具体描述
张岱着作中流传最广的首推《陶庵梦忆》，作于甲申之后，隐居初期。张岱以遗民身份来追忆亡国前之经历见闻，从饮食、旅游、古玩、戏剧、园林、技艺、花草、住所、名人等方面描绘，具现江南风物人情，其文史及艺术之价值极高。且善于用整饬凝炼的诗化语言抓住人物的本质特征进行勾勒，显现出简洁干净，诗意浓郁的氛围。
《西湖梦寻》是张岱的山水园林小品。除对西湖山水园林设色描绘外，又特别针对其中的掌故轶事，做了深刻的考究与叙写，可算是一部西湖深度旅游的书籍。《西湖梦寻》是张岱在魂牵梦绕的忆旧恋旧情结中，抚今追昔，抒发家国之痛的。
著者信息
张岱（1597～？）
又名维城，字宗子，又字石公，号陶庵、天孙，别号蝶庵居士，晚号六休居士，山阴（今浙江绍兴）人。除了出身于仕宦之家，也是出身于书香门第。因此张岱早岁就凭借其显赫富裕的家世，拥有极讲究美感品味的豪奢生活。而到了明崇祯十七年的「甲申之变」，明朝灭亡，清兵入关，家毁国亡，整个改变了张岱的一生，此时他四十九岁。
蔡登山/主编
文史作家，现为秀威出版公司副总编辑，长期致力于两岸文化交流。曾制作及编剧《作家身影》纪录片，完成鲁迅、周作人、郁达夫、徐志摩、朱自清、老舍、冰心、沈从文、巴金、曹禺、萧干、张爱玲诸人之传记影像，开探索作家心灵风气之先。着有：《人间四月天》、《传奇未完──张爱玲》、《色戒爱玲》、《鲁迅爱过的人》、《何处寻你──胡适的恋人及友人》、《梅兰芳与孟小冬》、《民国的身影》、《读人阅史──从晚清到民国》等十数本着作。
图书目录
《陶庵梦忆》
梦忆序
陶庵梦忆序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
卷六
卷七
卷八
陶庵梦忆补
伍跋
《西湖梦寻》
自序
卷一
卷二
卷三
卷四
卷五
图书序言
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。故旧见之，如毒药勐兽，愕窒不敢与接。作自輓诗，每欲引决，因《石匮书》未成，尚视息人世，然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老，直头饿死，不食周粟，还是后人粧点语也。
饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王谢，颇事豪华，今日罹此果报：以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻煖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨也；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇香艳也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也；种种罪案，从种种果报中见之。鸡鸣枕上，夜气方回，因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。今当黍熟黄粱，车旅螘穴，当作如何消受！遥思往事，忆即书之，持向佛前，一一忏悔。不次岁月，异年谱也；不分门类，别志林也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜，真所谓痴人前不得说梦矣。
昔有西陵脚夫，为人担酒，失足破其瓮，念无所偿，痴坐伫想曰：「得是梦便好！」一寒士乡试中式，方赴鹿鸣宴，恍然犹意非真，自啮其臂曰：「莫是梦否？」一梦耳，惟恐其非梦，又惟恐其是梦，其为痴人则一也。余今大梦将寤，犹事雕虫，又是一番梦呓。因叹慧业文人，名心难化，正如邯郸梦断，漏尽钟鸣，卢生遗表，犹思摹搨二王，以流传后世。则其名根一点，坚固如佛家舍利，劫火勐烈，犹烧之不失也。
图书试读
钟山上有云气，浮浮冉冉，红紫间之，人言王气，龙蜕藏焉。高皇帝与刘诚意、徐中山、汤东瓯定寝穴，各志其处，藏袖中。三人合，穴遂定。门左有孙权墓，请徙。太祖曰：﹁孙权亦是好汉子，留他守门。﹂及开藏，下为梁志公和尚塔。真身不坏，指爪绕身数匝。军士輂之不起。太祖亲礼之，许以金棺银椁，庄田三百六十奉香火，舁灵谷寺塔之。今寺僧数千人，日食一庄田焉。陵寝定，闭外羡，人不及知。所见者门三、飨殿一、寝殿一，后山苍莽而已。壬午七月，朱兆宣簿太常，中元祭期，岱观之。飨殿深穆，暖阁去殿三尺，黄龙幔幔之。列二交椅，褥以黄锦孔雀翎，织正面龙，甚华重。席地以毡，走其上必去舄轻趾。稍咳，内侍辄叱曰：﹁莫惊驾！﹂近阁下一座，稍前为碽妃，是成祖生母。成祖生，孝慈皇后妊为己子，事甚秘。再下东西列四十六席，或坐或否。祭品极简陋。朱红木簋、木壶、木酒罇甚粗朴。簋中肉止三片，粉一铗，黍数粒，冬瓜汤一瓯而已。暖阁上一几，陈铜炉一、小筯瓶二、杯桊二；下一大几，陈太牢一、少牢一而已。他祭或不同，岱所见如是。先祭一日，太常官属开牺牲所中门，导以鼓乐旗帜，牛羊自出，龙袱盖之。至宰割所，以四索缚牛蹄。太常官属至，牛正面立，太常官属朝牲揖，揖未起，而牛头已入燖所。燖已，舁至飨殿。次日五鼓，魏国至主祀，太常官属不随班，侍立飨殿上。祀毕，牛羊已臭腐不堪闻矣。平常日进二饍，亦魏国陪祀，日必至云。
