诗词赏会乐乐乐：诗词吟唱、古文朗读与河洛话教学（本书附赠200分钟吟唱、朗读、河洛话教学MP3） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　河洛话是典雅的语言，
　　让河洛话吟诵国宝级大师傅万寿，
　　透过诗词吟唱与朗读，
　　让您领略、沉浸于河洛话之美！

　　◎美丽的台语源于河洛话！

　　您知道吗？我们日常生活中常听常说的台语，追本溯源传承于中原古音的河洛话，全世界目前有将近七千万人在使用，是一种很典雅的语言。过去您可能没有机会好好认识河洛话，现在就让河洛话国宝级大师傅万寿带领您领略河洛话之美吧！

　　◎河洛话国宝级大师傅万寿，带您认识河洛话之美！

　　傅万寿老师长年在中央研究院史语所和文哲所「典雅台语班」授课，也在三莺弦诵社、树林农会、板桥农会、新店鬯庐汉文班等处教授河洛话，桃李满天下。还曾应聘「中国语文学会专家委员会」委员，透过诗词吟唱的方式，打开两岸研究河洛话的新纪元，堪称河洛话吟诵国宝级大师。

　　傅万寿老师从事汉文教学、诗词吟唱、古文朗诵已逾三十年，毕生以追溯自源语文系统源流、探究河洛文化为职志，他擅用诗词吟唱的方式，让您不由自主地爱上河洛话。现在，就让我们跟着本书一起《诗词赏会乐乐乐》吧！    

　　◎透过诗词吟唱，大家一起「乐一ㄠˋ乐ㄩㄝˋ乐ㄌㄜˋ」！

　　三十多年来一直让傅万寿老师乐在其中的河洛话吟唱，这次他要透过MP3，与大家一同分享其中的快乐。

　　本书精选了：诗经〈关关雎鸠〉、〈蓼莪〉；古诗〈行行重行行〉；李白〈将进酒〉、〈蜀道难〉、〈登金陵凤凰台〉、〈送孟浩然之广陵〉、〈下江陵〉；杜甫〈秋兴八首〉、〈饮中八仙歌〉；苏轼〈水调歌头〉、〈前赤壁赋〉、〈念奴娇〉；王勃〈滕王阁序〉、〈送杜少府之任蜀州〉；诸葛亮〈前出师表〉、〈后出师表〉……等二十二首经典古诗词，另加上儿童启蒙教材〈弟子规〉。

　　本书收录的所有诗词，在附赠的200分钟MP3里皆有「吟唱」、「朗读」，透过傅万寿老师时而激昂澎湃、时而轻柔婉约的声音诠释，将李白与好友喝酒同欢的喜悦之情、苏轼遥想赤壁旧址时的豪情、诸葛亮面对后主时的焦急与感慨……，幻化成一幕幕穿越时空的临场震撼，带您重新领略河洛话之美。

　　◎学习河洛话，您也可以这样入门！

　　如果您除了对河洛语吟唱朗读有兴趣外，也想学习说河洛语，本书的第二部分傅万寿老师还会教您用「声母、韵母」拼读学习。只要掌握河洛话的十五字声母、四十五字韵母，就可以像注音符号一样拼读河洛音，学习河洛话，您也可以这样入门！

　　现在就跟着河洛话吟诵国宝级大师傅万寿，透过诗词吟唱，让您领略、沉浸于河洛话之美！

　　◎本书3大特色，让您能吟、能唱、能说河洛语！

　　1.河洛话的飨宴──「吟唱」和「朗读」，好享受！
　　全书经典古诗词，皆有「吟唱版」和「朗读版」，透过傅万寿老师充满情感的声音诠释，只要轻轻闭上双眼用耳倾听，就会被深深震撼与感动，沉浸于河洛话之美，好享受！

　　2.河洛话的入门──「声母」和「韵母」拼读，好学习！
　　一般用拼音方式学习河洛话，可是唸出来的音听起来就是怪怪的，其实学习河洛话最好的方式是用「声母、韵母」拼读来学习，就像儿时学习注音符号一样，透过傅万寿老师的指点，马上入门，好学习！

