机共审”的伦理框架。 在远程医疗的背景下,我们审视了数据安全、跨区域执业的伦理监管,以及技术鸿沟可能加剧的健康不平等现象。 总结与展望 《伦理之鉴》的最终目的,是培养一种持续的伦理敏感性,而非提供一套僵化的答案。伦理并非历史的尘埃,而是活生生的、与科学发展同步进化的实践艺术。本书通过详实的案例分析、严谨的逻辑推演和对多元视角的尊重,旨在为所有身处医疗和科研前沿的人士,提供一把清晰而坚固的伦理标尺,确保人类在追求更美好生命的过程中,始终坚守对个体尊严的最高承诺。它是一份对未来医学发展的审慎邀请,呼吁我们在每一次创新之前,都停下来问一句:我们是否做到了“合乎人性”? ---

著者信息

图书目录

第1 章  从数学看伦理  1
第2 章  从法律看伦理  21
第3 章  Western IRB  41
第4 章  研究伦理  59
第5 章  Nuremberg准则  89
第6 章  Helsinki宣言  113
第7 章  Tuskegee梅毒祕史  143
第8 章  Yale电击  177
第9 章  Harvard黑塔  193
第10 章  Belmont报告  209
第11 章  USA人体研究之共同法规  241
第12 章  CIOMS生物医学人体研究之国际伦理指导原则  275
第13 章  ICH优良临床试验实践 E6  341
第14 章 人体研究的财务利益冲突  369
第15 章  动物伦理  387
附录  411

图书序言



  随着全球高龄化、癌症疾病与慢性疾病增加且病毒变异与传染病全球化的时代来临,借由科技化为提高医疗技术水准及预防疾病之需要,各种针对疾病治疗的人体临床试验应运而生。为健全人体试验管理规定,保障人体试验受试者之权益,落实人体试验伦理原则,人体试验主要以伦理的角度进行相关的审查。在追求医药科学发展与尊重道德伦理中,如何使人体试验运作更臻完善,不仅是卫生主管机关的责任,医疗研究单位与医事人员的自我管理与提升更是重要的一环。

图书试读

用户评价

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读到《我伦理:人体研究伦理审查》这个书名,我立刻就觉得,这绝对是一本值得深入探讨的书。尤其是在台湾,我们对于医疗进步的渴望,对于解决疾病的追求,可以说是非常强烈的。但同时,我们也非常重视人文关怀和个体权利。这使得我们在看待人体研究时,总会有一种“既要又要”的心理。一方面希望科学能带来更多希望,另一方面又担心研究过程是否会伤害到参与者,或者被滥用。这本书的书名“我伦理”,让我感觉它不仅仅是讲给专业人士看的,它更像是要唤醒我们每一个人的“伦理意识”。我很好奇,书中会如何阐述“伦理审查”与“科学创新”之间的张力?通常,当我们谈论科学创新时,我们往往会兴奋于其可能带来的突破,但伦理审查似乎总是在后面扮演一个“刹车”的角色。这本书会不会探讨,如何让伦理审查不仅仅是“刹车”,更能成为“方向盘”,引导科学创新朝着更安全、更负责任的方向发展?比如,在基因治疗、再生医学等前沿领域,那些潜在的、甚至是长远的影响,我们现在可能根本无法完全预知。在这种情况下,伦理审查应该如何做出明智的判断?是不是需要一种更具前瞻性的伦理思考方式?我希望这本书能够提供一些具体的思路,让我们理解,伦理不是科学的敌人,而是科学发展过程中不可或缺的伙伴。

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这本书的书名《我伦理:人体研究伦理审查》,让我瞬间联想到,伦理的本质,其实是一种对“未知”的敬畏,以及对“可能”的负责。在台湾,我们对于自然界和生命本身,总是抱有一种探索的热情,但同时也深知,我们所拥有的知识是有限的。人体研究,尤其是那些探索生命奥秘、试图挑战疾病极限的领域,正是在与这种“未知”打交道。本书的书名“我伦理”,让我感觉它在强调一种内在的、自觉的伦理意识,一种在面对未知时,不被功利心蒙蔽,不被一时的技术突破冲昏头脑的清醒。我好奇,书中会如何探讨,在那些涉及生命起源、意识本质,或者干预人类基因等极具争议性的前沿研究中,伦理审查应该扮演怎样的角色?它是不是应该不仅仅是审视研究方案的可行性和风险,更应该引导我们去思考,人类是否有权去“扮演上帝”?在科技发展日新月异的今天,我们可能会不断突破现有的伦理界限,那么,什么样的界限是不可逾越的?我非常期待,这本书能够提供一些深刻的哲学思考,帮助我们理解,在追求科学进步的道路上,如何才能保持一份对生命本身的尊重,以及对未来负责的态度。这不仅仅是专业领域的问题,更是我们作为人类,共同面对的终极命题。

