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＊首部独家授权传记！
　　＊施振荣、洪敏弘、马水龙、陈永贤　专文推荐！

　　他曾是启动台湾科技列车的开路先锋，
　　业务版图几乎遍及整个东欧电子零件市场，
　　却在事业高峰转往艺术人文领域深耕……　
　　在「舍」与「得」之间，且看邱再兴如何精采演绎这场人生飨宴。

　　「我不是科技业里最有钱的人，但应该是这个行业里少数过得快乐的人。」
　　儿时贫、少时拚、年轻力壮时走对了路、之后又受大挫折，
　　使他学会了「舍」，知道怎样看待「得」！
　　他的人生，带着台湾一起富，为文化发展点起一盏灯，
　　如今，更期盼借着自己的故事，鼓励每个人找到自己的丰富！

　　年少时期，邱再兴一边卖枝仔冰、水果，当码头搬运工，一边完成建中、台大电机系和交大电子研究所的学业。尽管成长环境不优，但他从不以「困境」的角度看待发生在自己身上的事，而是把它们视为一种「挑战」；每当挑战来临时，就是一个让自己重新被看见的时机！

　　他创建全台第一家微电子公司，堪称台湾科技列车的开路先锋，当今科技业界的领导者如施振荣、宋恭源等人，都曾是他的部属。尔后却遭遇倒债数千万的危机，为了坚守信用，他努力还完最后一毛钱；即使一无所有，仍无所畏惧地勇闯东欧电子市场……面对一路走来跌宕起伏的事业，他没有埋怨，只有从中累积更多对人的理解和尊重，练就对事物抱持正念与独到的决断力。

　　近年来，邱再兴反覆在宗教、艺术里思考：生命为何？成功又代表什么？……
　　于是他以父亲之名创立「凤甲美术馆」，这就像在台湾文化界点亮一盏灯──他的生命因人文艺术而美好，也相信未来如果能有一百间像凤甲一样的美术馆，台湾一定会更好。

　　在科技业界广受尊重、但一向低调的邱再兴，首度将他的人生故事撰写成书，希望将自己从生命中学到的一些经验与读者分享。他说：「我不是科技业里最有钱的人，但应该是这个行业里少数过得快乐的人。」人生中什么该「舍」、又该如何看待「得」，需要莫大的智慧。他的故事，将带给我们最深的启示。

　　＊邱再兴的「舍得」哲学
　　‧人若可以在贫穷里学到一些人生体悟，贫穷也可以是一种祝福。
　　‧做事情千万别一头埋进去苦干实干，有时候你要先停下来想一想，分析一下状况，选择最有利的方向。
　　‧坦然、诚实地与他人互动，并能够站在对方的角度来理解生意上的合作，都是生意能否成功的关键。
　　‧做任何工作，最本质的还是对人的理解和尊重。
　　‧与其说你现在的人生状态全是自己努力的成果，不如说你现在的生命状态是回应命运难题后的各种总和。
　　‧人生的路很长，非得到终点，才知道选择的路到底是对是错；非得到最后关头，才知道自己的选择是「正常」还是「不正常」。

作者简介

邱再兴

　　1963年国立台湾大学电机工程学系毕业；同年考上国立交通大学电子研究所，研读期间即进入美商飞歌公司（高雄电子公司）服务。毕业后曾赴美国受训，途经日本及香港，观察国外令人难忘的工业规模与精神，即立下为台湾开创本土电子业的决心。

　　1969年创立环宇电子，不仅是台湾第一家微电子公司，也是当时东南亚唯一非美商投资的微电子装配与测试公司，堪称台湾开发整流器、积体电路之先驱，更为台湾孕育出许多科技界的领导者。

　　1990年在马水龙教授的建议下成立「财团法人邱再兴文教基金会」。初期以「春秋乐集」每年两季为台湾音乐创作者提供发表的舞台。经过多年深耕努力终获社会各界肯定，于1998年获颁文化部第一届文馨奖特别奖殊荣。深受鼓舞之际，邱再兴更期望在音乐之外尝试推广音乐与视觉艺术的结合，以扎根社区为使命，并以纪念父亲凤甲之名，积极催生「凤甲美术馆」之创立；经过多方努力，终于在1999年10月25日正式对外开放，希望借由美术馆的成立，以展示、座谈、导读等方式，为社区学生、社团及民众提供温馨优雅的艺术欣赏环境，播撒艺术的种子。

