具体描述
堪称三星之父，也是企业界教父级人物李秉喆，在世人眼光他是拥有荣耀桂冠的成功者。
一生没有信仰，但在生前留下了24个对生命的叩问无法得到解答。
这些疑问，也是我们人生困顿心境的疑问，我们绞尽脑汁苦思对策，却无法消除心中的忧愁。
人生解说家车东烨，百万畅销作品《彩虹原理》让许多人的心灵得到安慰，一年将近六百场演讲的紧凑行程，让更多人亲身得到生命智慧的提携，在现代社会如此不安与天天高压的环境下，作者不仅用温暖的文字知识鼓励我们，从每个问答中，我们也会找到自己的人生方向，并且付出爱。
作者说：不是看见被关起来的门而觉得挫折，而是能看见打开的门再次挑战！
当所有的人谈论绝望时，我述说希望；当所有的人被时间追逐，而忘了自己是谁时，我试着找答案；不是每个人都要为苦难礼赞，但愿我们心中许多被遗忘的疑问，能够用我为你写的这本书，跨越自己迷惘的黑洞。
各方推荐
天主教神父 房志荣 专文推荐
天主教耕莘医院院长 & 天主教失智老人基金会执行长 邓世雄
天主教台北总教区总主教 洪山川
清华、静宜、暨南大学荣誉教授 李家同 共同精神推荐
一生没有信仰，但在生前留下了24个对生命的叩问无法得到解答。
这些疑问，也是我们人生困顿心境的疑问，我们绞尽脑汁苦思对策，却无法消除心中的忧愁。
人生解说家车东烨，百万畅销作品《彩虹原理》让许多人的心灵得到安慰，一年将近六百场演讲的紧凑行程，让更多人亲身得到生命智慧的提携，在现代社会如此不安与天天高压的环境下，作者不仅用温暖的文字知识鼓励我们，从每个问答中，我们也会找到自己的人生方向，并且付出爱。
作者说：不是看见被关起来的门而觉得挫折，而是能看见打开的门再次挑战！
当所有的人谈论绝望时，我述说希望；当所有的人被时间追逐，而忘了自己是谁时，我试着找答案；不是每个人都要为苦难礼赞，但愿我们心中许多被遗忘的疑问，能够用我为你写的这本书，跨越自己迷惘的黑洞。
各方推荐
天主教神父 房志荣 专文推荐
天主教耕莘医院院长 & 天主教失智老人基金会执行长 邓世雄
天主教台北总教区总主教 洪山川
清华、静宜、暨南大学荣誉教授 李家同 共同精神推荐
著者信息
作者简介
车东烨
以登上百万畅销书之列的自我开发书籍《彩虹原理》闻名的车东烨神父，不仅是一名神父，更具有大众作家、演讲家等特殊身分。
他曾经怀抱成为工程师的梦想，进入首尔大学工学院机械工学科就读，因为「比起发明机械，创造更便利的世界，我更希望直接影响世界真正的改变」的想法，转而走向神父的道路。
在奥地利维也纳大学攻读神学时，深刻领悟了老师的教诲：「所谓司牧（牧童看管羊群的意思，为神学用语，意旨担任神父），即是拯救人类的工作。」日后再度体认「所谓拯救人类的工作，即是告诉人们生命值得活下去的理由，也就是让人们拥有希望」，并以此为一生职志。
此次执笔的《被遗忘的疑问》，也没有脱离这样的志向。这是在众人高喊生活困苦、希望渺茫的当代，告诉我们生命值得活下去的理由的一本书。
译者简介
林侑毅
政大韩文系、中文系双学位，日文辅系。目前持续磨练中韩文的翻译深度，并加强英日文能力增加翻译广度。译有《健身毁了我的身体》《日本的另一种玩法》《抒情的力量》《贾伯斯抓住人心简报力》(大田出版)。
林文珠
热爱文字转换间化学变化的韩国华侨，译有《打开梦想的12把钥匙》《瘦用一辈子》《我这么有魅力，为何还单身？》《主君的太阳原创小说(下)》(大田出版)。
车东烨
以登上百万畅销书之列的自我开发书籍《彩虹原理》闻名的车东烨神父，不仅是一名神父，更具有大众作家、演讲家等特殊身分。
他曾经怀抱成为工程师的梦想，进入首尔大学工学院机械工学科就读，因为「比起发明机械，创造更便利的世界，我更希望直接影响世界真正的改变」的想法，转而走向神父的道路。
在奥地利维也纳大学攻读神学时，深刻领悟了老师的教诲：「所谓司牧（牧童看管羊群的意思，为神学用语，意旨担任神父），即是拯救人类的工作。」日后再度体认「所谓拯救人类的工作，即是告诉人们生命值得活下去的理由，也就是让人们拥有希望」，并以此为一生职志。
此次执笔的《被遗忘的疑问》，也没有脱离这样的志向。这是在众人高喊生活困苦、希望渺茫的当代，告诉我们生命值得活下去的理由的一本书。
译者简介
林侑毅
政大韩文系、中文系双学位，日文辅系。目前持续磨练中韩文的翻译深度，并加强英日文能力增加翻译广度。译有《健身毁了我的身体》《日本的另一种玩法》《抒情的力量》《贾伯斯抓住人心简报力》(大田出版)。
林文珠
