具体描述
颠覆常识，笑侃历史。
圣人也是常人，都有七情六欲，都有囧人糗事。
圣人也是常人，都有七情六欲，都有囧人糗事。
卸下黑白分明的油彩，
不再饰演悬在空中的文化符号或政治图腾，
圣贤名人不过是时代下的怪咖。
以生花妙笔洩漏古人丑闻祕辛，
大泼卸妆油还古圣先贤原来样貌。
于是，在本书被气哭的三十二位古人：
纪晓岚是性成瘾者、清朝西门庆，一天不做五次爱会死。
文坛、黑道混得很开的李白，就是个会写诗的韦小宝。
郑板桥白天装穷叫苦，晚上花钱养男宠。
堂堂一国之相管仲，其实是国家大妓院总设计师。
北宋词人秦观，他的词就是一部嫖妓简史。
玉女词人李清照不负「三好女人」称号──好赌、好酒、好色。
……。
专文推荐
陈启鹏 媒体专访历史名师│螺蛳拜恩 畅销书人气作家
好评推荐
余远炫 历史专栏作家│周健 中国文化大学史学系兼任副教授‧国立台北大学历史学系兼任副教授（皆按姓氏笔划序）
「我们不可以讲伟人的坏话，因为他们都完美无缺，吃饭睡觉都是表率，至死还保留着守宫砂。
我们也不可以质疑英雄的言行，因为他们打出的喷嚏是矿泉水，拉出的屎都是工整的圆柱体。
我们也不太挑死人的毛病，因为中国人热爱死人，『死者为大』，……人一死，道德层面自动升级，普通的成了美好的，美好的成了崇高的，崇高的成了不朽的。」──摘自作者序
好的，这是一份为一本名为《圣人请卸妆：历史课本不会教，关于圣贤名人们说不得的那些事儿》的书籍所写的简介，内容详实，且严格避免提及原书内容，力求自然流畅。 --- 图书简介：历史的褶皱与人性的温度 人类文明的演进，往往依赖于那些被光环笼罩的“圣贤”与“名人”。他们如同灯塔，指引着方向，塑造了我们的价值观、社会结构乃至精神信仰。然而，教科书和主流叙事往往将这些历史人物塑造成高不可攀的偶像，他们的形象被精心打磨，剥去了尘世的烟火气，留下的只有完美的道德模板。这使得历史叙事趋于扁平化，错失了理解人性的复杂性和历史进程的真实面貌的机会。 本书并非要否定这些历史巨擘的贡献，也无意于进行简单的颠覆或猎奇式的“扒皮”。相反，它试图搭建一座桥梁，连接历史书本上的“神像”与真实生活中的“个体”。我们相信，一个真正完整、深刻的历史认知，必须建立在对历史人物多维度审视的基础上，承认他们的伟大，也直面他们的局限。 一、 叙事重塑：回归历史现场的微观视角 我们习惯于从宏大的历史脉络中审视人物，关注其政治决策、思想理论的开创性。然而，这些光鲜的成就背后，隐藏着常人难以想象的挣扎、权衡与取舍。本书的切入点，在于历史现场的微观观察。 我们邀请读者跟随史料的蛛丝马迹，重新审视那些关键时刻的决策背后，是否存在着不为人知的利益考量、情感纠葛，或是时代局限下的无奈之举。历史的转折点，往往不是由冰冷的理性主导，而是充满了人性的温度与冲突。例如，某些伟大的哲学思想的诞生，背后可能夹杂着对权力庇护的渴望；某些开创性的制度改革，可能源于私人恩怨的推动。通过还原这些“非典型”的历史动机，我们得以更真实地理解历史的动力学。 二、 思想的演变：从“宣言”到“生活”的张力 许多被尊为“先知”的人物，他们的思想体系在流传过程中，往往经历了复杂的“净化”与“神化”过程。他们的原著或言论，在被后世奉为圭臬时，往往失去了其诞生的社会背景和思想的原始辩证性。 本书将重点探讨这些思想体系在历史长河中的“变异”与“适应”。我们会考察，当一套理论从少数精英的沙龙走向大众的实践时，其核心概念如何被简化、挪用，甚至是为了适应当时的政治需求而被曲解。我们关注的不是这些思想的最终形态，而是它们在形成过程中所经历的自我修正、妥协与对抗。这种“张力”的分析，有助于我们理解，任何宏大的思想体系都不是一蹴而就的完美产物，而是不断与现实生活进行艰难对话的结果。 三、 礼赞与批判的平衡：重建“评价”的尺度 历史评价往往是两极化的：要么是无保留的赞颂，要么是彻底的否定。这种二元对立的思维模式，极大地限制了我们对历史人物进行复杂判断的能力。 本书旨在提供一个更为审慎的评价框架。我们将细致梳理在特定的历史语境下，某些被视为“过错”的行为，是否是当时环境下“两害相权取其轻”的必然选择；同时，某些被视为“美德”的举动，是否也带有时代精英阶层的偏见与傲慢。 通过解构那些被神圣化的评价标准，我们试图探寻一种更具包容性的历史观——接受历史人物作为时代的产物，他们既是推动历史进步的巨手，也是受制于自身局限的凡人。这种平衡的视角，不仅是对历史人物的尊重，也是对我们自身认识能力的拓展。 四、 文本之外的“沉默”：历史记录的局限性 历史的记录者往往是胜利者、是拥有话语权的阶层。因此，大量关于历史进程的“沉默”和“缺失”构成了我们对过去的认知盲区。本书将审慎地探讨这些“沉默的角落”——那些在主流史册中被有意无意忽略的声音和群体。 我们关注的焦点是如何通过碎片化的侧证、非官方的记录，以及社会结构的变迁，去侧面还原那些“非中心”人物的生活状态和他们与主流人物的互动关系。例如，那些在权力交替中被边缘化的群体，他们对历史人物的真实看法是什么？他们的生存经验如何影响了历史的走向？通过对这些“空白”的填充和解读，我们得以构建一个更具立体感和纵深感的历史图景。 结论：与历史人物的“深度对话” 历史并非是供奉在神龛上的教条，而是不断被后人重新解读、审视的复杂现场。阅读历史，不应止于对结果的膜拜，而应深入到过程的肌理之中。本书期望引导读者，以一种更为成熟、更少盲从的姿态，与那些塑造了我们世界的历史人物进行一场深度而坦诚的对话，理解他们的光辉与阴影，从而更深刻地洞察人类经验的本质。这不仅仅是一次对历史的探索，更是一次对自我认知的重塑。
