台湾丹道的传承发展与科学研究 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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　　在中华民族的身心文化中，丹道实践较早既与佛教禅定彼此激荡、交流，宋元以后也需面对新儒家新提出的静坐学説，从此调摄身心的观念及技术成为民族的共同资源。学术界从不同的面向整理丹道的历史，这些专业的研究在以往的学术会议中，使讨论丹道史及身心体证开新风气，为当代宗教史提供了札实的新资料。

台湾丹道的传承发展与科学研究 内容简介 本书旨在系统梳理和深入探究台湾地区丹道文化的发展脉络、传承实践以及当代科学研究的交叉领域。全书以严谨的学术态度，结合田野调查、历史文献考证与现代科学分析方法，全面呈现台湾丹道在精神、技艺和社会层面的复杂图景。 第一部分：台湾丹道的历史溯源与文化根基 本部分首先追溯台湾丹道的历史渊源。尽管台湾的道教信仰深受大陆移民文化的影响，但其在特定地理环境与社会结构下的演变，形成了独特的面貌。我们将详细考察明清时期移民带来的道教流派，如全真派、正一道等，如何在台湾落地生根，并与当地的民间信仰、原住民文化进行互动与融合。 重点章节将深入剖析“丹道”这一核心概念在台湾语境下的具体内涵。它不仅仅是古代炼丹术的遗存，更是一种深植于传统哲学（如儒、释、道三教合一思想）的生命实践与精神追求。通过对早期道观碑刻、家传手稿的解读，揭示台湾早期丹道修炼者所遵循的理论体系和道德规范。 第二部分：当代台湾丹道的传承实践与流派探析 随着时代变迁，台湾丹道的传承模式经历了显著的转变。本部分将聚焦于当代台湾地区主要的丹道流派及其传承方式。我们不只关注那些在大陆有明确师承的道派，更会深入考察那些在台湾本土独立发展或融合创新的修炼团体。 师徒传承的韧性与变异： 探讨现代社会背景下，传统的一对一师徒制如何适应现代生活节奏，以及“明师难遇”的困境如何催生出新的教学模式，如集体教学、远程指导等。 女性修炼者的角色： 传统丹道多以男性修炼者为主，本书将特别关注台湾女性在丹道修行中的地位提升，分析女性修炼者如何在家庭、社会角色与个人灵性追求之间取得平衡。 流派的特质对比： 对比不同丹道流派在功法侧重上的差异，例如，某些流派可能更侧重于“内丹”的心法修炼，而另一些则可能保留了更多“外丹”的象征性或导引术的应用。 第三部分：丹道技艺的系统梳理与现代诠释 本书力求跳脱传统神祕主义的藩篱，以审慎的态度梳理丹道修炼中的核心技术环节，并探讨其在现代语境下的科学诠释可能性。 导引、吐纳与心法： 详细分析台湾地区流传的特定导引术（如某些特定的气功功法）的动作要领、呼吸频率与意念引导方法。我们参考了早期医书和现代生理学知识，探讨这些古老技法对人体心血管系统、神经系统可能产生的实际影响。 “精、气、神”的现代解读： 尝试用现代生物化学、神经科学的概念来重新审视丹道理论中的“精、气、神”三宝。例如，将“精”理解为遗传物质与生命力的储备，“气”视为生物电信号或荷尔蒙平衡，“神”则可能与高级神经活动和意识状态相关。 符箓与阵法在精神安抚中的作用： 考察符箓、阵法在台湾道教文化中作为精神寄托和心理干预手段的作用，分析其仪式性结构如何影响参与者的集体意识和心理状态。 第四部分：台湾丹道研究的前沿：科学视野下的探索 本部分是全书的创新之处，集中展示近年来台湾学界和研究机构对丹道现象进行的初步科学介入与研究。 生理指标的监测： 记录长期修炼者在进行特定功法时，心率变异性（HRV）、脑电图（EEG）等生理指标的变化，试图量化“入定”或“气感”状态下的生理反应。 药理学与草药应用： 台湾的丹道实践与中药应用紧密相关。本章将梳理传统丹方（特别是那些声称有益于“延年益寿”的复方）的成分，并对照现代药理学研究，评估其潜在的药理活性。 文化人类学与心理学视角： 通过质性研究方法，深入访谈修炼者，探究丹道修炼对个体生命意义建构、压力应对机制以及社区归属感的影响，从心理健康和幸福感的角度评估其社会价值。 总结与展望 本书最后总结了台湾丹道在传承中展现出的生命力与适应性，并指出其在面对现代科学挑战时所面临的机遇与挑战。它不仅是一部关于宗教史或文化史的著作，更是一份关于人类生命实践智慧与未来健康探索的跨学科研究报告。本书的目的是提供一个全面、深入且客观的视角，让读者能够理解台湾丹道这一独特文化现象的深度与广度。

