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　　济公活佛、月慧菩萨奉天承运，承接普渡三曹之天命，祂老人家的悲愿宏深，弥充法界，开启了白阳应运的大事，同时肇建了文运道光照九州、慧命心灯传万国的大时代。众生的慈父、三曹的导师--济公活佛，为了劝化一群冥顽不灵的弟子，常以癫狂之态，现慈祥之容，用诙谐幽默之词，谆谆教诲，照亮了徒儿们昏昧的心灵。

　　恩师，又号「南无光明磊落佛」，原为先天之「日精子」，为降龙罗汉。为了渡化众生，以大悲心，曾无数次倒驾慈航来到人间，民间记载的就有七十二次之多。广为流传的是，化身为宋朝之李修元，后拜元空长老为师，剃度修行，悟道后佯装颠狂，成为一个云游疯僧，到处济人患难、扶持困穷、替人解厄消灾。其言行平易近人，举止诙谐幽默，嬉笑怒骂；于几分颠疯中显露慧智，见义勇为；在几分不修边幅的潇洒无为中，显发亲切与慈悲愿心。其法相是头戴破帽子，身披鹑衣百结的破袈衲，脚穿破鞋子，手拿破扇子。圣蹟德泽甚广，颇受世人传诵至今，乃有「济公活佛、济颠和尚」之称。

　　济公活佛，于宋理宗绍定二年(一二二九年)坐逝，享年九十八岁，葬于杭州大慈山虎跑寺。

　　临终作偈：「六十年狼借，东壁打倒西壁；于今收拾归来，依旧水连天碧。」在活佛入灭后，听说有僧人在六和塔下(即今杭州市闸口钱塘江畔)见到济公活佛。又附书归有诗曰：「忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒；只因面目无人识，又往天台走一番。」可见「活佛」是乘愿再来的佛菩萨！

　　活佛恩师肩扛三曹大任，一步一泪，一步一爱，祂有诉不完的心语，道不尽的慈怀，句句声声滴落在弟子们的心灵最深处。常言道：「一指之师终北面，一世师生万万年！」恩师救弟子性命脱出苦海的浩恩罔极，实杀身难报！

　　如今《老师的话》已出版到第二十辑了，为了报答天恩师德，及感恩各位前贤大德多年来对明德的爱护与支持，明德特别将这二十辑的精华内容，慢慢精选，又加入全新的「南屏家书」及恩师批示的「圣歌」，再重新分类、立篇名，汇编成一部活佛弟子的随身宝典--《老师的话典藏版》。这部「典藏版」，是不分组线、不分道场，是每个活佛弟子终生受用、深藏远播的随身宝典。  恩师的慈悲叮咛教诲，纵经千百劫，永远是众生的智慧灯塔、迷途木铎！

★师尊百年诞辰临坛慈训
收圆守成∕23
以觉为师∕24
人间天堂当下是∕26
平常心．老实行∕28

★尊贵的圣愿
行道∕34
精神∕38
坚持∕43

★修行金钥
清斋百福∕50
存理去慾∕55
除九患∕59
爱与慈悲∕63

★恪尽天职
点传师的真义∕72
全方位的坛主∕82
扶圆补缺的讲师∕91
环环相扣的办事人员∕103

★修道课程
品格∕120
功德∕124
火候∕127
礼节∕131

★八正道的修持方法∕139

★回天的五个条件
德性篇∕148
戒律篇∕151
心念篇∕154
火侯篇∕158
愿行篇∕161

★三期大会考
劫因心召∕170
考因心妄∕175
魔因心狂∕181

★道之卷
慈心悲愿驾法航∕188
渡好九六好还乡∕194
忠道场义众生∕201

★庄严内外道场~~佛规内涵.
尊敬仙佛∕210
遵前提后∕212
斋庄中正∕213
循规蹈矩∕214
责任负起∕215
重圣轻凡∕216
谦恭和蔼∕218
勿弃圣训∕219
莫着形相∕221
手续必清∕223
出告反面∕224
不乱系统∕226
爱惜公物∕227
活泼应事∕228
谨言慎行∕230