　　3.200分钟吟唱、朗读、河洛话教学MP3，好完整！
　　全书为有声书，200分钟的吟唱、朗读、河洛话教学MP3，让您诗词吟诵、河洛语学习同时兼具，好完整！

诗词赏会乐乐乐：诗词吟唱、古文朗读与河洛话教学 图书简介 一、 导言：跨越时空的文化之旅 《诗词赏会乐乐乐：诗词吟唱、古文朗读与河洛话教学》旨在搭建一座连接古典文化与现代审美的桥梁。本书不仅是一本诗词赏析的读本，更是一部融合了多媒体教学资源、兼顾文学修养与方言文化的综合性学习指南。我们深知，语言的魅力不仅在于文字的堆砌，更在于其韵律、声调与地域特色。因此，本书将文学欣赏、声音表达与地方文化传承紧密结合，力求为读者带来一次立体、生动、可操作的文化体验。 本书的核心理念是“学以致用，乐在其中”。传统的文学学习往往侧重于枯燥的字词解释和历史背景罗列，而我们选择了一种更贴近人本需求的路径——通过“听、说、读、唱”，让读者在轻松愉快的氛围中，自然而然地吸收中华文化的精髓。 二、 诗词吟唱：声韵之美与情感共鸣 诗词，作为中国古典文学的瑰宝，其生命力很大程度上依赖于“吟诵”这一独特的表现形式。诗词的格律、平仄、对仗，无不蕴含着古代的音乐审美。本书的诗词吟唱部分，绝非简单的朗读，而是深入探讨如何根据词牌、曲调，赋予诗句以恰当的声调、节奏和情感色彩。 1. 吟唱基础与技巧解析： 我们首先从基础的诗词格律入手，详细解析了近体诗（律诗、绝句）和宋词的基本声韵规则，帮助读者理解“平仄相协”的内在逻辑。随后，引入“吟诵”的基本口型、气息控制与情感代入技巧。我们会区分“吟”的悠长婉转与“诵”的清晰流畅，指导读者如何通过声音的抑扬顿挫，准确传达诗人字里行间的情绪——是豪迈的慷慨，还是低回的哀婉。 2. 经典篇目赏析与范例指导： 本书精选了唐诗、宋词中流传度高、艺术价值高的篇目，如李白的《将进酒》、杜甫的《春望》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等。针对每一篇，我们不仅提供详尽的文本注释，更重要的是，提供了针对性的吟唱指导思路。例如，解析如何用急促的节奏来表现战争的紧迫感，或用舒缓的旋律来烘托月夜的静谧。我们着重强调，吟唱的目的不是为了表演，而是为了更好地“进入”诗歌所营造的意境之中，实现作者与读者的深度对话。 三、 古文朗读：气韵生动与流畅表达 古文，由于其句式凝练、词藻典雅，在朗读时对读者的气息、语感要求极高。本书的古文朗读部分，致力于帮助学习者突破“读不懂”和“读不顺”的两大障碍。 1. 散文与骈文的朗读差异： 我们清晰地划分了散文（如《出师表》、《醉翁亭记》）与骈文（如《滕王阁序》）在朗读上的区别。散文强调逻辑的连贯与情感的自然流淌，要求气息的平稳支撑长句；而骈文则要求工整的对仗感和明显的节奏停顿，以体现其音韵美。 2. 重点篇章的断句与重音训练： 朗读的精髓在于“断句”和“重音”。本书将选取诸子百家中的名篇，如《论语》、《庄子》选段，进行详细的“句读”标记示范。例如，分析某处是意群的自然停顿，某处是强调主语或关键动词的重音所在。通过反复练习，读者将能够掌握古文朗读的内在节奏感，做到“声如洪钟，字若金石”。 3. 叙事、议论、抒情三种文体的声音处理： 我们指导读者如何根据古文的文体类型来调整声音的音色和力度。叙事应力求清晰明快，议论需沉稳有力，抒情则要细腻委婉。这种有意识的声音训练，能极大地提升阅读的感染力和理解的深度。 四、 河洛话教学：地方语言的活态传承 河洛话（通常指中原官话的洛阳、开封等方言区，或更广义上的河南方言体系）是汉语族的重要组成部分，承载着中原文化深厚的历史底蕴。本书的河洛话教学模块，旨在为对地域文化感兴趣的爱好者提供一个系统入门的途径。 1. 河洛话语音体系入门： 本部分详尽介绍了河洛话的声母、韵母系统及其声调。与普通话的四声不同，河洛话通常保留了更多的入声字和独特的声调变化。我们将利用对比教学法，清晰标示出河洛话中与普通话存在显著差异的音素，例如某些卷舌音、唇齿音的变化，以及特有的韵尾处理。 2. 基础词汇与常用句式构建： 我们精选了日常生活中高频使用的河洛话词汇和表达方式，并将其置于具体的语境中进行讲解。这包括问候语、日常交流中的代词、动词的特殊用法等。读者将学会如何用河洛话进行简单的日常会话。 3. 经典诗词的河洛话吟诵尝试： 这是本书跨文化模块的亮点之一。我们将选取几首著名的古诗词，并根据河洛话的声韵特点，探讨其在当地传统吟唱方式下的可能面貌。这不仅是对语音的学习，更是一种文化情境的还原，让读者有机会体会到古音在地域性方言中所保留的“活态化”遗存。例如，对比普通话朗读与河洛话吟诵同一句诗时，所产生的听觉差异和韵味变化。 五、 结语：融会贯通，知行合一 《诗词赏会乐乐乐》的价值在于其整体性和实践性。通过本书的学习，读者将不再是古典文学的旁观者，而是能够用声音、用情感、用方言去亲身体验和传承文化的实践者。我们期望，读者能够将书本知识内化于心，外化于声，真正实现对中国传统文化的多维度、深层次的赏会与乐享。学习过程中的声音模仿与情感投入，正是连接历史与当下的最佳媒介。