乳癌预防与坤道修炼 1
来静师父

丹火薪传 9
──陈撄宁与李玉阶的现代化之道
李丰楙

黄龙丹院丹道修炼的系统与次第 47
赖贤宗

萧天石先生新道学思想初探 97
刘见成

台湾的丹道科学研究 127
黄孔良、杨金仓

内丹西派在台湾的传衍 157
萧进铭

袁介圭的仙学思想 197
李丽凉

丹道与武术
──王延年的道教金山派 225
BEDE BENJAMIN BIDLACK（毕智山）

内家武学「援丹入武」现象析探 251
林世奇

灵智显现 305
──王德槐的丹道修炼思想
许国华

道的传承 337
──谈《道藏精华》的编修历史和理念
萧明华

全真道的生命实践 353
──以金元时期及当代台湾黄龙丹院为例
徐嘉乡

序一

入定玄微　黄龙丹院创办人 来静师父

　　全真北宗丹法，是性命双修为主，先性后命为阶。其修养重点，以清净为重心，依「道生一，一生二，二生三，三生万物」的理论，整合《周易》，「无极而太极」，认无极﹑两仪﹑四象﹑八卦而六十四卦为演译，正如《黄帝内经．素问》曰：「阴阳者，天地之道也。」后人认宇宙是大阴阳﹑大天地，身体是小阴阳﹑小天地，人与大自然息息相关，从无到有，愈演愈繁，若逆而行之，则从有到无，正如孟圣云：「万物皆备于我。」故初学者之下手筑基，首须收摄六根，调息入定，则返本可以还源，归根可以复命也，亦为龙门宗筑基之初级功法，曰为清净法。故北宗为清净丹法，渐法为论，与南宗之栽接法相比，为先命后性，以顿法为论，流传近千载，均认为炁为神之母，在修炼上都以勤而行之为要件。故北宗下手后，须向自身之外，追求丹源，为日﹑月﹑星辰之採药方法。口诀中「朝夕红阳贵似金」句，即是一例。

　　又如「安月法」，以月为渐法，且均以自然界之力量，为借己之用。又如森林中之松柏﹑山洞中之矿石等，均为北宗训练重点，开全身关窍，与天地争寿。武火训练毕，依功法之表现，必进入文火，即静功，此阶过程，必先炼「定」诀。

　　先圣的创业惟艰，而后学的守成不易，但丹道的自古点滴，均为精华。吾人何能发扬光大，定中入观，必从「观」中求长进，万法归一。《阴符经》的观天地之道，佛门的观自在菩萨，无不禅，道归宗，故老君于《日用妙经》中云：「用者，饮食则定，镇日独坐，莫起一念，万物俱忘，存神定志，口唇相黏，齿牙相着，眼不视物，耳不听声，一心内守，调息绵绵，微之轻击，似有如无，莫教间断，自然心火下降，肾水上升，口内甘津自生，十二时辰，常要清静。」灵台无物谓之清，一念不生谓之静，身是炁之宅，心为神之舍，意行则神行，意往则神往，神往则炁聚，五行真气，结成刀圭，自然身中有身，行住坐卧，常觉身体如风之行，腹内如雷之鸣，神炁相结，如男子怀胎，得观内景，结成大丹。神自出入，与天地同年，日月同明。高明配天，博厚配地，悠远无彊，而脱离生死矣。