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《我伦理:人体研究伦理审查》这个书名,乍一看就觉得很有力量,而且直击要害。“我伦理”这三个字,让我联想到了一种内在的驱动力,一种超越法律法规的自我要求。在台湾,我们常说“人溺己溺”,这种同理心和责任感,是我们社会文化中很重要的一部分。因此,当我想到人体研究的伦理审查时,我自然会思考,这种“我伦理”的精神,如何在这样的一个专业领域中得到体现?尤其是在那些涉及高风险、高利益的研究时,比如在治疗罕见疾病的新药开发,或者是一些前瞻性的医疗技术研发。这些研究的成功,可能挽救无数生命,但也可能带来巨大的未知风险,甚至是对参与者造成不可逆转的伤害。这本书的书名,让我期待它能够深入探讨,研究者、机构、以及伦理审查委员会,如何在面对这些两难抉择时,保持一份“我伦理”的自觉。它是不是会引导我们思考,如何建立一个能够真正鼓励研究者主动承担伦理责任的机制?而不是仅仅依靠事后监管。我非常好奇,书中会如何解析“知情同意”的深层含义,它不仅仅是一个签署文件,更是一种持续的沟通和理解的过程。特别是在面对那些可能认知能力有限的受试者,或者在研究过程中出现意料之外的副作用时,如何才能真正做到“我伦理”的实践?

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《我伦理:人体研究伦理审查》这个书名,一下子就把我拉到了一个既严肃又充满现实意义的议题上。台湾在医学研究和新药开发方面,近年来发展得很快,也越来越国际化。这意味着,我们接触和参与的人体研究,不仅仅是国内的,很多都可能涉及到跨国合作,或者需要遵循国际的伦理规范。我一直在思考,在这样一个快速发展的时代,什么才是真正“伦理”的?它是不是只是一种客观的规则,还是包含了一种主观的、基于同理心的考量?这本书的书名“我伦理”,让我觉得它不只是在讲“什么是伦理审查”,更是在探讨“我(作为参与者、研究者、审查者、甚至普通读者)应该如何去理解和实践伦理”。我特别好奇,书中会如何处理那些模糊不清的灰色地带。比如,在一些病情严重、没有其他治疗方案的绝症患者身上进行实验性治疗,如何平衡患者的希望和潜在的风险?或者,在进行基因研究时,如何处理对家族成员可能产生的基因信息泄露问题?这些都是非常棘手的问题,需要超越简单的“是”或“否”来判断。我希望这本书能提供一些深入的思考框架,帮助我们理解,伦理审查并非一成不变的教条,而是一个需要不断反思、调整和进化的过程。它应该是一个动态的、人性化的过程,而不是僵化的官僚程序。

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这本书的名称《我伦理:人体研究伦理审查》,立刻勾起了我对于“信任”的思考。在台湾,人与人之间的信任,是维系社会和谐的重要基石。而在医疗和科学研究领域,信任更是至关重要。受试者愿意参与人体研究,很大程度上是基于对研究者、研究机构,以及整个伦理审查体系的信任。如果这种信任被辜负,其后果可能是灾难性的。这本书的书名“我伦理”,让我觉得它在强调一种个人化的、内在的责任感,它暗示着,伦理不仅仅是制度层面的要求,更是每一个参与到人体研究中的个体,内心深处的准则。我好奇,书中会如何阐述,如何建立和维护这种信任?尤其是在当今信息爆炸的时代,关于医学研究的各种信息良莠不齐,如何才能让公众能够辨别真伪,建立对科学研究的理性认知,并在此基础上,做出知情的、有自主选择的决定?我期待这本书能够深入探讨,在伦理审查的过程中,如何确保信息的透明度,如何让受试者真正理解研究的意义、风险和潜在的收益,而不仅仅是签署一份格式化的文件。我相信,只有当信任的基石稳固,人体研究才能真正健康地向前发展,并最终惠及所有人。

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这本书的题目《我伦理:人体研究伦理审查》,就让我产生了一种强烈的共鸣。在台湾,我们对于“人”的价值,有着深刻的理解,无论是对生者的尊重,还是对逝者的敬畏,都体现在我们的文化中。人体研究,本质上就是与“人”打交道,那么其伦理审查的深度和广度,就显得尤为关键。我一直在思考,现代医学的飞速发展,常常让我们惊叹于科学的力量,但有时候,我们也需要停下来,审视科学的边界在哪里,以及我们是否有能力去控制它。这本书的书名,恰恰点出了这一点。“我伦理”,让我感觉这是一种个人化的、内在的责任感,它提醒我们,在进行任何可能影响到他人身体和尊严的研究时,我们内心深处的道德准则应该如何被唤醒。我特别好奇,书中会如何处理那些涉及“大数据”和“人工智能”在人体研究中的应用。随着科技的发展,我们收集和分析人体数据的能力越来越强,这在疾病诊断和个性化医疗方面带来了巨大的潜力,但同时也带来了前所未有的隐私泄露和数据滥用的风险。在这样的背景下,传统的伦理审查模式是否足够应对?这本书会不会提供一些新的视角,来思考如何在数字时代,保障人体研究的伦理规范?我期待它能为我们带来一些关于未来人体研究伦理的思考方向。