戊寅，岱寓鹫峯寺。有言孝陵上黑气一股，沖入牛斗，百有余日矣。岱夜起视，见之。自是流贼猖獗，处处告警。壬午，朱成国与王应华奉敕修陵，木枯三百年者尽出为薪，发根，隧其下数丈，识者为伤地脉、泄王气，今果有甲申之变，则寸斩应华亦不足赎也。孝陵玉石二百八十二年，今岁清明，乃遂不得一盂麦饭，思之猿咽。
用户评价
哇，看到《张岱的明末生活记忆：《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》合刊》这本集子，我的心就像被勾了一下。张岱这个名字，在书架上总能引起我特别的注意。尤其又是《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》这两本！我一直觉得，能写出这样细腻、生动、充满人情味文字的作者，一定是经历过生命中的跌宕起伏，并且有着一颗极其敏感和热爱生活的心。 我一直很好奇，明末那个动荡不安的时代，普通人是如何生活的？尤其像张岱这样出身于簪缨世家，却又在乱世中经历家道中落的文人，他的视角一定与众不同。我特别期待能从这本书里，读到他如何用文字定格下那个时代的点点滴滴：街市上的叫卖声，士大夫的宴饮酬酢，文人雅士的清谈，甚至是市井小民的悲欢离合。我相信，张岱的笔触，绝不仅仅是历史的简单记录，而是带有他个人鲜活的体温和情感的。他笔下的“梦”，或许是关于过往的追忆，也或许是对现实的一种逃避和诗意的升华。我希望，这本书能让我仿佛置身于那个遥远的明末，呼吸着那里的空气，感受着那里的人情。
评分看到《张岱的明末生活记忆：《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》合刊》这个书名，我脑海中立刻勾勒出了一些画面。明末，一个充满动荡和变革的时代，也是一个文化艺术蓬勃发展的时期。张岱，这位以其独特的视角和细腻的笔触著称的文人，他的作品总是带着一股浓郁的生活气息和个人情感。 我特别期待能够通过这本书，更深入地了解明末那个时代的社会风貌和文人生活。我想象着，张岱会如何描绘市井的喧嚣，园林的雅致，或是文人雅士的聚会。他的文字，一定充满了感官的体验，让人仿佛能够闻到食物的香气，听到丝竹的声音，感受到四季的变化。这本书，对我来说，不仅是对历史的回顾，更是对一种生活方式、一种人生态度的探索。
评分读到《张岱的明末生活记忆：《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》合刊》的标题，脑海中立刻浮现出许多画面。明末，一个王朝的余晖，一个时代的挽歌，而张岱，这位在史书上留下印记的“名士”，他的文字是否能为我们勾勒出那个时代最后的璀璨？我一直对历史中的“细节”特别着迷，那些琐碎却又无比真实的生活片段，往往比宏大的叙事更能触动人心。 《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》，这两本著作的名字本身就充满了诗意和回忆的色彩。我很好奇，张岱在书写这些“梦”的时候，是怀揣着怎样的心情？是对逝去时光的眷恋，还是对现实的无奈？我特别期待能从他的笔下，看到那个时代的人们如何过日子，如何吃喝玩乐，如何饮酒赋诗，又如何在风雨飘摇中寻找慰藉。这本书，对我来说，不只是一本书，更像是一扇窗，一扇可以窥见那个古老时代的窗口，让我有机会去感受那些已经远去的生命气息。
评分《张岱的明末生活记忆：《陶庵梦忆》与《西湖梦寻》合刊》这个书名，直接勾起了我阅读的兴趣。张岱，总给我一种仿佛能穿越时空，触摸到真实生活的奇妙感觉。尤其当《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》这两部被誉为经典的著作合在一起，这简直是为我这样的读者准备的盛宴。 我一直对明末那个时代的风物人情充满好奇，而张岱的文字，无疑是窥探那个时代最生动、最细腻的一扇窗口。他笔下的“梦”，不仅仅是虚幻的想象，更是承载着他对过往生活的热爱、对人生际遇的感慨。我期待从这本书中，读到那些鲜活的人物，那些流传的典故，那些被时间冲刷却依旧闪耀的细节。我想象着，张岱如何在笔下勾勒出西湖的四季美景，如何在宴席上描绘出世态炎凉，如何在时代的洪流中，保留一份属于自己的纯粹和雅致。
评分这本书的名字，让我眼睛一亮！张岱，这位明末的才子，他的名字总带着一股淡淡的忧伤和浪漫。尤其当《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》这两部著作被合刊在一起，就像两颗璀璨的明珠，被一同呈现出来，让人期待满满。我一直觉得，能够写下这样充满生活气息和个人情怀的作品，绝非易事。 我尤其好奇，张岱笔下的“明末生活”，究竟是怎样的图景？是在动荡时局下的挣扎求生，还是在动荡中依旧保持着文人的风雅和情趣？他笔下的“梦”，是对于逝去繁华的追忆，还是对于现实的一种诗意解读？我希望，通过这本书，能够更深入地了解张岱这个人，了解他在那个时代所经历的，所感受到的。我期待能从他的文字中，读到那个时代特有的气息，那些被遗忘的角落，那些鲜活的人物，那些细微的情感。
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