来静　于癸巳十月合十

序二

政治大学宗教研究所讲座教授 李丰楙

　　在中华民族的身心文化中，丹道实践较早既与佛教禅定彼此激荡、交流，宋元以后也需面对新儒家新提出的静坐学説，从此调摄身心的观念及技术成为民族的共同资源。但是近世纪以来所面对的文化冲击，则是来自西方的现代化思潮，科学新观念与新技术所激发的，使丹道亟需重新认知其身心之学，乃是契合人体健康的实践经验，并非只是抽象思维的玄学、哲学，故需面对科技文明再认识其价值及意义。从这样的时代契机观察当代台湾的丹道发展，虽然流派纷繁而诸家幷立，但其传播方式则愈趋开放，使丹道名家际此奇变之局，均不得不面对时代剧变，接受知识精英引进新知，从人文知识到科学新知，都能激发丹道中人反思传统，从而启发丹道修炼者亟需自我调适，就出现使用现代语言解释丹道的现象。第一世代如陈撄宁曾揭举仙学之名，却又强调现代化，目的即是使丹道之学独立于道教；五四世代则有李玉阶套用翻译引进的科学语言，其《新境界》被认为新解身心内外宇宙的哲学体系。这种风气既开丹道新局，在海崃两岸政治分治后，乃随跨越世代迁台而在丹道实践上愈趋现代化，从科技视角理解丹道文化，固然顺应六十年来的科学教育，却也重新综合人文与科技知识肯定丹道的价值，此为当前丹道史研究的共通趋势。

　　台湾丹道诸派朝向现代化的方向转变，即是因应外在形势的改变，促使丹道的秘传性逐渐公开化，无论非营利性的社团抑或营利性的开班，都増加修炼者或研究者获得亲身体验的机会。其中较具关键地位的社团或道派，诸如系出龙门宗的黄龙丹院，王来静即支持交通大学、台湾大学成立「金丹社」，乃至接纳不同学术背景者从人文到科学俱有，后来从事丹道研究者各就所长进行诠释；李玉阶在天帝教推动正宗静坐法，即企图结合科学理论与实践经验解释其身心反应。

　　而仙学经袁介圭传入蓬莱宝岛，既整编出版也延续道脉；西派同样经吴君确而传马氏兄弟，得以在大陆改革开放后重接道脉。其他则如拜此开放风气之赐，萧天石出版自四川带出的丹籍，也造成修炼丹功的风气，在此等气氛中自修有成者如王德槐等。此外经由商业机制而公开传布者亦复不少，类此不同的取向即在现代氛围中也多进行不同程度的调整。所以学术界从不同的面向整理丹道的历史，乃是不可或缺的基础工作，晚近萧进铭、赖贤宗所推动的成果裴然。连同养生经验在学科整合中，也有人类学、社会学与中、西医学者作跨领域的交流，就是企图解开身体之秘中的特异功能与身心疗法。这些专业的研究在以往的学术会议中，使讨论丹道史及身心体证开新风气，为当代宗教史提供了札实的新资料，故乐于为序推介此一丹道新论集。