著者信息
作者简介
咪蒙
文学硕士、专栏作者、媒体编辑，于韩寒杂志《独唱团》首期发表文章「好疼的金圣叹」。以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任。想和庄子聊聊艳照门、听墨子讲讲小孔成像、跟李白一起研究黑社会、拜李清照为师苦学赌术。
在《女报》长期负责撰写「读经典」栏目，被她气哭的古人包括：大唐古惑仔-李白、宋代文坛小S-李清照、唐朝噼腿天王-元稹、娱乐圈潜规则发明人-李渔等。
她自称是文学硕士中最肤浅的，媒体编辑中最恶趣味的，专栏作者中拖稿最严重的。作为一个字恋症患者，人生一大憾事就是好句子又被别人写走了。
咪蒙
文学硕士、专栏作者、媒体编辑，于韩寒杂志《独唱团》首期发表文章「好疼的金圣叹」。以恶搞历史、解构名人、颠覆常识为己任。想和庄子聊聊艳照门、听墨子讲讲小孔成像、跟李白一起研究黑社会、拜李清照为师苦学赌术。
在《女报》长期负责撰写「读经典」栏目，被她气哭的古人包括：大唐古惑仔-李白、宋代文坛小S-李清照、唐朝噼腿天王-元稹、娱乐圈潜规则发明人-李渔等。
她自称是文学硕士中最肤浅的，媒体编辑中最恶趣味的，专栏作者中拖稿最严重的。作为一个字恋症患者，人生一大憾事就是好句子又被别人写走了。
图书目录
〈推荐序一〉 历史不死，翻案不止 陈启鹏（媒体专访历史名师）
〈推荐序二〉 罪大恶极之《圣人请卸妆》三大罪状 螺蛳拜恩（畅销书人气作家）
自序 圣人不死，大盗不止
●明末清初文学批评家
好疼的金圣叹
他指出，中国文人最大的一项虚伪，就是认为君子可以好色，但不能淫。好色是高贵情感，淫是低俗作为，事实上，好色和淫只是机会与条件的问题，淫是天赋人权！
●战国思想家
离墨子远点
他们是一帮武功高手、一帮侠客。……他们信奉江湖义气，口号是「兼相爱，交相利」，有福同享有难同当。有人说，日本的武士道不过就是对墨家的cosplay。
●战国思想家，道家学派代表人物
庄子，你还在外星挨饿吗？
他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟富豪烧钱同理。
●清干隆年间学者，《四库全书》总纂官
金枪不倒纪晓岚
纪晓岚一边教郭氏读书认字，一边和她睡觉，爷孙的年龄、师徒的情分、夫妻的体位，为乱伦系流氓小说提供了大量素材啊！
●清代画家
影帝郑板桥
事实上，中国是个应酬大国，「交口称赞」自古就是文化风俗。你写了诗交口称赞；你画了画交口称赞……。文人诗集文集之中心思想就是吹捧与互相吹捧，大家比的就是谁夸人时更不要脸。
●清代诗人，〈祭妹文〉作者
诗意的双性恋者：袁枚
能够把做饭这件事研究得如此精深，除了形容他为变态，叫我们说什么是好？据说，根据能量守恆定律，人的欲望总量相等，食欲和性欲此消彼长。袁枚本着舍己为人的精神，亲自向大家验证了这个定理的不靠谱。
●东汉末文学家，孔子二十代孙
孔融：四岁让梨，却因不孝被杀
孔融与黄巾军的交锋，如果拍成电影，就是他的丢脸集锦，只不过是细分成被打得落花流水、屁滚尿流、溃不成军等几种形态而已。经过这次教训，他痛定思痛，职业生涯规划必须重新制定。
●北宋词人
秦观：他的词就是一部嫖妓简史
「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」，我们以为，这是卓绝的爱情，时间、命运、地域都可以被我们克服。……而秦观不同，他怕的是耽误下一次艳遇。
●北宋科学家
科学家沈括决定去死
对他而言，友情、忠义、信用这些世人看重的，跟政治利益相比，都不值一提。沈括的问题不在于背信弃义，而在于他手段低级，每一次背叛和出卖都那么高调和张扬。
●北宋文学家
柳永：北宋方文山奉旨泡妞
他被妓女们争相倒追、集体包养，但是，他又比任何大导演都拥有神圣特权——只要他一时兴起把某位小姐写进他的词，该小姐就立马以火箭速度红透两岸三地，出场费瞬间飙升一百倍。
●明末清初文学家，《肉蒲团》作者
娱乐圈潜规则发明人：李渔
李渔一生乱搞男女关系无数，他也坦承自己好色，还说「男女相交，全在一个『情』字」，手段高桿啊。这个手法当今导演们也很爱用，这招叫如何巧妙使用潜规则的潜规则：我们不是潜规则，是谈恋爱哪！
●唐朝大诗人
青春期李白的性与暴力
私塾里，老师出作文，题目是「我的理想」。其他小朋友都写当朝廷命官、当盐商、当地主，李白认真写道：我要混黑道，当侠客。老师批註：金庸小说看多了。
●宋代女词人
宋代文坛小S：李清照
有件事李清照特别不懂：为什么你们赌博就不能像我这样精通呢？其实赌博很简单的，找到抢佔先机的办法，专心投入就好了呀，「博者无他，争先术耳，故专者能之」。这句话引得众多网友发帖骂她欠扁。
