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陈来读子思:竹简《五行》篇讲稿

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著者
出版者 出版社:香港中文大学 订阅出版社新书快讯 新功能介绍
翻译者
出版日期 出版日期:2015/01/31
语言 语言:繁体中文



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发表于2024-11-01

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图书描述

孔伋,字子思,为孔子嫡孙,有「述圣」之称。《五行》篇是子思关于德行的学说,文本最早见于湖北郭店出土的战国中期竹简。之后随着湖南马王堆帛书的发现,使「思孟五行」的研究更加接近历史的本来面目。

  本书作者陈来在考订《五行》篇产生时代和作者身分的基础上,带领读者对文本进行了细致的疏解,并对「圣智说」在子思思想中的意义和地位进行了富有开拓性的探讨。作者认为《五行》篇在对「德」的超越性面向已经有了明确的肯定,从而为《中庸》的进一步发展准备了基础。

著者信息

作者简介

陈来


  清华大学国学研究院院长、清华大学哲学系教授。曾担任哈佛大学、东京大学、香港科技大学、台湾中央大学等校客座教授。现兼任国际儒学联合会副理事长、全国中国哲学史学会会长、中华朱子学会会长,中央文史馆馆员,以及多所大学的特聘讲座教授、兼职教授等。着作包括「陈来学术论着集」十二卷及《东亚儒学九论》(2008)、《孔夫子与现代世界》(2011)、《仁学本体论》(2014)等。
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图书目录

讲稿
第一讲 竹简《五行》篇文本疏解 3
第二讲 竹简《五行》篇与子思思想研究 47

延伸阅读
竹简《五行》篇分经解论:《五行》篇章句简註 陈来 85
竹帛《五行》篇为子思、孟子所作论 陈来 95
帛书《五行》篇说部与孟子思想探论 陈来 113

附录
建议阅读书目 169
慢下来,静下来(总序) 甘阳 171
中国文化论坛简介 175
中国文化论坛理事会构成 179

图书序言

讲稿
 
本讲稿根据陈来先生在2011年8月中国文化论坛「第五届通识教育核心课程讲习班」上的讲课稿整理而成。
 
第一讲 竹简《五行》篇文本疏解
 
今天是「通识教育讲习班」的第一讲,给大家热热场,好戏当然都在后头。这个课程是讲习班负责人甘阳教授特意安排的,刚开始我答应得很痛快,后来想想这课不太好讲,因为「四书」里与此类似的《大学》、《中庸》大家不一定看过,但至少耳熟能详。因为这些书都经过两千年的儒者、学者反覆的推敲、讲解,有关文本的註释非常详尽,讲这类课程可参考的东西也非常多,很多地方没有甚么可犹豫的。但是《五行》篇虽然写作年代和《大学》、《中庸》差不多,但自荀子以后,在过去的两千多年里没有人读过,由于某种原因它在历史上失传了。直到1970年代初期,马王堆汉墓出土的时候我们看到了一些佚书,其中一篇写了名字叫《五行》。这些文献出土之后,除了《老子》之外,这篇受到很大的重视。可重视归重视,三四十年的时间里,这篇文献并没有被研究透,还有很多问题没解决,所以这篇文献从今天来看还不是每个字都讲得通,因为古书里有很多字是用假借字,我们不知道到底是借为何字。古文献专家、思想史专家对此都有一些推测,但很多问题至今在学术界没有达成完全一致的意见,这是这篇文献稍微难讲的地方。
 
竹简《五行》篇的文献来源、作者和主题
 
这篇文献不是很长。马王堆帛书本没有发现题名,最早由庞朴先生起了「五行」篇的名字,这在学术界内部有不同的讨论,最典型的就是四川大学的魏启鹏先生把这篇起名为《德行》篇。1994年在湖北省荆门市郭店出土了一批战国中期的竹简,其中有一篇的内容可以在马王堆帛书「五行」篇中找到,而且有题名,正好就是「五行」。这证明庞朴先生猜对了。古书题名每篇不一定都在篇首而多是在篇尾,这篇正好独特,开篇就是「五行」两字,跟后面的话不连着,所以大家同意「五行」是这篇的题名。
 
郭店楚墓考古报道认为,此墓下葬应该在公元前300年左右,差不多在孟子离世的时候。墓里的文献,按常理说不应该是刚写成的,而是已流传了相当一段时间,而且有一定的权威性,才被大家珍藏。墓主人活着时珍藏这些书,反覆念诵,死后把生前喜爱的这些书随葬。

图书试读

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