评分☆☆☆☆☆

整本书的叙事逻辑非常清晰，从宏观的历史背景，到微观的理论解析，再到实际的应用和科学研究，层层递进，引人入胜。作者的语言风格既有学者的严谨，又不失读者的亲切感。即使对于丹道知识一无所知的读者，也能在其中找到乐趣和启发。我常常在阅读时，会不自觉地停下来，反复思考作者提出的观点，并试图将书中的内容与我自身的经历联系起来。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这是一本值得反复阅读的经典之作。它不仅填补了我对台湾丹道的认知空白，更以其独特的视角和深厚的底蕴，为我打开了一扇通往古老智慧的大门。我强烈推荐给所有对中国传统文化、养生、哲学以及科学研究感兴趣的读者。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就相当引人入胜，整体色调偏向沉静而富有质感的深蓝，搭配着祥云图案和古朴的字体，立刻营造出一种神秘而庄重的氛围，让人不禁对其内容产生浓厚的兴趣。我是在一个偶然的机会下，在一家老书店的角落里发现它的，当时只是被它散发出的独特气质所吸引，随手翻开几页，就被作者严谨的学术态度和流畅的文笔所打动。虽然我对台湾丹道的了解并不深入，甚至可以说是知之甚少，但这本书的讲解方式却非常平易近人，它并非枯燥的学术论文堆砌，而是巧妙地将历史、哲学、养生以及科学的视角融入其中，循序渐进地引导读者进入一个充满智慧和探索的领域。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己对“道”的理解不再局限于抽象的哲学概念，而是有了更具体、更生动的体验。书中对于“道”在丹道实践中的体现，以及如何通过各种方法去体悟“道”的阐述，让我受益匪浅。它不仅仅是一本关于丹道的书，更像是一本关于人生智慧的书，引导我们去探索生命的本质，去寻找内心的平静与和谐。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值远不止于知识的传递，更在于它所激发出的思考。作者提出的许多问题，都促使我去反思自己的人生观、价值观，以及对生命意义的追求。在快节奏的现代生活中，这本书像一股清流，让我有机会慢下来，去审视内心，去探索那些被遗忘的智慧。

评分☆☆☆☆☆

我尤其欣赏作者在处理“科学研究”这一部分时的严谨态度。在许多人看来，丹道可能与科学格格不入，甚至被视为迷信。然而，这本书恰恰打破了这种刻板印象。作者通过列举大量相关的科学研究成果，从生理学、心理学、神经科学等多个角度，来解释丹道中的一些现象，例如气感、内视等，是如何在科学上得到验证的。这种将传统智慧与现代科学相结合的尝试，既是对传统文化的尊重，也是对科学精神的拓展。

评分☆☆☆☆☆

我特别喜欢书中对不同丹道流派的比较和分析。每个流派都有其独特的侧重点和修行方法，而作者通过详实的资料和深刻的见解，为我们呈现了一幅丹道流派的清晰图景。这让我能够更全面地理解丹道的丰富性和多样性，也更能找到适合自己的学习方向。

评分☆☆☆☆☆

让我感到特别惊喜的是，书中对于台湾丹道发展历程的梳理。台湾在丹道传承方面有着独特的历史机遇和发展路径，而作者对此进行了深入的挖掘和分析。书中提及的一些鲜为人知的历史事件和人物，以及他们在丹道发展中的贡献，都为我增添了不少新的认知。这不仅仅是对历史事实的记录，更是对一种文化传承的深刻洞察。

评分☆☆☆☆☆

在阅读的过程中，我常常被作者对古代先贤智慧的解读所震撼。那些看似深奥的丹道理论，在作者的笔下变得生动而鲜活，仿佛能穿越时空，与那些古老的灵魂对话。书中的每一个章节都像是一次精心的梳理，从丹道的起源、发展脉络，到各个时期代表性的学派和人物，都做了详尽的介绍。更令人称道的是，作者并没有停留在对历史文献的简单复述，而是融入了现代科学的视角，用一种前所未有的方式来解读丹道的原理和实践。这种跨学科的融合，让我看到了传统智慧在当代社会的生命力，也为我打开了认识丹道的新维度。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我最深刻的感受之一，便是它在探讨理论的同时，也极其注重实践的可能性。作者在书中花了相当大的篇幅来阐述丹道在养生、身心健康方面的应用，并引用了许多实际的案例和研究数据，来佐证其效果。这对于像我这样，既对传统文化感兴趣，又希望从中学到一些切实可行的方法来改善生活的人来说，无疑是一份宝贵的财富。它并没有鼓吹什么虚无缥缈的“长生不老”，而是强调了通过科学的方法，去体悟人体的奥秘，去提升生命质量。