台语童诗口谣集 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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集里有许多将失或少见的生活文化与语言的典闻轶事，透过诗作，似见先人生活中的智慧及乡土文化之踪迹，也更能体会文化就是美德，是「祖源」也是「族源」地意涵。

　　着作中的诗韵读白大都以国人普熟之中文汉字之形音方式来作发音拟读。其丰富而幽默的押韵，透过幼儿天真童声地唱唸，相信别于台语的亲切自然悦耳之美。

好的，这是一本关于中华传统文化与现代生活交融的图书简介，完全不涉及《台语童诗口谣集》的内容： --- 《丝竹回响：明清文人生活与美学探微》 本书导读： 在历史的长河中，明清两代不仅是中国社会结构发生深刻变革的时期，更是一个文人精神世界与生活方式日益精细化、审美情趣不断成熟的黄金时代。本书《丝竹回响：明清文人生活与美学探微》，并非一部宏大的政治史或经济史著作，而是一次深入微观的文化田园漫步，旨在揭示那些塑造了士绅阶层乃至整个江南文人士大夫群体精神底色的生活细节、审美追求和日常实践。 我们试图透过历史的褶皱，聆听那些在书斋中、园林里、茶肆间，由丝竹之声、笔墨之情、器物之用所汇聚而成的时代回响。本书的核心焦点在于“生活”与“美学”的相互渗透——在明清士人眼中，生活本身就是一种艺术的呈现，而美学则是指导他们处理日常琐事的哲学。 第一部：栖居之道——园林、书斋与空间哲学 中国古典美学强调“天人合一”，这种哲学在明清文人的居住空间中得到了最集中的体现。本部分将细致考察苏州、扬州等地的私家园林艺术，探讨文人如何通过叠山理水、花木配置，在有限的空间内营造出“咫尺之内再造乾坤”的境界。我们不仅仅描述园林的布局，更深入剖析其背后的意境营造：一处漏窗，如何框定一幅流动的画卷？一方池塘，如何映照出主人的心境与哲思？ 随后，我们将目光聚焦于更为私密的“书斋”。书斋不再仅仅是藏书之所，它成为了士人自我修养、沉思冥想的“精神庇护所”。从文震亨的《长物志》中可见的陈设之道，到董其昌关于“书卷气”的论述，本书将分析文人如何通过对文房四宝、古董、字画的收藏与布局，来彰显其学养与品位。每一件器物，都携带着文人对古人风范的追慕和对当下生活的审慎选择。 第二部：器物之境——饮食、茶道与日用之美 明清时期，物质生活的丰富极大地刺激了日用工艺的进步。本部分将探讨饮食文化如何从单纯的果腹上升为一种精致的社交礼仪与个人修养。从《饮流子谈茶》到袁枚《随园诗话》中对烹饪的精到描述，我们能看到文人对食材、火候、器皿的执着。茶道，尤其在江南地区，已脱离了早期的禅宗色彩，发展为一种重在“清、雅、静”的文人社交活动。 对器物的追求，体现了对“雅”的界定。本书将细致考察瓷器（如晚明民窑的兴起与官窑的衰落对比）、家具（如明式家具的简洁线条与清式家具的繁复雕饰）的风格演变，并分析这些器物如何成为文人圈层内部身份认同的无声语言。他们所使用的砚台、印章、扇面，无不凝聚着匠人精神与审美趣味的交汇。 第三部：风雅之事——诗词、戏曲与交游网络 “风雅”是明清文人生活的核心驱动力。本部分将着重考察诗词唱和、书画创作以及他们复杂的社会交往网络。 在诗词创作方面，本书将审视“性灵说”的影响，探讨李贽的个性解放思潮如何渗透到文人的创作中，使得诗歌更加注重个体情感的真挚流露，而非僵化的格律束缚。同时，我们将分析地方文社的勃兴，这些文社如何成为文人交流思想、切磋技艺的平台，维系着一个松散却紧密的文化共同体。 戏曲艺术的繁荣，尤其是昆曲的成熟，是这一时期不可或缺的文化景观。戏曲不仅是娱乐，更是文人审美教育的重要载体。通过分析剧本的题材选择、唱腔的流派差异，我们可以窥见当时社会对忠孝节义的再阐释，以及对儿女情长的细腻描摹。 最后，本书还将描绘文人间的“交游图景”——他们如何通过互赠书画、题跋、互相作序，构建起超越地域限制的知识和情感联盟。这种基于共同审美取向和学问抱负的交往，是明清文化得以传承和创新的重要保障。 结语：历史的回响 《丝竹回响》旨在引导读者超越对历史表象的认知，进入明清士人“精致地生活”的内在世界。它揭示了在政治动荡与社会转型之下，文人如何以其独特的美学实践，构建了一套坚韧而优雅的精神堡垒。阅读本书，如同推开一扇通往往昔的书房之门，空气中弥漫着沉香与旧纸张的气味，耳边依稀可闻丝竹之音，感受那份历经岁月沉淀后的从容与雅致。 ---

