具体描述
白水圣帝韩公雨霖在世时，为使道亲们对三教圣人之教义能融会贯通，借以阐明道之宗旨，传承道脉，普渡众生，实践大同世界的理想，故于台湾南北、世界各地，开了无以计数的法会。法会命名为「明德新民进修班」，是因韩老前人希望有缘佛子皆能「明德」正己，又能「新民」成人，以达「明德新民」之目的。
法会中所讲的，都是《明德新民进修录》一书里的内容。韩老前人深恐佛子不明道之真义，于是邀几位前贤一起构思并编撰法会中所讲的道义，将之编辑成册；其中内容，大部份由韩老前人所阐述、撰稿。之所以立名为《明德新民进修录》，系取《大学》首章「大学之道，在明明德，在新民，在止于至善」，以符三期普渡，儒家应运，齐家修道的宗旨；内容囊括「修道课程、三教一理、内外功修持、知命立命、三清四正……」等。
著者信息
图书目录
道∕21
大学（经一章）∕26
中庸（第一章）∕28
孝∕29
知命与立命∕39
内外功之修持∕45
三清四正∕62
修道的功夫应从何下手？∕67
做人之道人格要健全，修天道由人道做起∕72
怎样才算一个修道者？∕84
修道课程∕88
求道后，对道不进行是何原因？∕97
修道如逆水行舟，不进则退∕100
立志向∕105
事业与圣业怎样分？∕112
天道之宝贵在何处？∕118
求道以后，对我们有何好处？∕121
我们为什么要求道？∕/125
道与教的不同在哪里？我们为什么要求道而不去参加各教呢？∕134
信仰正道与邪教须辨清∕138
道之邪正，如何以分？∕147
三教一理，同出一源∕150
三教既属一家，何以后之儒者动以佛老为异端而辟之乎？∕153
性理心法∕156
十条大愿∕164
道统图∕175
传道明师之印证∕182
怎样消冤解孽？∕186
持斋的意义∕191
道既是纯正无偏，何以人多毁谤？∕205
认清魔考之真意及其应付方法∕209
天开科选与考魔之关系∕222
天恩师德∕227
尊师重道∕233
尊师重道，天恩师德∕238
信愿行证∕250
求道修道办道以至成道之过程∕255
求道修道办道成道的过程∕259
佛规礼节∕266
大学（经一章）∕26
中庸（第一章）∕28
孝∕29
知命与立命∕39
内外功之修持∕45
三清四正∕62
修道的功夫应从何下手？∕67
做人之道人格要健全，修天道由人道做起∕72
怎样才算一个修道者？∕84
修道课程∕88
求道后，对道不进行是何原因？∕97
修道如逆水行舟，不进则退∕100
立志向∕105
事业与圣业怎样分？∕112
天道之宝贵在何处？∕118
求道以后，对我们有何好处？∕121
我们为什么要求道？∕/125
道与教的不同在哪里？我们为什么要求道而不去参加各教呢？∕134
信仰正道与邪教须辨清∕138
道之邪正，如何以分？∕147
三教一理，同出一源∕150
三教既属一家，何以后之儒者动以佛老为异端而辟之乎？∕153
性理心法∕156
十条大愿∕164
道统图∕175
传道明师之印证∕182
怎样消冤解孽？∕186
持斋的意义∕191
道既是纯正无偏，何以人多毁谤？∕205
认清魔考之真意及其应付方法∕209
天开科选与考魔之关系∕222
天恩师德∕227
尊师重道∕233
尊师重道，天恩师德∕238
信愿行证∕250
求道修道办道以至成道之过程∕255
求道修道办道成道的过程∕259
佛规礼节∕266
图书序言
图书试读
None
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