热爱文字转换间化学变化的韩国华侨，译有《打开梦想的12把钥匙》《瘦用一辈子》《我这么有魅力，为何还单身？》《主君的太阳原创小说(下)》(大田出版)。
图书目录
目录
【前言】这人生，究竟是为了什么？004
【说明】调整题型以达到「难题简答」016
PART 1生命的劳苦
Big Q1 只有一次的人生，为什么非得如此艰困、折磨、痛苦？022
1-1 Real Q 生活萎靡不振时，该从哪里找回生命的Momentum？034
1-2 Real Q 强烈的「不安」与「恐惧」袭来时，有没有克服的方法？048
1-3 Real Q 满腔愤怒时，能够控制这情绪吗？059
Big Q2 善良的人无法成为富翁吗？070
2-1 Real Q 如果善「富」与恶「富」有别，又该如何管理财富呢？076
PART 2孤独灵魂的超脱本能
Big Q3 为什么我们总是对自己的人生感到不满？088
3-1 Real Q 寂寞与孤独，两者有什么不同？099
Big Q4 看不见的世界，有必要了解吗？109
4-1 Real Q 该如何祷告？121
4-2 Real Q 遭遇困境时才祷告的「厚脸皮祷告」，上帝也会回答吗？132
Big Q5 恶人享受荣华富贵的案例，真相究竟是如何？141
Big Q6 该如何接受价值观极端的人？147
Big Q7 宗教信仰兴盛，为何社会问题仍层出不穷？152
PART 3我的人生密码
Big Q8 如果这世界有神，祂们都躲在哪里？158
Big Q9 神创造世界的证据在哪里？171
9-1 Real Q 有没有什么方法，能找出我活着的理由？181
Big Q10 关于创造与进化的想法，永远处于平行线上吗？187
Big Q11 科学持续蓬勃发展，世界将会完全改变吗？201
PART4无法逃避的问题
Big Q12 恶人的道路与善人的道路，早就决定好了吗？210
12-1 Real Q 原谅一切，就能变得幸福？225
Big Q13 能否用自由的心态面对生活？235
Big Q14 天堂与地狱，对我们人生有什么意义？244
Big Q15 地球毁灭的那天将会到来吗？254
15-1 Real Q 想要放弃一切的挫折的瞬间，出口究竟在哪里？266
15-2 Real Q 朝梦想前进，梦想却不断逃开，我该如何是好？277
结语 像一位挺身投入追逐战的刑警288
参考文献290
【前言】这人生，究竟是为了什么？004
【说明】调整题型以达到「难题简答」016
PART 1生命的劳苦
Big Q1 只有一次的人生，为什么非得如此艰困、折磨、痛苦？022
1-1 Real Q 生活萎靡不振时，该从哪里找回生命的Momentum？034
1-2 Real Q 强烈的「不安」与「恐惧」袭来时，有没有克服的方法？048
1-3 Real Q 满腔愤怒时，能够控制这情绪吗？059
Big Q2 善良的人无法成为富翁吗？070
2-1 Real Q 如果善「富」与恶「富」有别，又该如何管理财富呢？076
PART 2孤独灵魂的超脱本能
Big Q3 为什么我们总是对自己的人生感到不满？088
3-1 Real Q 寂寞与孤独，两者有什么不同？099
Big Q4 看不见的世界，有必要了解吗？109
4-1 Real Q 该如何祷告？121
4-2 Real Q 遭遇困境时才祷告的「厚脸皮祷告」，上帝也会回答吗？132
Big Q5 恶人享受荣华富贵的案例，真相究竟是如何？141
Big Q6 该如何接受价值观极端的人？147
Big Q7 宗教信仰兴盛，为何社会问题仍层出不穷？152
PART 3我的人生密码
Big Q8 如果这世界有神，祂们都躲在哪里？158
Big Q9 神创造世界的证据在哪里？171
9-1 Real Q 有没有什么方法，能找出我活着的理由？181
Big Q10 关于创造与进化的想法，永远处于平行线上吗？187
Big Q11 科学持续蓬勃发展，世界将会完全改变吗？201
PART4无法逃避的问题
Big Q12 恶人的道路与善人的道路，早就决定好了吗？210
12-1 Real Q 原谅一切，就能变得幸福？225
Big Q13 能否用自由的心态面对生活？235
Big Q14 天堂与地狱，对我们人生有什么意义？244
Big Q15 地球毁灭的那天将会到来吗？254
15-1 Real Q 想要放弃一切的挫折的瞬间，出口究竟在哪里？266
15-2 Real Q 朝梦想前进，梦想却不断逃开，我该如何是好？277