★道之尊贵
开荒守则∕238
道化万国新世界∕245
乘愿飞翔振羽翼∕252

★三宝的修持∕261

★地狱水火风
  贪~烦恼水∕272
  嗔~怨怒火∕277
  痴~执着风∕283

★白阳天使五部曲
  学道∕292
  修道∕295
  讲道∕299
  办道∕301
  行道∕304

★传承永续
天命金线之真义∕214
本立道生∕321
弘道佈德∕326

★法会的意义与精神∕335

★当业来敲门
人心∕.352 
病痛∕356
念头∕361
着相∕364

★六度万行
佈施∕374
持戒∕376
忍辱∕380
精进∕385
禅定∕389
智慧∕393

★身心言行
安顿身心∕402
谨慎言行∕409
心灵工程
明理vs无明∕420
感恩vs忏悔∕423
清心泰和vs名闻利养∕428

★超越自我
转念∕440
突破∕445
实行∕449

★真儒生命的实践
礼门义路∕460
五常德∕464
儒志愿行∕468

★三佛收圆
弥勒愿∕480
菩萨行∕484
济公心∕488

★圆生命
知足保安∕498
量宽福厚∕502
妙智破枷∕506

★迷悟得渡寻源归源
迷时师渡∕514
悟时自渡∕521
踏上道途∕526

★道心生根建功立德
道心∕538
建功∕542
立德∕548

★道在圣传修在己
修道人的道场∕558
行道人的传承∕563
传道人的精神∕569

★一念之间
圣凡之承∕580
佛魔之念∕587
祸福之门∕595

★尽人道．达天道
孝风德行∕606
道化生活∕611
修真品正∕617

修道课程
不修其身，虽君子而为小人。――欧阳修

品格
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人生在世，品格与德量甚为重要，如果只是一昧的追金逐玉，到最后连基本的品德都泯灭了，那人生到底是为了什么呢？拥有的会不会不安呢？徒啊！要慎思啊！

徒在道场学习了一段时间，还不懂得过泸自己的心，那么，当你遇到任何事情，也只会秉着过去的个性做事。唯有承天地之正，秉万物之心，这样你的性、心、身才会纯，才能够真，这才是修道人应该认精准的方向。

现在的日子看起来似乎很「充实」，因为都很忙碌，徒常说的一句话是「我没时间！」可是有否真的检视过现在的你是否有「品质」呢？这很重要啊！就这么一次的人生，怎能让慾望当家作主，让良知道德「忙、茫」不见呢？

天生地养才会有你的存在，人啊，要切记不要悖理而行，依着该行的道理。道者理也，你依着这个道理就能走出去，就能见到光明。你没有依着这个道理，永远在那里打迷煳仗，在那里兜圈子，这时只会使自己的肉体、心灵更脆弱。

德行要靠自己去培养，任何事情也要靠自己去做、去发觉。道理就是这样子，你做出来了，就是好道理；你没有做出来，那就不成道理。

身为白阳弟子，需心量广阔、涵养精深，遇事相办遇难相助，借事中培其道格、佛格，生命在奉献学习中展露「至真至贵」之德光，二六秉持天心济世渡人，以实善行动感召更多人共同学修讲办行。

徒儿要了解现在的世局，是「危机」，同时也是「转机」。如果每一个人，你争我夺，你不让我，我不让你，父亲不像父亲，母亲不像母亲，孩子不像孩子，缺少中国固有的文化—―「孝、悌、慈」，如果这样的话，就是危机。如何才是转机？转机者，每一个人都要有「格」。