●晚唐女诗人、名妓
唐朝豪放派道姑：鱼玄机
当朝状元前小妾、知名美女作家，同时还是道姑，给人无限遐想：高官家属，才貌双全，知性又淫荡，神祕又开放。如今挂牌营业，整个长安的男人都按捺不住了。
●汉高祖刘邦皇后
兇残吕后：我本善良
倘若以她为女主角拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血腥版，广大女性看了前九十集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、得意洋洋，恐怕也会拥戴最后十集吕后恶整这个死小三。
●南宋抗金词人
辛弃疾：文坛杀人兴趣小组组长
人家可以用写《美芹十论》、《九议》等牛逼军事论文的才华，来给你写情书；人家用在战场上残酷杀人的双手，来给你搞浪漫。据说铁汉柔情这招，就是女人的春药。
●清末民初诗人、作家
「糖僧」苏曼殊：在青楼守身如玉
他和百助枫子曾同床共枕一夜，居然没有发生男女关系，百助枫子也困惑啊，问苏曼殊：「大师和我究竟如何？」苏曼殊说：「我怕达到沸点也。」乖乖，广大男性图的不就是天天达到沸点吗？
●春秋时代齐国宰相
管仲：从白宫穿越到春秋
据说，现在一些色情场所，如果老板比较有文化底蕴，就会供奉管仲，因为他被尊称为「妓院的祖师爷」。其实，大批老中青色鬼，都很想为管仲深情吟唱一首高雅的经典歌曲：《何日君再来》。
●魏晋玄学贵无派创始人
何晏：不唱摇滚的约翰‧蓝侬
魏晋南北朝是中国历史上最以貌取人的时代，皇帝本人就是外貌协会最高首长，但凡人物品评，首要一条，就是比容貌。……美丽的东西有了过失，要不分青红皂白地原谅它；丑陋的东西有了过失，要不顾天地良心地鄙视它。
●西魏八大柱国之一，史称「美容仪，善骑射」
独孤信：史上最帅的超级岳父
帅有两种层次，第一层次是帅得「惊动了中央」，更高层次是帅得「制造了中央」。好巧，独孤信就是后者。
●西晋晋惠帝皇后
丑女无敌：贾南风
贾南风丑，但有个富爸爸。她爹地贾充，晋朝开国首相，晋武帝司马炎怕贾充出来竞选总统，自己就没戏唱了，明知贾南风不仅丑，还暴躁、善妒、残酷冷血，集天下女人缺陷于一身，还是大义灭亲地让儿子娶了她。
●三国时期「竹林七贤」之二
嵇康和阮籍：晋朝也有韩寒、郭敬明
阮籍与嵇康同为竹林七贤这个酒鬼＋暴露狂＋high药团体的主打成员，要说不红，那也是骗人。人家这组合风头之劲，绝对盖过最巅峰时期的F4。他们打个喷嚏或者去超市买包盐，都能变成娱乐新闻头条。
●春秋时代鲁桓公夫人
乱伦界一姐：齐文姜
眼看文姜自我沉沦，姜诸儿心痛死了，以安慰文姜受伤的身心为己任。文姜说「我没人要了好想死」，诸儿说「我不要这世界只要你」。男人比较喜欢拿誓言当前戏，比润滑剂还好用。兄妹一睡如故啊！
●十六国时期西燕君主
慕容沖：当娈童成为最美的王
作为战利品，慕容沖和姊姊清河公主被打包送到苻坚面前，这下苻坚傻眼了，这两个是人类吗？十四岁的萝莉姊姊比《花花公子》封面女郎正点多了，而十二岁的正太弟弟，外貌嘛，四个字「龙阳之姿」，翻译成现代文，就是长得很妖孽。
●南北朝时期陈文帝的忠臣知己
史上第一男皇后：韩子高
不久陈茜重病，弥留之际，所有人都不见，除了韩子高。子高像当年一样贴身服侍，二人病榻相守，直至陈茜去世，这场景，比《断背山》的剧情狗血多了。
●南北朝时期南朝刘宋公主
山阴公主：合法拥有三十个男妾
人家刘子业是皇帝，档期很满，经常要去应付后宫饥渴的佳丽们，山阴公主就不爽了，于是，小宇宙爆发，说出了气死万千史学家的话：「妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事太不均。」
●唐代文学家、诗人
唐朝噼腿天王：元稹
元稹纵横噼腿界几十年，所噼之人，佔尽绝顶女子之种种：政界名媛、偶像歌手以及国家大妓院当红诗妓，女人们被他折腾得要嘛沦为笑柄，要嘛孤独终老，而元稹呢，跟当时与他齐名的花花公子白居易玩换妻游戏去了，忙着呢！
●东汉光武帝刘秀皇后
阴丽华：东汉版朱丽倩
丽字辈的女人通常是耐心过剩，阴丽华陪他喝酒、陪他骂娘、陪他愤世嫉俗，最后，还鼓励他北上洛阳去开发新版图。新婚三个月而已，阴丽华为成全丈夫的政治宏图，斩断自己对婚姻的浪漫幻想，这一点，普通女人谁能做到？
●南北朝时期北齐第五位皇帝
重口味之王：暴君高纬
高纬凭什么最极品？这个用遗传学就能轻松解释了。出身于禽兽世家，全盘遗传了高氏家族的混血气质、优良容貌、上等智力以及间歇性精神病，从一出生开始，就被默认进入高氏变态争霸大赛的角逐。
●西汉汉成帝宠妃，姊姊赵飞燕
邪恶版灰姑娘：赵合德
合德首次在宫内亮相，比飞燕引起了更大轰动，如果说，赵飞燕是凯特‧摩斯之类的骨感美人，赵合德则是玛丽莲‧梦露之类的性感尤物，据说她洗完澡连一滴水珠都不沾——皮肤太幼滑细嫩，水珠站不稳啊！
●西汉大辞赋家
软饭达人：司马相如
她（卓文君）採取了非常女文青的方式，写了首着名的〈白头吟〉，给司马相如下了最后通牒。其中两句「愿得一心人，白头不相离。男儿重意气，何用钱刀为」，意思很明显，司马相如你给我听着，老娘决不允许小三介入。