作者简介

傅万寿

　　民国廿八年次，毕业于柑园国小、师大附中、中兴大学社会系。

　　‧一九八五年起，每星期在中国广播公司「早起的声音」与李季准先生对谈近二年。
　　‧一九八六年在中国电视公司，与周荃小姐主持「思想起」节目，对谈台湾风土民情、谚语、新旧地名掌故；并担任中视招考记者台语口试主考。
　　‧一九八八年，担任李前总统光复节祝辞台语代言人；并任三莺弦诵社、树林农会、板桥农会、新店鬯庐汉文班讲师，以及台北县文化义工解说员等培训班讲师。
　　‧一九九六年至二○○八年在中央研究院史语所和文哲所「典雅台语班」授课。
　　‧一九九八年台湾省文献委员会「台北县耆老口述历史」之三崃镇出席耆老
　　‧二○○一年台北市教育局「古文诗词歌赋吟唱」比赛评审。
　　‧二○○九年十月参加中华吟诵学会。
　　‧二○一○年三月应聘「中国语文现代化学会吟诵分会专家委员会」委员。
　　‧二○一四年参与台北大学「海山学」筹备工作。

　　毕生以追溯自源语文系统源流、探究河洛文化为职志。

前言

第壹篇  诗词吟唱
一、将进酒　李白
二、蜀道难　李白
三、关关雎鸠　诗经国风
四、蓼莪　诗经小雅
五、水调歌头　苏轼
六、永遇乐　辛弃疾
七、前赤壁赋　苏轼
八、秋兴八首　杜甫
九、黄鹤楼　崔颢
十、登金陵凤凰台　李白
十一、雨霖铃　柳永
十二、行行重行行　古诗十九首
十三、滕王阁序　王勃
十四、兰亭集序　王羲之
十五、贺新郎　随庵
十六、念奴娇（赤壁怀古）　苏轼
十七、饮中八仙歌　杜甫
十八、送孟浩然之广陵　李白
十九、下江陵　李白
廿、送杜少府之任蜀州　王勃
廿一、前出师表　诸葛亮
廿二、后出师表　诸葛亮
廿三、弟子规　李毓秀

第贰篇  河洛话学习
一、诗词赏会乐乐乐　解说
二、吟诵捷径，河洛古音学习要诀
三、声母十五音
四、韵母四十五字
五、八音反法(一)
六、八音反法(二)
七、八音反法(三)
八、八音反法(四)
九、八音反法(五)
十、八音反法示范