结语 像一位挺身投入追逐战的刑警288
参考文献290
图书序言
朝梦想前进，梦想却不断逃开，我该如何是好？
二○一一年夏天，我冒着滂沱大雨前往位在杨平郡的「骤雨村」（Sonagi）。因为作家安英先生在大韩民国文学巨擘黄顺元（译註：一九一五∼二○○○，韩国诗人、小说家）老师的文化村里，担任村长的工作。安英先生在我担任所长的研究所里，提供了很多的协助，因此空手拜访心想有些不妥，于是载着两株山踯躅过去。其实也是为了要送对我来说珍贵无比的观赏用山踯躅而去拜访的。有一次与安英先生通话，听到他想要在黄顺元老师墓园附近种一些花木的事情。由于最近一位朋友捐赠他用心栽培三十年的出色山踯躅，因此我很想与他分享。所以，那天终于大胆实现（？）那盼望以久的亲自送达任务。
虽然天候不佳，但是已经有貌似刚从军中退伍的一群男生在那里了。约定的时间一到，安英先生首先介绍代表黄顺元老师的三个单字，分别是「纯粹」、「节制」、「国家爱」。接着，我们这些访客透过影片观赏老师的生涯和文学，并且参观遗物展览室。由于沉醉在老师那高洁的人生和文学氛围，让我不由得再次感到幸福。
尤其是无意间知道了老师是多么把「纯粹」当作信仰一样固执地坚持着，这对我来说真是如获至宝。据说老师除了诗、小说外，几乎不写杂文。一九六○年代，有人建议老师写可以赚取不少酬劳的报纸连载小说，但是他连一次也没有答应撰写。原因是，报纸的连载是要迎合读者的口味，因此只能流于通俗。除此之外，老师没有任何贪慾。在文坛上有人建议老师担任文人协会会长，或者在庆熙大学担任文理学院院长的职务，但是老师终究都推辞了，并表示自己只要担任小说家和教授就足够了。
在历史馆里尤其吸引我目光的，是老师在他十七岁少年时期，初次发表的诗〈我的梦〉。当我阅读全文的瞬间，全身感觉到战慄。瞬间脑里闪过一种顿悟，「啊，这首诗竟然壮烈而毅然地贯通、坚守了黄顺元老师人生的初衷。」而我能完整地注意到这一点的原因是，我也是以「彩虹原理」为立足点，在多场演讲中如此强调的主题，正是「怀有良善且远大的梦想」。对任何人来说，「梦想」是必须贴身感受的单字，但是对于深刻体会梦想珍贵的我来说，感受格外特别。
犹如地震般震撼我心的老师的诗，全文是这样的。
二○一一年夏天，我冒着滂沱大雨前往位在杨平郡的「骤雨村」（Sonagi）。因为作家安英先生在大韩民国文学巨擘黄顺元（译註：一九一五∼二○○○，韩国诗人、小说家）老师的文化村里，担任村长的工作。安英先生在我担任所长的研究所里，提供了很多的协助，因此空手拜访心想有些不妥，于是载着两株山踯躅过去。其实也是为了要送对我来说珍贵无比的观赏用山踯躅而去拜访的。有一次与安英先生通话，听到他想要在黄顺元老师墓园附近种一些花木的事情。由于最近一位朋友捐赠他用心栽培三十年的出色山踯躅，因此我很想与他分享。所以，那天终于大胆实现（？）那盼望以久的亲自送达任务。
虽然天候不佳，但是已经有貌似刚从军中退伍的一群男生在那里了。约定的时间一到，安英先生首先介绍代表黄顺元老师的三个单字，分别是「纯粹」、「节制」、「国家爱」。接着，我们这些访客透过影片观赏老师的生涯和文学，并且参观遗物展览室。由于沉醉在老师那高洁的人生和文学氛围，让我不由得再次感到幸福。
尤其是无意间知道了老师是多么把「纯粹」当作信仰一样固执地坚持着，这对我来说真是如获至宝。据说老师除了诗、小说外，几乎不写杂文。一九六○年代，有人建议老师写可以赚取不少酬劳的报纸连载小说，但是他连一次也没有答应撰写。原因是，报纸的连载是要迎合读者的口味，因此只能流于通俗。除此之外，老师没有任何贪慾。在文坛上有人建议老师担任文人协会会长，或者在庆熙大学担任文理学院院长的职务，但是老师终究都推辞了，并表示自己只要担任小说家和教授就足够了。
在历史馆里尤其吸引我目光的，是老师在他十七岁少年时期，初次发表的诗〈我的梦〉。当我阅读全文的瞬间，全身感觉到战慄。瞬间脑里闪过一种顿悟，「啊，这首诗竟然壮烈而毅然地贯通、坚守了黄顺元老师人生的初衷。」而我能完整地注意到这一点的原因是，我也是以「彩虹原理」为立足点，在多场演讲中如此强调的主题，正是「怀有良善且远大的梦想」。对任何人来说，「梦想」是必须贴身感受的单字，但是对于深刻体会梦想珍贵的我来说，感受格外特别。
犹如地震般震撼我心的老师的诗，全文是这样的。
图书试读
None
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