●唐朝现实主义诗人
情圣杜甫
对于情场浪子来说，最讨厌的，就是杜甫这种玩不起的，李白喜欢上一秒你侬我侬，下一秒相忘于江湖，所以忍不住调戏杜甫，放松点，玩玩而已，难道还真让我负责，去荷兰领证结婚？
后记
参考资料
〈推荐序二〉 罪大恶极之《圣人请卸妆》三大罪状 螺蛳拜恩（畅销书人气作家）
自序 圣人不死，大盗不止
●明末清初文学批评家
好疼的金圣叹
他指出，中国文人最大的一项虚伪，就是认为君子可以好色，但不能淫。好色是高贵情感，淫是低俗作为，事实上，好色和淫只是机会与条件的问题，淫是天赋人权！
●战国思想家
离墨子远点
他们是一帮武功高手、一帮侠客。……他们信奉江湖义气，口号是「兼相爱，交相利」，有福同享有难同当。有人说，日本的武士道不过就是对墨家的cosplay。
●战国思想家，道家学派代表人物
庄子，你还在外星挨饿吗？
他家的米很少，可是他的才华很多，完全放不下，没办法，他写《庄子》，不是为了成名成家，只是挥霍才华而已，跟富豪烧钱同理。
●清干隆年间学者，《四库全书》总纂官
金枪不倒纪晓岚
纪晓岚一边教郭氏读书认字，一边和她睡觉，爷孙的年龄、师徒的情分、夫妻的体位，为乱伦系流氓小说提供了大量素材啊！
●清代画家
影帝郑板桥
事实上，中国是个应酬大国，「交口称赞」自古就是文化风俗。你写了诗交口称赞；你画了画交口称赞……。文人诗集文集之中心思想就是吹捧与互相吹捧，大家比的就是谁夸人时更不要脸。
●清代诗人，〈祭妹文〉作者
诗意的双性恋者：袁枚
能够把做饭这件事研究得如此精深，除了形容他为变态，叫我们说什么是好？据说，根据能量守恆定律，人的欲望总量相等，食欲和性欲此消彼长。袁枚本着舍己为人的精神，亲自向大家验证了这个定理的不靠谱。
●东汉末文学家，孔子二十代孙
孔融：四岁让梨，却因不孝被杀
孔融与黄巾军的交锋，如果拍成电影，就是他的丢脸集锦，只不过是细分成被打得落花流水、屁滚尿流、溃不成军等几种形态而已。经过这次教训，他痛定思痛，职业生涯规划必须重新制定。
●北宋词人
秦观：他的词就是一部嫖妓简史
「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」，我们以为，这是卓绝的爱情，时间、命运、地域都可以被我们克服。……而秦观不同，他怕的是耽误下一次艳遇。
●北宋科学家
科学家沈括决定去死
对他而言，友情、忠义、信用这些世人看重的，跟政治利益相比，都不值一提。沈括的问题不在于背信弃义，而在于他手段低级，每一次背叛和出卖都那么高调和张扬。
●北宋文学家
柳永：北宋方文山奉旨泡妞
他被妓女们争相倒追、集体包养，但是，他又比任何大导演都拥有神圣特权——只要他一时兴起把某位小姐写进他的词，该小姐就立马以火箭速度红透两岸三地，出场费瞬间飙升一百倍。
●明末清初文学家，《肉蒲团》作者
娱乐圈潜规则发明人：李渔
李渔一生乱搞男女关系无数，他也坦承自己好色，还说「男女相交，全在一个『情』字」，手段高桿啊。这个手法当今导演们也很爱用，这招叫如何巧妙使用潜规则的潜规则：我们不是潜规则，是谈恋爱哪！
●唐朝大诗人
青春期李白的性与暴力
私塾里，老师出作文，题目是「我的理想」。其他小朋友都写当朝廷命官、当盐商、当地主，李白认真写道：我要混黑道，当侠客。老师批註：金庸小说看多了。
●宋代女词人
宋代文坛小S：李清照
有件事李清照特别不懂：为什么你们赌博就不能像我这样精通呢？其实赌博很简单的，找到抢佔先机的办法，专心投入就好了呀，「博者无他，争先术耳，故专者能之」。这句话引得众多网友发帖骂她欠扁。
●晚唐女诗人、名妓
唐朝豪放派道姑：鱼玄机
当朝状元前小妾、知名美女作家，同时还是道姑，给人无限遐想：高官家属，才貌双全，知性又淫荡，神祕又开放。如今挂牌营业，整个长安的男人都按捺不住了。
●汉高祖刘邦皇后
兇残吕后：我本善良
倘若以她为女主角拍成电视剧，就是韩剧《妻子的诱惑》的战乱血腥版，广大女性看了前九十集吕后被虐、大虐、虐到非人，而小三戚夫人得宠、得君心、得意洋洋，恐怕也会拥戴最后十集吕后恶整这个死小三。
●南宋抗金词人
辛弃疾：文坛杀人兴趣小组组长
人家可以用写《美芹十论》、《九议》等牛逼军事论文的才华，来给你写情书；人家用在战场上残酷杀人的双手，来给你搞浪漫。据说铁汉柔情这招，就是女人的春药。
●清末民初诗人、作家
「糖僧」苏曼殊：在青楼守身如玉
他和百助枫子曾同床共枕一夜，居然没有发生男女关系，百助枫子也困惑啊，问苏曼殊：「大师和我究竟如何？」苏曼殊说：「我怕达到沸点也。」乖乖，广大男性图的不就是天天达到沸点吗？
●春秋时代齐国宰相
管仲：从白宫穿越到春秋
据说，现在一些色情场所，如果老板比较有文化底蕴，就会供奉管仲，因为他被尊称为「妓院的祖师爷」。其实，大批老中青色鬼，都很想为管仲深情吟唱一首高雅的经典歌曲：《何日君再来》。
●魏晋玄学贵无派创始人
何晏：不唱摇滚的约翰‧蓝侬
魏晋南北朝是中国历史上最以貌取人的时代，皇帝本人就是外貌协会最高首长，但凡人物品评，首要一条，就是比容貌。……美丽的东西有了过失，要不分青红皂白地原谅它；丑陋的东西有了过失，要不顾天地良心地鄙视它。
