易经
的人生64个感悟
《易经》自古以来被称为群经之首。东汉郑玄的着作〈易论〉认为「易一名而含三义:易简一也;变易二也;不易三也。」这句话总括了易的三种意思:「简易」、「变易」和「恆常不变」。即是说宇宙的事物存在状能的是:顺乎自然的,表现出易和简两种性质;时时在变易之中;又保持一种恆常。
也有人认为它是中国经书中最高深的一部学问,里面的内容包罗万象,无所不容,达到高深莫测的地步,有人称之为天书。
事实上,《易经》并不是那么深不可测,没有那么神秘,它是科学的,它就在我们的身边,我们每天的生活起居、工作事业、健康幸福,都受这六十四个哲理的左右。我们以什么科学的态度对待这六十四个哲理,就形成了六十四个感悟,六十四个感悟回答了人生的六十四个疑惑。
提起《易经》,突然想起金庸先生的小说《射鵰英雄传》,想起了「潜龙勿用」、「见龙在田」、「或跃在渊」、「飞龙在天」、「亢龙有悔」、「神龙摆尾」这赫赫有名的「降龙十八掌」。金庸先生是智者,他活用《易经》的精华,为世人奉献了一道精美的文化大餐。既然金庸先生把《易经》活用到自己的小说中取得了成功,我们为何不能把《易经》用到生活之中呢?
冯友兰临终前,说了最后一句关于哲学的话:「中国哲学将来一定会大放异彩,要注意《周易》哲学。」
有些书,随着读者年龄增大,慢慢就对其失去了兴趣;而另一种书,人们年龄愈大,生活压力愈大,承载的社会责任愈多,这种书就愈显出「醍醐灌顶」的魅力。那就是以《易经》为首的传统文化经典。《易经》为何能为我们的现代生活减压?因为读后、研究后更懂其中道理了,内心更坚强了,此消彼长,压力自然就变小了。
《易经》自古以来被称为群经之首,也有人认为它是中国经书中最高深的一部学问,里面的内容包罗万象,无所不容,达到高深莫测的地步,有人称之为天书。事实上,《易经》并不是那么深不可测,李白在︿蜀道难﹀中说:「蜀道之难,难于上青天。」苏轼在〈水调歌头〉中写道:「不知天上宫阙,今夕是何年。我欲乘风归去。又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。」这所有的一切对于古人是那么地遥不可及,但对于今天的人们却变得不那么难了。现在我们对青天,对明月有了零距离的接触,对太空,对宇宙有了更深层次的探究,什么「夸父追日」,什么「嫦娥奔月」,什么「愚公移山」而今已非神话。同样,《易经》到了今天也并不是什么天书。只要我们细心去研读,是完全可以读得懂、读得透的。
《易经》的精华就是六十四卦,也就是宇宙间六十四个大哲理。而我们的人生,无论性格、命运、求职、事业、竞争、朋友、夫妻、孩子、父母、敌友、成功、失败、顺境、逆境、高处怎样不胜寒、跌倒如何东山再起等等哲理,都在这六十四卦之中,都受这六十四个哲理的指导。
今天我们提倡:有所为,有所不为,也同样是主张一个「道」的思想。无论任何事,只要遵循「道」,我们就努力地做,反之,就毫不留情地舍弃它。而「为」又有「大为」和「小为」之分,「大为」心怀天下民生,「小为」涉及家庭邻里。大为者大为之,小为者小为之,生活在这个世间的人们都应该按照自己的能力为自己设定一个准确的位置,然后尽最大努力为社会多做贡献。这同样是法则,是规律,是真理,是《易经》的精髓所在。
本书的主旨,叫「《易经》的人生六十四个感悟」,又可叫做「《易经》的日常用法」,这表示,《易经》没有那么神秘,它是科学的,它就在我们的身边,我们每天的生活起居、工作事业、健康幸福,都受这六十四个哲理的左右。我们以什么科学的态度对待这六十四个哲理,就形成了六十四个感悟,六十四个感悟回答了人生的六十四个疑惑。
本书所写的指引人生的六十四个感悟既环环相扣又相互关联,涉及每个年龄阶段的人生疑难问题,旁征博引地把《易经》的精髓真实而又生动地与现实生活密切联系起来。书中的某一个例子,或者一句话,若能给各位读者朋友帮助或启迪,笔者便感到莫大欢喜了。