前言

　　诗歌是语言最精粹的文学体裁。诉诸听觉，获得立体的审美愉悦。情发于声，声成文，发抒思想感情。诗歌追溯到生民之初，人心感「物」。咨嗟咏叹，口耳代代相传。直至文字符号注入声势形态，顺应天籁，远古音声发展成上古音，同类相从、同声相应的乐感文化，此为乐乐乐之由来。

　　方音万殊，扬雄称雅言为通语。直到晋朝五胡乱华、永嘉之乱，驱中原之人入于江左。南方至今能晋语，礼俗犹留三代前。三千年来，祖先流传的经籍书册，完备的语汇、丽雅的篇章，汉字是世界唯一自源文字系统，迄今可用上古音朗读吟诵。古巴比伦泥版书、古埃及象形圣书体，大部分已中断沦亡，部分为腓尼基人用作他源性文字系统。公元前八八五年腓尼基字母输入希腊，成为欧洲各国字母之祖。

　　上古音河洛话，地球上有将近七千万人还在使用。誉之者称为语言活化石；贬之者则讥为南蛮鴃舌。新石器时代以来，创造那么丰富优美语言，岂可妄自菲薄，不予以正名，自陷于闽南话、台湾话之争。

　　元朝周德清所着《中原音韵》，是研究汉语近代音的重要资料，特别的是去掉入声字，浊音清化。曰：「言语一科，欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。」而中原之音应是陕西话（高本汉的上古音说）、洛阳话（陈寅恪的上古音说）。都是大中原地区上古遗音河洛话，是上古音中原音韵，以诗经韵脚与谐声字语音系统为代表。现代汉语以北京语音为标准音，古全浊声母已清化。现在普通话、国语已是两岸通行的语言。

　　一九九三年四月七日报载：「教育部决定中小学母语教育范围，界定在口语说唱力，不涉及文字书写」，兹抄录小一「鲁力」，小二「运动埕真好爽」，小三至小六「逐家早，肖掠肖迮，四界玲珑踅，迄丬，拢忝，卜揣一葩，佫互我，蹛伫，手踵头仔，胳下空，踵甲，跤蹄仔，粪斗匟伫遐，定着用职款台湾语文做母语。」语言的字面意义和规则被颠覆。汉字是思维与语言的符号，是各种社会活动的基础，具备文化解读的功能，和经典文化的阐释。

　　文化是人类社会，对于愚昧的否定过程。粗劣文化导致社会腐败，偏差次文化之冲击。由洪荒世界步入文明，自源系统的甲骨文体已臻成熟。「辞富山海，千载心在。」打通时空隧道找到遥远古代，与我们这个时代的内在关联。用古语学习脍炙人口的诗词古文，在世界快速变化，现在正流行的滑世代，对于混乱与粗鄙语文的肆虐，学些雅文或有裨益。

　　愚从事汉文教学，诗词吟唱，古文朗诵已逾三十年。年登耄耋，犹存系匏济河之心，为河洛根柢的深层台湾文化尽一己之力。承蒙瑞兰国际公司张董事长暖彗、王社长兼总编辑愿琦、王主编彦萍等，允予出版《诗词赏会乐乐乐》有声书。心怀感恩。名列台湾排名前十大的语言学习专业出版社，也是「最了解国人语言学习需求的出版社」，为延续母语教育而努力。怱促写就，如有不妥之处，尚祈读者不吝指正是荷。

推荐序

重拾河洛话古老之美

　　傅万寿先生的这本书《诗词赏会乐乐乐》，共分「诗词吟唱」和「河洛话学习」两大部分。一面看书，一面听CD播放傅老师的吟唱、朗诵，以及讲解，让我很有温故知新的愉悦之感。

　　傅老师在中央研究院教授「典雅台语班」，我连上了好几年，直到转到国立台湾大学为止。那是中午时段的「社团活动」，我是几位「死忠」的学员之一，除非出国或有事，都会出席，原因无它：我从中得到很多乐趣。河洛话是我的母语，我又很喜欢诗词，能学习用它来吟唱，感受语音的抑扬顿挫，曲调或婉约、或沈郁、或浑雄，实在是触动心灵的美感经验。我们吟唱过无数的诗篇，也朗诵过好几篇古文。此书所收的，我大都学过，感到特别亲切。当然，未收入的更多。犹记得大家一起吟唱〈春江花月夜〉时的愉快气氛，感觉水在流动，花在开落；朗诵方面，我学得最认真的是左传〈季札观乐〉，至今大致还可以用河洛话读一遍。