●西魏八大柱国之一，史称「美容仪，善骑射」
独孤信：史上最帅的超级岳父
帅有两种层次，第一层次是帅得「惊动了中央」，更高层次是帅得「制造了中央」。好巧，独孤信就是后者。
●西晋晋惠帝皇后
丑女无敌：贾南风
贾南风丑，但有个富爸爸。她爹地贾充，晋朝开国首相，晋武帝司马炎怕贾充出来竞选总统，自己就没戏唱了，明知贾南风不仅丑，还暴躁、善妒、残酷冷血，集天下女人缺陷于一身，还是大义灭亲地让儿子娶了她。
●三国时期「竹林七贤」之二
嵇康和阮籍：晋朝也有韩寒、郭敬明
阮籍与嵇康同为竹林七贤这个酒鬼＋暴露狂＋high药团体的主打成员，要说不红，那也是骗人。人家这组合风头之劲，绝对盖过最巅峰时期的F4。他们打个喷嚏或者去超市买包盐，都能变成娱乐新闻头条。
●春秋时代鲁桓公夫人
乱伦界一姐：齐文姜
眼看文姜自我沉沦，姜诸儿心痛死了，以安慰文姜受伤的身心为己任。文姜说「我没人要了好想死」，诸儿说「我不要这世界只要你」。男人比较喜欢拿誓言当前戏，比润滑剂还好用。兄妹一睡如故啊！
●十六国时期西燕君主
慕容沖：当娈童成为最美的王
作为战利品，慕容沖和姊姊清河公主被打包送到苻坚面前，这下苻坚傻眼了，这两个是人类吗？十四岁的萝莉姊姊比《花花公子》封面女郎正点多了，而十二岁的正太弟弟，外貌嘛，四个字「龙阳之姿」，翻译成现代文，就是长得很妖孽。
●南北朝时期陈文帝的忠臣知己
史上第一男皇后：韩子高
不久陈茜重病，弥留之际，所有人都不见，除了韩子高。子高像当年一样贴身服侍，二人病榻相守，直至陈茜去世，这场景，比《断背山》的剧情狗血多了。
●南北朝时期南朝刘宋公主
山阴公主：合法拥有三十个男妾
人家刘子业是皇帝，档期很满，经常要去应付后宫饥渴的佳丽们，山阴公主就不爽了，于是，小宇宙爆发，说出了气死万千史学家的话：「妾与陛下，男女虽殊，俱托体先帝。陛下六宫万数，而妾惟驸马一人，事太不均。」
●唐代文学家、诗人
唐朝噼腿天王：元稹
元稹纵横噼腿界几十年，所噼之人，佔尽绝顶女子之种种：政界名媛、偶像歌手以及国家大妓院当红诗妓，女人们被他折腾得要嘛沦为笑柄，要嘛孤独终老，而元稹呢，跟当时与他齐名的花花公子白居易玩换妻游戏去了，忙着呢！
●东汉光武帝刘秀皇后
阴丽华：东汉版朱丽倩
丽字辈的女人通常是耐心过剩，阴丽华陪他喝酒、陪他骂娘、陪他愤世嫉俗，最后，还鼓励他北上洛阳去开发新版图。新婚三个月而已，阴丽华为成全丈夫的政治宏图，斩断自己对婚姻的浪漫幻想，这一点，普通女人谁能做到？
●南北朝时期北齐第五位皇帝
重口味之王：暴君高纬
高纬凭什么最极品？这个用遗传学就能轻松解释了。出身于禽兽世家，全盘遗传了高氏家族的混血气质、优良容貌、上等智力以及间歇性精神病，从一出生开始，就被默认进入高氏变态争霸大赛的角逐。
●西汉汉成帝宠妃，姊姊赵飞燕
邪恶版灰姑娘：赵合德
合德首次在宫内亮相，比飞燕引起了更大轰动，如果说，赵飞燕是凯特‧摩斯之类的骨感美人，赵合德则是玛丽莲‧梦露之类的性感尤物，据说她洗完澡连一滴水珠都不沾——皮肤太幼滑细嫩，水珠站不稳啊！
●西汉大辞赋家
软饭达人：司马相如
她（卓文君）採取了非常女文青的方式，写了首着名的〈白头吟〉，给司马相如下了最后通牒。其中两句「愿得一心人，白头不相离。男儿重意气，何用钱刀为」，意思很明显，司马相如你给我听着，老娘决不允许小三介入。
●唐朝现实主义诗人
情圣杜甫
对于情场浪子来说，最讨厌的，就是杜甫这种玩不起的，李白喜欢上一秒你侬我侬，下一秒相忘于江湖，所以忍不住调戏杜甫，放松点，玩玩而已，难道还真让我负责，去荷兰领证结婚？
后记
参考资料
图书序言
推荐序一
历史不死，翻案不止
这些年，拜电视剧《步步惊心》、《后宫甄嬛传》的风行，让历史一跃成为全民运动，不仅剧组一窝蜂翻拍宫廷大戏，历史专题的深入报导层出不穷，就连包罗万象的谈话性节目，也不可免俗的要谈谈历史。也因此，我有幸得以在节目上高谈阔论，纵横历史上下几千年。
其中，最令人觉得隽永的，莫过于历史的翻案了。它之所以迷人的地方，在于颠覆我们既定的印象，让我们以不同的价值观，诠释历史的真实面目。因此，我们可以看到坐怀不乱的武圣关公，好色地跟曹操争夺人妻；也可以看到被称为祸国妖妇的慈禧，稳定大局弄了个「同治中兴」；还可以看到《金瓶梅》中淫媚的潘金莲，根本就是循规蹈矩的大家闺秀。近年来，两岸不乏有历史名家翻案，像是《品三国》的主持人易中天、《明朝那些事儿》的作者当年明月等人，以丰富的学养、过人的见识，深入浅出的带领读者深入自己的见解中，都称得上是其中的佼佼者。
因此，看到咪蒙这本《圣人请卸妆》，我满心期待开卷，才看了开头，便先倒抽一口气，然后心里浮现两个字：呛辣。说墨子开创了高科技黑帮，说李白是唐代会写诗的韦小宝，把民间的津津乐道狠狠地全数落了一遍，你说，这呛不呛？说杜甫对李白一往情深，说郑板桥在正人君子和猥琐男之间切换，把不容置喙的形象全给他掀了一掀，你说，这辣不辣？于是在那紧扣当代语言的嘻笑怒骂中，不只是为圣人卸妆，还几乎是剥了层皮，让历朝历代加诸于圣人中美善的一面，全在一瞬间解构。