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这本书的题目《我伦理:人体研究伦理审查》,让我立刻联想到许多过去在新闻上看到的,或者在影视作品中描绘的人体实验争议。有些研究听起来是为了治病救人,听起来很伟大,但一旦深入了解,背后可能隐藏着被剥削的弱势群体,或者未经充分告知的风险。我一直觉得,在讨论科学与伦理的边界时,最容易被忽略的,往往是那些身处研究链条最底端的个体。这本书的书名,用“我伦理”来命名,似乎是在强调一种内在的、个人的道德自觉,而非仅仅是外在的法规束缚。这让我很好奇,作者会如何解读这种“我伦理”在人体研究中的具体体现?它是否意味着研究者需要有超越法律要求的自我约束?还是说,它强调的是受试者作为“人”,拥有不可剥夺的尊严和自主权,是伦理审查的核心?尤其是在台湾,我们是一个非常重视人情味和社群关怀的社会,那么在人体研究的伦理审查过程中,是否会特别强调对弱势群体的保护,对社区可能产生的长远影响的考量?例如,一些原住民部落的医疗研究,或是针对特定族群的健康调查,在伦理审查时,除了科学的严谨性,是否也需要考虑文化敏感性和社会公平性?这本书会不会在这方面提供一些具有启发性的论述,引导我们思考,如何建立一个既符合国际标准,又充满台湾特色的伦理审查体系?我非常期待能从这本书中,找到答案。

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《我伦理:人体研究伦理审查》这个书名,让我立刻想到,伦理的实践,最终还是要落实到“人”的身上。在台湾,我们是一个非常注重细节和人文关怀的社会。因此,在探讨人体研究的伦理审查时,我非常好奇,书中会如何关注那些“微小”的、但却至关重要的细节。比如,对于一些特殊的受试者群体,例如儿童、老年人、或者有认知障碍的人士,他们的知情同意过程应该如何进行?如何确保他们的意愿能够被充分尊重,而不是被他们的监护人或研究者所取代?这本书的书名“我伦理”,让我觉得它不仅仅是在讲大道理,更是在呼唤一种精细化的、人性化的伦理关怀。我特别期待,书中能够提供一些具体的案例分析,来展示在实际操作中,如何克服这些困难,并找到最符合伦理的处理方式。比如,在进行一项针对儿童的疫苗试验时,研究者和伦理审查委员会应该如何权衡疫苗的潜在益处和对儿童可能造成的短期不适?或者,在进行一项关于阿尔茨海默症患者的药物研究时,如何确保患者在丧失部分认知能力后,仍然能够被公平对待,他们的权益得到充分保障?我相信,只有关注到这些细节,才能真正体现出“我伦理”的精神。

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《我伦理:人体研究伦理审查》这个书名,直接触动了我内心深处对于“公平”与“正义”的思考。在台湾,我们一直强调社会公平,尤其是在医疗资源分配和健康权益保障方面。人体研究,尤其是那些涉及新药、新疗法的临床试验,往往是获取最新医疗进展的重要途径。然而,如果这些研究的招募过程,或者其最终的受益人群,存在着明显的不公平,那么科学的进步就可能加剧社会的不平等。这本书的书名“我伦理”,让我觉得它在强调一种主动的、负责任的态度。我很好奇,书中会如何探讨,如何避免人体研究中的“伦理剥削”?尤其是在一些发展中国家或地区,由于经济和医疗水平的差异,可能会成为一些高风险、高回报研究的“试验田”,而当地的居民却难以享受到研究的成果。在台湾,我们虽然已经具备了一定的医疗水平,但对于这种国际性的伦理挑战,我们也不能掉以轻心。这本书会不会深入分析,如何在全球化背景下,建立一套更具包容性和公平性的伦理审查体系,确保不同国家、不同社会经济地位的人群,都能在人体研究中得到平等的尊重和保护?我期待它能提供一些具体的建议,让我们共同为构建一个更公正的医学研究环境而努力。

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这本《我伦理:人体研究伦理审查》的书名,第一眼看到就觉得很有力量,"我伦理"三个字,直接切入核心,好像在说,伦理这件事,不只是纸上谈兵,而是要落实到我们每一个人身上,尤其是在人体研究这么敏感的领域。我一直觉得,科学的进步固然重要,但如果代价是牺牲人性的尊严,那这样的进步是令人担忧的。台湾这些年,在医疗科技上投入很多,也吸引了非常多国际性的研究。可想而知,在这些研究的背后,有多少伦理上的考量和挑战。这本书的出现,感觉就像是为我们这些关心议题的读者,提供了一个清晰的导航图。我好奇的是,它会如何具体地阐述“伦理审查”的流程?从初步的方案设计,到招募受试者,再到研究过程中的监督,以及最后的成果发布,每一个环节都需要严谨的伦理考量。尤其是对于一些前沿性的研究,例如基因编辑、干细胞技术,甚至新药的临床试验,它们的潜在风险和收益都很难完全预估,这时候伦理审查就显得尤为重要。这本书会不会深入探讨这些高风险领域,提供具体的案例分析?我期待它能带领我们理解,在追求科学突破的同时,如何确保研究的合乎情理,保障受试者的权益,并且不触碰人性的底线。一个好的伦理审查,不应该只是形式上的走过场,而是真正能够引导研究者以负责任的态度进行科学探索。

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