　　2014年，邱再兴获颁国立交通大学名誉博士学位。

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前言　在荒野之地，点一把小火

卷一　对人的理解和尊重
我喜欢艺术，收集很多画作和艺术品，但最「珍贵」的收藏，也许是老家一个四十年前、台湾卖枝仔冰的铝质桶子。
从卖枝仔冰、水果到投入科技业，不管你做的是什么事业，最后还是回到跟人应对这件事情上……曾有外国客户看到我的团队之后，告诉我：「老邱，你做人有一套，团队里的每一个人都像是会为你而死一样。」
‧贫穷是一种祝福
‧捉住机会，不要怕
‧与其发呆，不如做点事
‧在最卑微的工作里学习欠缺的经验
‧人生现况就是回应命运难题后的加总

卷二　对事的正念与决断
曾经是「不正常俱乐部」的一员，几年之后却变成社会青年楷模。我的成长环境在主流社会看来也是「不正常」，但我把这些负面影响转成正念，在专业领域里都还算有不错的表现。
人生的路很长，非得到终点，才知道选择的路到底是对是错；非得到最后关头，才知道自己的选择是「正常」还是「不正常」。
‧从不正常到国家青年楷模
‧现在没用到，以后不见得用不到
‧做生意要先想到对方能赚到什么
‧每个新产品上市就是一个成功的机会

卷三　勇闯德国商展，再创事业新契机
信任是双方面的事情。他信任我，所以借钱给我；但同时我也信任他们……那是八○年代末期，整个东欧开始变天，东德即将要垮台，东德政府也知道他们的财务快不行了，不过他们还是趁垮台前夕，把欠我的货款每一毛钱全都交付给我。
‧在挫折里看见生命的课题
‧什么都要捉在手里，人生就会变得沉重
‧我启动科技列车，自己却不在车上
‧困难就像电阻，是发光的时刻

卷四　科技与人文艺术的真正结合
生命是什么？成功是什么？我反覆在宗教、在艺术里思考这些问题……
在北投创立凤甲美术馆，就像在台湾的文化界点一盏小灯。我很早就离开科技业，可说是最没有钱的企业家，连我都有能力创办一间美术馆、影响许许多多的人，未来若有一百间像凤甲的美术馆，台湾就一定会更好。
‧做没人做的事最有成就感
‧事情想开了，就没那么严重
‧从科技出发，走向人文
‧艺术就是生活的方式
‧钱太多就是负担

后记　设身处地，理解他人的需求
＊附录　凤甲美术馆‧典藏选粹

＜前言＞在荒野之地，点一把小火

一九九○年代，我刚回到台湾，股市上万点，整个社会气氛非常浮躁，全民炒股，眼中只有金钱。那时候看似百业蓬勃发展，事实上是虚胖，不仅企业家不专注在本业，注意力全放在金融市场的金钱游戏上，就连一般的贩夫走卒也沉迷其中。
九○年代最让人印象深刻的一幅景象是—妈妈不煮饭，全跑去号子里看股票；赚了钱就全家上馆子，赔了钱就回家发脾气。不仅整个家庭的情绪随着金钱而波动，连带也影响对小孩的身教问题。

那是一个只有金钱没有梦想的年代，我也曾经执着于拓展公司的业务，那个行为看似为了赚钱，但赚钱的背后，我是想成立一个可以媲美世界级公司的企业，我想利用科技改善各种人类的问题，所以我引进各种新产品。但九○年代的金钱游戏并不是如此，里面没有梦想，只有一再膨胀的个人欲望。

以西方社会的发展过程来看，从现代社会进入后现代社会，在后现代社会里，人们借由消费来寻求认同，金钱堆砌出来的生活风格、各种自我认同也暗示了，生活在这样世代的我们面临各种心灵空洞的危机。有西方的社会学者认为，在后现代社会里，消费是唯一真实的存在，比如我们买名牌建立自我形象，把买豪宅、名车视为一种成功人生的表征。我们越来越习惯，透过金钱去感知这个世界，无形之中，我们习于用钱去衡量一切。

西方学者认为，要扭转这种过度消费的行为只有宗教，以宗教的教化手段，挽救现代人的心灵危机。例如，影响我很深的法鼓山圣严法师就有个名句：「想要的太多，而需要的不多。」一个人活在世上，其实最基本的生活需求并不高，不丹国民生产毛额不高，但他们的人民却是世上最快乐的，这代表人不必有太高的物质生活，也能活得很快乐；需要的东西并不多，多的是个人的欲望，想要的太多。

想要的太多，因为要得太多，于是得不到的也多，人生就因为得不到而变得不快乐。

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