于是，在她笔下，我们可以看到奉旨填词柳永哥哥，得了金曲奖最佳作词奖，还外带蝉联「全国夜总会小姐梦中情人」票选第一名，丝丝入扣的彷彿方文山才是柳永的古代版；也可以看到宋代才女清照姐儿，看似清新脱俗、温柔婉约，但好赌拼酒的豪迈作风，比小S还小S。因为栩栩如生的现代感，让我们觉得与这些古人没有距离感，也正因为活脱脱就像是比邻而居，让我们得以熟悉他们的性格，看到他们亲民的平实作风，一点都不觉得，被历史上妆后的他们哪里真实。
但与过往历史名家不同的地方是，咪蒙并不「为情造文」。以往这些翻案文章，为了强调自己独树一帜的见识，往往使用过度的力道，是颇能言之成理，但犀利的笔锋多少带点自圆其说的味道；而咪蒙的文章，则是一开始就把人物竖立在极端的贬抑中，让人先感受到颠覆的冲击，而后再将立论的根据，以极富时代感的文字娓娓道来。于是，在嘻笑怒骂的文字里，也会看到正经八百的辨正分说；才要说咪蒙的文字转了性，她又跳回自己不按牌理出牌的笔调。这就像是禅宗的喝佛骂祖，尽管把观音罗汉全都骂了一遍，但其本质，只是为了破除既定成见的枷锁，最后终究是会回到，该有的明心见性。
而这些历史人物在咪蒙的笔下，是褪下了明星的光环，让我们更趋近于真实，但还有个问题，就是不能传之久远。因为笔法太富现代感了，别说是过一个世代，就是过了两三年，书里头提到的那些节目、明星、桥段，甚至流行语，恐怕就已经与时代脱节了？
这一点，倒是不用担心。因为，咪蒙这样的人永远不会被历史埋没，他们总会在适当的时候出现，再用当代的语言，用化妆水将圣人厚厚的脂粉卸下，还我们一个真实的形象。因此，「历史不死，翻案不止」，无论经过多少年，都会有个当代咪蒙存在，继续为我们，在嬉笑怒骂中诠释史不绝书。
陈启鹏（媒体专访历史名师）
推荐序二
罪大恶极之《圣人请卸妆》三大罪状
如果中文系的学生，想趁教师节端午节圣诞节或清明节，送一份「特别」的礼物给恩师，咪蒙的《圣人请卸妆》是最好的礼物。从流连花丛间的清朝西门庆纪晓岚、黑帮头目兼科学怪人墨子、一代赌后之千杯不倒李清照，到舞文弄墨、舞枪弄剑，无一不会之唐朝韦小宝李白等等，本书总共有三十二个从神坛上被拉下来的受害者。
本人保证，本人拍着不大的胸脯保证，平日不问世事、仙风道骨，行走似一苇渡江，讲课时手捻莲花，连去买便当都像上山採药的恩师，会目眦俱裂、口吐鲜血地垂死病中惊坐起，怒问咪蒙何处来？
因此，身为中文系的一份子，为了沉睡在抽屉里十数年的那张中等学校国文教师证书着想，为了维护中华文学千古道统及三十二位古人的清誉，我必须挺身而出，忍痛罗列《圣人请卸妆》和作者咪蒙之三大罪状，以正视听、以明教化。
罪状一，譁众取宠、荤腥不忌，以生花妙笔洩漏古人丑闻祕辛，其大罪之一。
袁枚是个有文化、有教养、有品味的优雅色魔被你抖出来了、柳永奉旨泡妞亦被掀开锅盖，连噼腿天王元稹你都不放过，你要全国的青青子衿用什么态度、什么眼光看待袁枚的〈祭妹文〉、柳永的〈雨霖铃〉，和元稹的〈遣悲怀〉哪!?
以后大家唸到高中国文课本上的「袁枚，字子才，号简斋，清浙江钱塘（今杭州市）人，自幼有异才」云云，莫不浮想联翩：「啧啧，袁子才正太时期便因卖艺少女嫣然一笑而『神为之移焉』，年届古稀仍跨越性别界限，男女通吃，达到孔夫子所言『七十而从心所欲不逾矩』之境界，果有异才，真奇才也！」
如此妙趣横生、幽默诙谐的解读史料，该罚！看了这本羶色腥的古人版《壹週刊》，以后谁还有兴趣读教条化、八股式的国文课本？
罪状二，大胆犯上，肆无忌惮朝古人泼植村秀卸妆油，还古圣先贤原本模样，其大罪之二。
在东方文化中，大凡历史人物双眼一翻、两腿一伸，便位列仙尊。尤其是文学家，后人不顾其意愿（反正死人发不了声），一个个给他们安上「古圣先贤」之封号，早晚三炷香、中元贡蹄膀。
可是《圣人请卸妆》偏不，咪蒙居心叵测端了一缸子植村秀卸妆油，哗啦一声往古人脸上泼去，抹去他们满头满脸的金漆与香灰，让读者仔细瞧瞧，去掉顶头的「圣」字，底下属于人类的，有血有肉有温度的那一面。
活在页页铅字里的金圣叹，玩世不恭掏出耳朵里「好」「疼」两丸纸团；《梦溪笔谈》里的严谨科学家沈括，除了研究天文学外，也很擅长写黑函；还有我的妈呀，竹林七贤的嵇康和阮籍原来是美男。
面对古圣先贤，不双手贴齐裤缝，起立立正敬礼的歌功颂德；却给他们一记还我漂漂拳，破除现代人对圣人的意淫和想像，令读者嘴角含笑、眼眶噙泪的体会幻灭是成长的开始，你说该不该罚？
罪状三，罔顾礼义廉耻，罗织古人搞基之情事，赋予全天下腐女无限幻想，其大罪之三。
看完《圣人请卸妆》，我整个人三观（世界观、人生观、价值观）都不正了，一想到辛弃疾和陈亮的鹅湖之会、一思及李白及孟浩然的风花雪月、再忆起杜甫与李白（李白怎么又是你）的虐恋情深，以及不可不提之元稹与白居易「除却巫山不是云」的柏拉图式缠绵。
导致我现在读到〈与李十二同寻范十隐居〉的「醉眠秋共被，携手日同行」便流鼻血，再读腐女圣经〈与元微之书〉的「况以胶漆之心，置于胡越之身；进不得相合，退不能相忘」更脑充血。
以此等活色生香之稗官野史刺激腐女钻研中国文学的动机，难道……难道不该罚吗（激动擦鼻血）!?