修道不可固执己见，时时存着道心，时时存着道念，处处行道，这叫做权。你们常常先做了之后才来禀报，这就太慢了，就差了一节。修道修道，你孝悌忠信做得不好，如何能成道呢？孝悌忠孝信，这根本的道理，你不能把它显现出来，你说，这有什么人品可言呢？人品都没做好，还谈什么道品呢？

现在的风气讲品格与道德反倒成了不入流的人，失德失品之人反倒成了主流，徒儿要想想，是什么原因造成今天的时代？不要说你只是跟着潮流在走，所以就得过且过的渡日子，生命要是没了检点的心，那就枉费人生啊！

人心就好比镜子，这尘垢往往会模煳了视线，尤其这良知良能更是容易被蒙蔽，如果没有时时勤拂拭，天心就难做主，当人心当家时，这物慾横流就要淹没灵台，徒的生命就只有晦暗，行为举止当然也就日趋下流。

世人都有品牌迷思，用一身「昂贵」的行头来自我展现。徒啊！此时的世风日下，最「尊贵」的品牌应该是「道德良心」，只有具备好的品格才能成为万世不朽的独一无二啊！

徒儿不都说品味人生吗？端想自己的人生，哪一点最值得赞扬，是外相或是内德？只有德光才是永远不灭的，用心经营的人生要用对位置，不要错用心了。

人贵为三才之一，当要保持清明的节操，礼、理二字要注意，不要让生命失去重要的轴心，随着不好的风气来虚渡人生，这样很可惜也很愚昧。

功德

在世间上，虽说才学名利皆有，但百年后，这些却全都带不走，「按功定果」是定你有多少功德、功过，能在世上留什么给后人？并非做官才会留名在世间，并非留财富在人间！虽有钱，仅能为肉体打算，不能为灵性打算，所以徒要想想如何去安身立命，才是最重要的事。

徒儿学习修道已有一段时日，以三施无量心来消冤解业，种德施惠不与人结恶因果，功德完备偿清夙债，自能降伏身心，不受生死轮回所困。

如果徒儿不信因果继续迷昧，被冤孽找上，你们如果没有功德，为师也无能为力，看看现在的世道，世界灾劫遍佈，这仁风善气全没了，处处凝聚的是一股恶戾之气，人心不古、坏事做尽，没几个真心立功、立德、立言，全都自遗其咎啊！

有一句话说：「见性是功，平等是德。」当你做每一件佛事时，若都能去掉执着心、分别心， 不因别人重不重视，我都要替天办事，不管别人给我如何的指正，我都虚心受教。徒儿啊，惟有见性的人，才能够包容一切。

大家做了很多有益于人类身体健康的事业，那叫什么？是福德！但是为师希望大家要做有益于人类心灵提昇的事业，那才是真正的菩萨至情。

什么叫做功德？如果你能够念念无滞，念念不执着，不执着于人、事、物，那你领导的事业会更开展，你的胸怀会更感化无量的佛子。

徒若好争道场名相，进入了功德迷思，这样的修行没意义！没有好争、好怨、好计较的功德福田；只有清净、慈悲、感恩的功德善种。如果修了一辈子却用错了心，那你只是当了半个修道人，这样有何意义呢？

拿出我们的智慧，好好的修道办道，不要说我只来烧烧香、叩叩头就好，那我们的脾气毛病没有改，叩几万叩头有功德吗？一点功德也没有。因为我们烧香叩头时，仇恨的心还在，刻薄的心也还在，忌妒的心也还在，别人欠你一点点钱，你就时时刻刻不放过人家，如此算是刻薄，还是厚道呢？所以为师说：「得饶人处且饶人」啊！

功德与福报不同，福报对超生了死一点作用、一点帮忙都没有！表面忙而内心更茫。只有功德圆满具足，才能超越生死轮回啊！

一个真正进入修行轨道的人，不会执着于「我今天行了多少功」，只会自我反省「培了多少德」。修行若着了功德相，这生命就很难有踏实感，会一直在虚妄的境地中自我沉缅，终难超脱轮回。

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