具体描述
大道传承从各组线老前人辈们来台至今，已六十余载。如今道务遍地开枝散叶，老道场需要整合人力财力物力，共养共享资源、引导修行；新道场则需积极播种，鼓励发心。从大道开阐过程、参办经验中，我们要思考「如何提昇修办素质」，而其中影响甚巨的，是讲说者的认知及心性涵养工夫。
每一回的法王座上讲习，都影响听者的去留；这是讲说者要负其中一部份的责任。身为讲说者的我们，不能推说：「这是参班者要有坐得住的功力，要有不选择讲师的涵养。」但我们是否认真想过，怎样才能真正提昇自己的「领悟能力、丰富经验、正确理念、心性涵养、力行工夫」？怎样才能讲出真正令人「解惑、解脱、信服」的道理？活佛恩师曾说：「讲课讲什么？讲求根本体悟说。办道办什么？办中修正意身口。」可见其中功夫，不论讲说者或听者，若非「真修真办」，传承一事，实难令「学者领悟受益，教者言之有物」；这是「教学相长」的事，更是讲说者不可推诿的责任。身为代天宣化的讲说者，永远都要看到自身的不足，永远都要有精进不懈、终生学习的精神与态度；甚至道务要经营得可长可久、帮助彼此解脱，无论开创或守成，都需要永续培养人才、传承好经验。
有鑑于此，本社再度提笔编写「讲说题库」；以单点课题的小册书方式，便利讲说者、读书会或个人研读，及研究班上课、成全赠送。此小册专题，将做成系列丛书，陆续出版研究班或一般法会所须的课题。希望此系列的付梓，能提供各道场「安排年度课题、讲课找资料、成全赠送」等须求。是本社出书所盼。
每一回的法王座上讲习，都影响听者的去留；这是讲说者要负其中一部份的责任。身为讲说者的我们，不能推说：「这是参班者要有坐得住的功力，要有不选择讲师的涵养。」但我们是否认真想过，怎样才能真正提昇自己的「领悟能力、丰富经验、正确理念、心性涵养、力行工夫」？怎样才能讲出真正令人「解惑、解脱、信服」的道理？活佛恩师曾说：「讲课讲什么？讲求根本体悟说。办道办什么？办中修正意身口。」可见其中功夫，不论讲说者或听者，若非「真修真办」，传承一事，实难令「学者领悟受益，教者言之有物」；这是「教学相长」的事，更是讲说者不可推诿的责任。身为代天宣化的讲说者，永远都要看到自身的不足，永远都要有精进不懈、终生学习的精神与态度；甚至道务要经营得可长可久、帮助彼此解脱，无论开创或守成，都需要永续培养人才、传承好经验。
有鑑于此，本社再度提笔编写「讲说题库」；以单点课题的小册书方式，便利讲说者、读书会或个人研读，及研究班上课、成全赠送。此小册专题，将做成系列丛书，陆续出版研究班或一般法会所须的课题。希望此系列的付梓，能提供各道场「安排年度课题、讲课找资料、成全赠送」等须求。是本社出书所盼。
著者信息
图书目录
前言／7
白阳末法儒家应运／9
以道德仁义为主轴
以纲常伦理为根本
以礼运大同为宗旨
五伦的实践／15
君臣有义
父子有亲
夫妇有别
长幼有序
朋友有信
八德的实践／73
八德圣训
天经地义之孝德
事亲从兄之悌德
至中至正之忠德
坦然诚笃之信德
卑己尊人之礼德
正正当当之义德
不贪不妄之廉德
羞恶律己之耻德
结语／126
道化生活在伦常
收圆治世凭张本
白阳末法儒家应运／9
以道德仁义为主轴
以纲常伦理为根本
以礼运大同为宗旨
五伦的实践／15
君臣有义
父子有亲
夫妇有别
长幼有序
朋友有信
八德的实践／73
八德圣训
天经地义之孝德
事亲从兄之悌德
至中至正之忠德
坦然诚笃之信德
卑己尊人之礼德
正正当当之义德
不贪不妄之廉德
羞恶律己之耻德
结语／126
道化生活在伦常
收圆治世凭张本
图书序言
图书试读
None
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