综合以上三大罪状，《圣人请卸妆》不仅应列为人人传阅之十大禁书，更该罚作者咪蒙把魔掌伸向其他暂且逃过一劫之古圣先贤，用重口味的文字和天马行空的笔法，继续染指、玷污，揭露古人不为人知的那一面。让古人死不瞑目是《圣人请卸妆》的任务，让今人笑到哭出来更是咪蒙责无旁贷之使命！
螺蛳拜恩（畅销书人气作家）
历史不死，翻案不止
这些年，拜电视剧《步步惊心》、《后宫甄嬛传》的风行，让历史一跃成为全民运动，不仅剧组一窝蜂翻拍宫廷大戏，历史专题的深入报导层出不穷，就连包罗万象的谈话性节目，也不可免俗的要谈谈历史。也因此，我有幸得以在节目上高谈阔论，纵横历史上下几千年。
其中，最令人觉得隽永的，莫过于历史的翻案了。它之所以迷人的地方，在于颠覆我们既定的印象，让我们以不同的价值观，诠释历史的真实面目。因此，我们可以看到坐怀不乱的武圣关公，好色地跟曹操争夺人妻；也可以看到被称为祸国妖妇的慈禧，稳定大局弄了个「同治中兴」；还可以看到《金瓶梅》中淫媚的潘金莲，根本就是循规蹈矩的大家闺秀。近年来，两岸不乏有历史名家翻案，像是《品三国》的主持人易中天、《明朝那些事儿》的作者当年明月等人，以丰富的学养、过人的见识，深入浅出的带领读者深入自己的见解中，都称得上是其中的佼佼者。
因此，看到咪蒙这本《圣人请卸妆》，我满心期待开卷，才看了开头，便先倒抽一口气，然后心里浮现两个字：呛辣。说墨子开创了高科技黑帮，说李白是唐代会写诗的韦小宝，把民间的津津乐道狠狠地全数落了一遍，你说，这呛不呛？说杜甫对李白一往情深，说郑板桥在正人君子和猥琐男之间切换，把不容置喙的形象全给他掀了一掀，你说，这辣不辣？于是在那紧扣当代语言的嘻笑怒骂中，不只是为圣人卸妆，还几乎是剥了层皮，让历朝历代加诸于圣人中美善的一面，全在一瞬间解构。
于是，在她笔下，我们可以看到奉旨填词柳永哥哥，得了金曲奖最佳作词奖，还外带蝉联「全国夜总会小姐梦中情人」票选第一名，丝丝入扣的彷彿方文山才是柳永的古代版；也可以看到宋代才女清照姐儿，看似清新脱俗、温柔婉约，但好赌拼酒的豪迈作风，比小S还小S。因为栩栩如生的现代感，让我们觉得与这些古人没有距离感，也正因为活脱脱就像是比邻而居，让我们得以熟悉他们的性格，看到他们亲民的平实作风，一点都不觉得，被历史上妆后的他们哪里真实。
但与过往历史名家不同的地方是，咪蒙并不「为情造文」。以往这些翻案文章，为了强调自己独树一帜的见识，往往使用过度的力道，是颇能言之成理，但犀利的笔锋多少带点自圆其说的味道；而咪蒙的文章，则是一开始就把人物竖立在极端的贬抑中，让人先感受到颠覆的冲击，而后再将立论的根据，以极富时代感的文字娓娓道来。于是，在嘻笑怒骂的文字里，也会看到正经八百的辨正分说；才要说咪蒙的文字转了性，她又跳回自己不按牌理出牌的笔调。这就像是禅宗的喝佛骂祖，尽管把观音罗汉全都骂了一遍，但其本质，只是为了破除既定成见的枷锁，最后终究是会回到，该有的明心见性。
而这些历史人物在咪蒙的笔下，是褪下了明星的光环，让我们更趋近于真实，但还有个问题，就是不能传之久远。因为笔法太富现代感了，别说是过一个世代，就是过了两三年，书里头提到的那些节目、明星、桥段，甚至流行语，恐怕就已经与时代脱节了？
这一点，倒是不用担心。因为，咪蒙这样的人永远不会被历史埋没，他们总会在适当的时候出现，再用当代的语言，用化妆水将圣人厚厚的脂粉卸下，还我们一个真实的形象。因此，「历史不死，翻案不止」，无论经过多少年，都会有个当代咪蒙存在，继续为我们，在嬉笑怒骂中诠释史不绝书。
陈启鹏（媒体专访历史名师）
推荐序二
罪大恶极之《圣人请卸妆》三大罪状
如果中文系的学生，想趁教师节端午节圣诞节或清明节，送一份「特别」的礼物给恩师，咪蒙的《圣人请卸妆》是最好的礼物。从流连花丛间的清朝西门庆纪晓岚、黑帮头目兼科学怪人墨子、一代赌后之千杯不倒李清照，到舞文弄墨、舞枪弄剑，无一不会之唐朝韦小宝李白等等，本书总共有三十二个从神坛上被拉下来的受害者。
本人保证，本人拍着不大的胸脯保证，平日不问世事、仙风道骨，行走似一苇渡江，讲课时手捻莲花，连去买便当都像上山採药的恩师，会目眦俱裂、口吐鲜血地垂死病中惊坐起，怒问咪蒙何处来？
因此，身为中文系的一份子，为了沉睡在抽屉里十数年的那张中等学校国文教师证书着想，为了维护中华文学千古道统及三十二位古人的清誉，我必须挺身而出，忍痛罗列《圣人请卸妆》和作者咪蒙之三大罪状，以正视听、以明教化。
罪状一，譁众取宠、荤腥不忌，以生花妙笔洩漏古人丑闻祕辛，其大罪之一。
袁枚是个有文化、有教养、有品味的优雅色魔被你抖出来了、柳永奉旨泡妞亦被掀开锅盖，连噼腿天王元稹你都不放过，你要全国的青青子衿用什么态度、什么眼光看待袁枚的〈祭妹文〉、柳永的〈雨霖铃〉，和元稹的〈遣悲怀〉哪!?
以后大家唸到高中国文课本上的「袁枚，字子才，号简斋，清浙江钱塘（今杭州市）人，自幼有异才」云云，莫不浮想联翩：「啧啧，袁子才正太时期便因卖艺少女嫣然一笑而『神为之移焉』，年届古稀仍跨越性别界限，男女通吃，达到孔夫子所言『七十而从心所欲不逾矩』之境界，果有异才，真奇才也！」
如此妙趣横生、幽默诙谐的解读史料，该罚！看了这本羶色腥的古人版《壹週刊》，以后谁还有兴趣读教条化、八股式的国文课本？
罪状二，大胆犯上，肆无忌惮朝古人泼植村秀卸妆油，还古圣先贤原本模样，其大罪之二。
在东方文化中，大凡历史人物双眼一翻、两腿一伸，便位列仙尊。尤其是文学家，后人不顾其意愿（反正死人发不了声），一个个给他们安上「古圣先贤」之封号，早晚三炷香、中元贡蹄膀。
可是《圣人请卸妆》偏不，咪蒙居心叵测端了一缸子植村秀卸妆油，哗啦一声往古人脸上泼去，抹去他们满头满脸的金漆与香灰，让读者仔细瞧瞧，去掉顶头的「圣」字，底下属于人类的，有血有肉有温度的那一面。
活在页页铅字里的金圣叹，玩世不恭掏出耳朵里「好」「疼」两丸纸团；《梦溪笔谈》里的严谨科学家沈括，除了研究天文学外，也很擅长写黑函；还有我的妈呀，竹林七贤的嵇康和阮籍原来是美男。
面对古圣先贤，不双手贴齐裤缝，起立立正敬礼的歌功颂德；却给他们一记还我漂漂拳，破除现代人对圣人的意淫和想像，令读者嘴角含笑、眼眶噙泪的体会幻灭是成长的开始，你说该不该罚？
罪状三，罔顾礼义廉耻，罗织古人搞基之情事，赋予全天下腐女无限幻想，其大罪之三。
看完《圣人请卸妆》，我整个人三观（世界观、人生观、价值观）都不正了，一想到辛弃疾和陈亮的鹅湖之会、一思及李白及孟浩然的风花雪月、再忆起杜甫与李白（李白怎么又是你）的虐恋情深，以及不可不提之元稹与白居易「除却巫山不是云」的柏拉图式缠绵。
导致我现在读到〈与李十二同寻范十隐居〉的「醉眠秋共被，携手日同行」便流鼻血，再读腐女圣经〈与元微之书〉的「况以胶漆之心，置于胡越之身；进不得相合，退不能相忘」更脑充血。
以此等活色生香之稗官野史刺激腐女钻研中国文学的动机，难道……难道不该罚吗（激动擦鼻血）!?