作者简介

洪老师

　　一九四四年生于嘉义阿里山。从事幼教工作卅八年，热爱西方古典音乐，并致力于台湾乡土语言︱台语幼儿童诗口谣之写作。

编者简介

张玉慧

　　中央大学中国文学研究所毕。热爱文学及音乐。专职幼教师（在职廿四年）。

录音者简介

吕秀宜

　　专职幼教师，从事幼教工作廿一年。热爱西方古典音乐及画面捕捉摄录、微电影剪辑制作及配乐。

编者序

节庆习俗          

新   年    
･过   年   
･过年逛夜市之一      
･过年逛夜市之二            
･过年逛夜市之三    
･过新年（等过年）       
･过年也好话    
･财神爷来啊    
･看大戏                
･元宵节煳啊灯会
･圆      仔       

端   午    
･端午节    
･过五日节   
･肉   粽      

中   秋                      
･月   娘          
･过中秋节    
･中秋暝            
･水堀啊边也中秋暝   
･中秋暝赶路         

十二生肖                     
･老鼠之一                            
･老鼠之二                            
･干苦也牛                            
･心色也牛                            
･虎年有福气                         
･虎年到、福气到                   
･玉兔来拜年                         
･兔年吉祥                            
･飞天也神龙                         
･金   蛇之一                         
･金   蛇之二                         
･马年的好话                         
･羊妹啊                               
･猴山啊                               
･金鸡拜年                            
･大耳狗                               
･十一狗                              
･金   猪                              

生活意象                
･台   湾                      
･春天花开                     
･落雨天之一                
･落雨天之二                
･石   头                         
･皮加肉（皮肤）            
･耳   啊                           
･电动汽车                        
･火金姑                            
･鹿仔角                           
･鲸   鱼                           
･暗公鸟                           
･盘   仔                           
･做寿司                           
･卵是甚么                        
･鸡   卵                           
･吃水果                                 
･水菓担                                 
･水菓籽                                 
･蔴糬                                    
･灶脚之一                              
･灶脚之二                              
･我亲爱各辛苦也老母               
･对母亲的感谢                        
･亲爱也爸爸                           
･新娘出门                           

编者序
　
　　二十多年的幼教实务工作日子里，在幼儿艺文知能与语言发展的教学工作中，见着自己族源的文化、本国语言、地域方言及语言文字教育传承上的轻忽疏漏、缺乏断层，着实感慨良多。

　　因此在中大中文研究所时，即有将自己所服务的幼园里，活泼多样、别具特色的乡土文化教学中，纯真原味的台语教学之教材创作过程与教学经验做番整理纪录，甚至编撰出书之意。有幸，四年前即蒙天佑的在教、学双忙中，完成首册台语童诗口谣集，且已申登册入国图而稍慰解。