　　在本书后半，傅老师提出对河洛话的综合看法，他很认同「河洛话是古汉语的活化石」的评价。CD的讲解不是文字的直接翻译，是很好的用河洛话谈学问的示范。我个人特别觉得受用无穷的是，声母十五音、韵母四十五字，以及八音反法的录音。这是学习河洛话必备的「良音」。过去我一直想掌握声母、韵母的发音，以及反切唿求法，却苦无语音范本，现在就可以好好学习了。

　　本书是傅老师深研河洛话的结晶，「话」必须活在声音中，让我们在吟唱、朗诵，以及平日的讲话中，唿应傅老师的向望：以乐感文化建构深层的台湾文化。

评分☆☆☆☆☆

我一直对古文的朗读很有兴趣，但总觉得凭自己读书，总少了些韵味。这本书的古文朗读部分简直是及时雨！里面的老师发音标准，吐字清晰，而且朗读的节奏把握得非常好，抑扬顿挫，很有感染力。听着他们朗读那些古籍，我仿佛能看到字句在眼前跳跃，感受到古人书写的智慧与力量。尤其是那些篇幅较长的文章，听老师朗读，不仅不会感到枯燥，反而能更加清晰地把握文章的脉络和情感。这比我一个人摸索着读要高效太多了，也让我对古文学习产生了更浓厚的兴趣。

评分☆☆☆☆☆

这本书的编排也很有心思，它将诗词赏析、古文朗读和方言教学巧妙地结合在一起，形成了一个非常独特的学习体系。我之前也买过一些诗词鉴赏的书，但往往只是文字上的解读，缺乏听觉和实践上的辅助。而《诗词赏会乐乐乐》的MP3资源，恰恰弥补了这一点。我可以在欣赏诗词的同时，听到优美的吟唱，感受到古文的魅力，甚至还能学习一门具有地域特色的方言。这种全方位的学习方式，让枯燥的学习过程变得生动有趣，也更容易让知识内化。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的性价比真的很高。200分钟的MP3，涵盖了诗词吟唱、古文朗读和河洛话教学，这单独拿出来任何一个部分，都可能需要单独购买课程或书籍。而现在，一本《诗词赏会乐乐乐》就全部搞定了。我原本以为这样的多媒体书籍，内容会比较浅显，但实际体验下来，无论是诗词的解读、古文的朗读，还是河洛话的教学，都做得非常专业和到位。特别是吟唱，我听出了很多细微的情感变化，这是单纯看文字难以体会的。总而言之，这绝对是一次非常超值的购买体验，强烈推荐给所有对中国传统文化感兴趣的朋友。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗词赏会乐乐乐》真是让我惊喜连连！拿到手的时候，我还以为只是一本普通的诗词鉴赏集，没想到它蕴含着如此丰富的多媒体资源。光是那赠送的200分钟MP3，就足够我沉浸其中好一阵子了。我特别喜欢里面的诗词吟唱部分，那些经典的古诗，配上悠扬的旋律，仿佛一下子就穿越回了千年前的文人雅士之间，感受着他们当时的意境与情怀。不是那种生硬的朗诵，而是带有感情的演绎，让诗歌的韵律美得到了极大的升华。我尝试着跟着吟唱，虽然声线比不上专业人士，但那种沉浸式的体验，让我对诗歌的理解又深了一个层次。

评分☆☆☆☆☆

最让我意想不到的，是本书竟然还包含了河洛话教学！我本身就是河洛地区的人，但因为在外地生活久了，很多家乡话都快忘了。看到这个部分，简直是激动人心。MP3里的教学内容非常实用，从基础的发音、词汇，到一些日常的对话，都讲解得非常细致。跟着里面的老师学，感觉就像回到了家，重新拾起了那份亲切感。而且，通过学习河洛话，我发现自己对一些古诗的理解也更加深入了，因为很多诗句的韵律和发音，在河洛话里更能体现出来。这真是一举两得的学习体验。