　　无奈这多年来，总又有感五花八门的外文、外语的受崇尚崛起，致相关于自己本国本土的语言地传承教育有倒本为末、每况愈下的式微之忧。之中又见本书作者洪老师办学的执着及其特殊的人生阅历经验与丰富的台语语源语法、语史典故、各地音韵腔调的广泛听闻接触，及至七十高龄仍能源源创作不绝，而更有急欲将其数十年来，所作之台语童诗口谣扩大整理编撰出书之愿，免有金玉流失之憾，是为本诗集成书之动力。

　　本书编撰期间，虽曾有团体或个人硕学求文赏阅，亦有书社欲予出版，然总因洪老师认为文人为学做教不应忮求名利之理念与个性而作罢。

　　今春，忧感其龄渐高，若不汲记，恐有宝失之虞，故再三恳求终获允予整理出册，并幸蒙五南出版合作，以台语童谣诗集之名初版。希望其独具的浓厚乡土草根生活阅历经验，所涵养之情怀，能透过本诗集之字句而将台语的语言音韵之美、表述意涵之深得传记一、二。

　　此本台语童谣诗集，收录洪老师从小在深山林里，成长生活体验中，所见所闻、所学所用的母语词汇、语源语法、语史典故，暨数十年幼教实务工作中，所书写创作之耐人寻味的童诗口谣。本诗集中的诗意叙述部分为编者所撰，文意内容及部分诗作之情景意境则依洪老师口述而写。其他感慨联想，则是编者个人生活经历所体会的抒发，若有浅愚，则请包容。

　　本着作中之诗韵读白发音，大都以国人普熟之中文华语汉字，以形音方式来作发音拟读。其丰富而幽默的押韵读白，再透过幼儿天真童声地唱唸，相信别有台语的亲切自然、悦耳之美。

　　台湾因系海岛，港埠极多，又因邻近中国大陆沿海的地缘关系，人口迁徙流动、贸易来往频繁；又因生活文化的同化融溶，致语言高度的合混说用，而使口音、腔调、语法变化极多又复杂(如：文语唸法、口语讲法、破音、外来语的引用通用……等。）他如：同音异字、同字异义或同字异音、有音无字之现象，在在皆使本书之读音、语法之源考史搜、查证不易，故编者相信必有百家认疑之争之惑了。因此若有异同之议，尚请先辈贤长指正。

　　另：在本书的编辑付梓过程之中，感谢正音幼稚园全体老师及许多家长与好友们的鼓励预订，暨目前在园的幼儿，为各首诗作之人地事物、情景意境、涵喻表述所需的、繁复的口白录音存档并上相入镜的贡献。

　　又：还要特别感谢同事吕秀宜老师，在教务繁忙中，为本诗集的音档剪辑及配乐的劳心劳力。希望本书能得大家的欣赏、喜欢，更求先进专精们不吝赐正。

台   湾
台湾风景真成水，
山岭真高各厚水，
树木真多各青翠，
水花芳草四给开，
水果青菜拢照时，
人人好心各客气，
台湾台湾真正水。
 
註释：
 
＊真成水：即真美丽的意思。「水」，为破音双唸。一、四、七句发（ㄙ），二、五句发（ㄗ）。
 
＊真厚水：形容雨水极丰沛。
 
＊水果青菜拢照时：形容台湾的天时地利极好，环境条件绝佳，风调雨顺的水足土肥。故蔬菓皆照时序生长、成熟、出产。
 
＊真正水：真正美丽的意思。为强调、肯定词意，本句之「正」字以重音、四声唸。
 
诗意联想：
 
也曾经走访过不少国家的我，每到一个地方，虽也会惊艳于他国文化的异域风情，也会赞叹一些自然奇景的鬼斧神工。但没想到内心深藏最多的美景竟是台湾。这片土地的自然景致、风土民情及多样的庶民生活文化样相，在在让我刻骨难忘。在我深心底里，有着这土地特有的芳香。
 
二十多年来，因服务的幼稚园地教育理念及做教方式的特殊，致常带着成群的幼龄孩子，由北到南的远距教学活动，而更体会到这块孕育着我们的土地︱台湾的美好。其实身为台湾人是幸福的，所以凡生立此宝岛的人，皆应早早省思体悟：为着我们的子孙后代整理擘划、经营保护这岛屿，以让天赐的自然美景、环境生态永世长存。
 
春 天 花 开
春天温暖花开时，
归园花蕊满满是，
五颜六色哪胭脂，
蜜蜂蚜阿四给味，
赏花看草正着时。
 
註释：
 
＊归园：整片或整个花园。
 
＊五颜六色：形容花朵颜色的缤纷。
 
＊胭脂：口红。
 
＊蜜蜂、蚜阿、四给味：意谓蜜蜂、蝴蝶穿梭于花丛花朵中，忙着啜吮採蜜，而且又像在玩捉迷藏的样子。
 
＊蚜阿，蝴蝶之台语。
 
＊四给味：四给，到处。味，台语「米」四声唸。躲藏之意。
 
＊赏花看草正着时：正是赏花看草的好时节。
 
诗意记叙：
 
每年三、四月春暖花开时，除常会带着孩子们到处走看、沐浴小阳春气息外，更会在园里让孩子们种花、种菜比赛，以教知幼小们认识四时自然的变化及体会生态、珍惜生命的教育。

评分☆☆☆☆☆

这本《台语童诗口谣集》给我带来的震撼，在于它那种浑然天成的生命力。它没有刻意去迎合某种潮流，也没有强行去灌输某种道理，而是以一种最自然、最朴实的方式，展现了台语口谣的独特魅力。每一首诗都像是一颗饱满的果实，里面蕴含着丰富的汁液和天然的香甜。我喜欢它那种自由奔放的节奏，有些句子读起来就像是孩子们在玩耍时，突然蹦出的奇思妙想，充满了童趣和活力。例如，那些关于各种小动物的描绘，从“麻雀仔，叽叽喳喳，跳来跳去捉虫虫”到“小狗仔，摇摇尾巴，想吃肉骨头”，都生动形象，仿佛能听到小动物们细微的声音。书中的语言，虽然是台语，但却很容易理解，即使是母语非台语的读者，也能在诗歌的韵律和情境中感受到它的美。我最喜欢的是其中几首关于成长和梦想的诗句，它们没有大张旗鼓地说教，却能在不经意间触动人心，给予人力量。这本书就像是一首未经修饰的民歌，充满了真挚的情感和淳朴的美感，让人在阅读的过程中，不知不觉地被它深深吸引。

评分☆☆☆☆☆

当我拿起《台语童诗口谣集》时，内心涌起的是一种莫名的熟悉感，仿佛在哪里曾经听过，又似乎是从未谋面却早已在心底扎根。这种奇妙的感觉，或许源于童谣本身所承载的集体记忆。书中的每一首诗，都像一把钥匙，悄悄地打开了我记忆的闸门。我仿佛看到了小时候，赤着脚丫在田埂上奔跑，追逐着翩翩起舞的蝴蝶；又仿佛听到了，夏日午后，奶奶摇着蒲扇，轻声哼唱着那些关于星星和月亮的歌谣。那些充满节奏感的语句，那些押韵的尾字，以及那些简单却富有想象力的意象，都仿佛是经过千百年锤炼而成的珍珠，闪耀着独特的光芒。书中的配图也十分精巧，与文字相得益彰，将那些抽象的诗句转化为具象的画面，让孩子们更容易理解和喜爱。我尤其喜欢其中关于一些传统节日的描绘，那些充满了民俗风情和节日气氛的诗句，让我对中华文化的博大精深有了更深的体会。这本书不仅仅是一本给孩子看的书，它更像是一个连接过去与现在的桥梁，让我在忙碌的现代生活中，能够找到片刻的宁静，重温那份简单而纯粹的快乐。

评分☆☆☆☆☆

初次翻开这本《台语童诗口谣集》，就被封面那幅充满童趣的手绘插画吸引了。画面上，几个穿着虎头鞋的小孩围着一位慈祥的老奶奶，奶奶手里拿着一根逗猫棒，猫咪欢快地跳跃着，整个画面充满了温暖和古早的氛围。翻阅内页，每一个字、每一幅配图都仿佛带着一股陈年的香气，唤醒了我内心深处模糊却又无比珍贵的童年记忆。这些诗句，没有华丽的辞藻，也没有深奥的哲理，却用最朴实、最生动的语言，勾勒出一幅幅生动的生活画卷。从“日头赤炎炎，西瓜甜不甜？甜！甜！甜！”这样直接的感叹，到“风吹竹仔摇，摇到外婆桥，外婆桥下睡大觉，阿公来看我，送我一个宝”这样充满画面感的故事，都仿佛把我带回了那个无忧无虑的年代。那些曾经在耳边萦绕的童谣，那些在嬉戏玩耍时随口哼唱的歌谣，都被一一拾起，重新焕发出生命的光彩。这本书不仅仅是一本童谣集，更像是一张承载着浓厚乡情和亲情的时光胶片，每一页都闪烁着家人的笑容，每一个字句都诉说着那些温暖的亲情故事。尤其喜欢其中关于农忙时节的描绘，那些“割稻子”、“晒谷子”的场景，虽然我早已远离了乡村，但读来却倍感亲切，仿佛能闻到泥土的芬芳和稻谷的清香。这本书带来的不仅仅是阅读的乐趣，更是一种情感的慰藉和文化的传承。

评分☆☆☆☆☆

这本书的文字，就像是爷爷奶奶讲故事时，那种带着浓浓台湾腔的语调，亲切又带着点狡黠的俏皮。读着读着，你会忍不住跟着节奏摇头晃脑，仿佛自己也回到了小时候，在巷口和伙伴们一起疯玩，或是依偎在长辈身边，听他们讲那些古老的故事。它不像某些童书那样，过分追求教育意义，或者刻意去“萌化”一切。相反，它保留了许多最真实的童趣，那些关于小动物的细致观察，比如“小猫咪，喵喵叫，肚子饿了找妈妈”，简单到不行，却又精准地捕捉到了小生命最本真的需求。还有那些描绘自然风物的，例如“白鹭鸶，白雪雪，飞过田埂歇”，寥寥几笔，就勾勒出一幅宁静而优美的田园图景。最让我惊喜的是，它并没有回避一些生活中的小插曲，比如“跌倒爬起来，擦擦眼泪继续玩”，这种不完美却充满力量的韧性，正是童年最宝贵的品质。我特别喜欢书中一些口语化的表达，那些“哎哟”、“嘿咻”之类的拟声词，以及一些富有地方特色的词汇，让整本书都充满了生命力，仿佛能听到孩子们天真的笑声和大人温柔的叮咛。它不是一本需要“教”孩子读的书，而是一本可以和孩子一起“玩”的书，在欢声笑语中，让孩子感受到语言的魅力和生活的美好。

评分☆☆☆☆☆

阅读《台语童诗口谣集》的过程，更像是一场与童年时光的约会。当我沉浸在那些熟悉的字句中时，我仿佛看到了那个在巷口追逐嬉闹的自己，听到了奶奶在灶台边哼唱的歌谣。这本书最打动我的是它那种贴近生活的质感。它不是那些遥不可及的童话故事，而是存在于每一个普通家庭中的点点滴滴。那些关于吃饭、睡觉、玩耍的简单日常，被用诗意的语言描绘出来，却丝毫不显平淡，反而充满了温馨和乐趣。例如，关于“吃饭”的诗句，它没有去强调营养均衡，而是用“饭菜香，香喷喷，一口一口吃光光”来描绘孩子对食物的热爱，这种真实而朴素的情感，最能引起共鸣。书中的配图也格外用心，每一幅都充满了浓浓的人情味，仿佛是爷爷奶奶亲手绘制的，带着温度和爱意。这本书让我感受到，台语口谣不仅仅是语言的艺术，更是情感的载体，它承载着一代又一代人的童年记忆和家庭温暖。读完这本书，我脑海中挥之不去的是一种淡淡的幸福感，一种对过去的美好回忆，以及对当下生活的热爱。