综合以上三大罪状，《圣人请卸妆》不仅应列为人人传阅之十大禁书，更该罚作者咪蒙把魔掌伸向其他暂且逃过一劫之古圣先贤，用重口味的文字和天马行空的笔法，继续染指、玷污，揭露古人不为人知的那一面。让古人死不瞑目是《圣人请卸妆》的任务，让今人笑到哭出来更是咪蒙责无旁贷之使命！
螺蛳拜恩（畅销书人气作家）
图书试读
●北宋词人
秦观：他的词就是一部嫖妓简史
「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」，你为这超越时空的不朽爱情感动多年，那么，我要不要告诉你，其实，这更可能是偶像词人秦观摆脱某位痴情女子的漂亮借口？
◆澄清和苏小妹的绯闻
一○八五年，冬。
张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四大天王，秦观、黄庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅销八卦小报《开封娱乐週刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散场时捕捉到暗藏的八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的简讯指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一个忽视他的理由先。当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词「清新婉丽，鲍（照）、谢（眺）似之」，当黄庭坚歌颂他「国士无双」，当全国以妓女为主的女文青们集体票选他为「北宋第一梦中情人」，秦观就成为当仁不让的媒体宠儿，二十四小时被跟拍。更要紧的是，他与传说中的苏小妹的绯闻成为网路上最热门的八卦，每一点蛛丝马迹都被无限放大，和盘托出，陈列在公众面前。
清晨，冻到快成雪人的张槿接到秦观经纪人的电话，对方说，秦观要召开记者会，澄清谣言。张槿亢奋之余，也松了一口气，无论如何，媒体会之后，总算可以睡个好觉了。
这一次，全国活着的娱乐记者和文化记者都到场了。
但见巨星秦观在数位保镖和助理的簇拥下，翩翩登场。他轻启朱唇，难掩激愤：「我的正妻叫徐文美，不叫苏小妹。与苏小妹的传闻纯属乌龙。据说五百多年后冯梦龙还在《三言二拍》中写了篇〈苏小妹三难新郎〉，说苏小妹『比文招亲』，我过关斩将，洞房之时，她还出题考我，搞得我们像野蛮老婆和饥渴老公似的，非常不靠谱。我将保留对冯梦龙的诉讼权利。对冯梦龙，我给他一句忠告，请不要模仿宋祖德（注1）。」
秦观：他的词就是一部嫖妓简史
「两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮」，你为这超越时空的不朽爱情感动多年，那么，我要不要告诉你，其实，这更可能是偶像词人秦观摆脱某位痴情女子的漂亮借口？
◆澄清和苏小妹的绯闻
一○八五年，冬。
张槿用力地搓着手，冻僵的手指总算有了些知觉。今夜，苏轼门下四大天王，秦观、黄庭坚、张耒、晁补之在搞制服派对，对媒体绝不开放。张槿作为最畅销八卦小报《开封娱乐週刊》的首席狗仔，也只能守候在苏轼的豪宅门外，期待能在散场时捕捉到暗藏的八卦素材。
盯着宅内的灯火，手机震动，张槿收到报社主编的简讯指示：重点监控秦观。
是的，新科进士秦观、当红作家秦观、大众情人秦观、绯闻天王秦观——请给出一个忽视他的理由先。当苏轼夸他有屈原、宋玉之才，当王安石赞他的词「清新婉丽，鲍（照）、谢（眺）似之」，当黄庭坚歌颂他「国士无双」，当全国以妓女为主的女文青们集体票选他为「北宋第一梦中情人」，秦观就成为当仁不让的媒体宠儿，二十四小时被跟拍。更要紧的是，他与传说中的苏小妹的绯闻成为网路上最热门的八卦，每一点蛛丝马迹都被无限放大，和盘托出，陈列在公众面前。
清晨，冻到快成雪人的张槿接到秦观经纪人的电话，对方说，秦观要召开记者会，澄清谣言。张槿亢奋之余，也松了一口气，无论如何，媒体会之后，总算可以睡个好觉了。
这一次，全国活着的娱乐记者和文化记者都到场了。
但见巨星秦观在数位保镖和助理的簇拥下，翩翩登场。他轻启朱唇，难掩激愤：「我的正妻叫徐文美，不叫苏小妹。与苏小妹的传闻纯属乌龙。据说五百多年后冯梦龙还在《三言二拍》中写了篇〈苏小妹三难新郎〉，说苏小妹『比文招亲』，我过关斩将，洞房之时，她还出题考我，搞得我们像野蛮老婆和饥渴老公似的，非常不靠谱。我将保留对冯梦龙的诉讼权利。对冯梦龙，我给他一句忠告，请不要模仿宋祖德（注1）。」
用户评价
评分
《圣人请卸妆》这本书的阅读体验，简直像是在看一部精彩的纪录片，只不过内容更加辛辣和接地气。我一直觉得历史教材在讲述人物时，总是过于“干净”和“正面”，让人觉得不太真实。《圣人请卸妆》恰恰弥补了这一点，它大胆地触碰了那些“说不得”的话题，并且将它们以一种极其吸引人的方式呈现出来。这本书让我对许多历史人物有了颠覆性的认识。例如，书中对于一位被誉为“民族英雄”的人物，并没有回避他的一些争议性决策，而是深入分析了其背后的原因和可能带来的影响。这种敢于直面历史的复杂性和人物的矛盾性，让我觉得作者非常有勇气，也非常有见地。它不再是简单的赞美或批判，而是试图去还原一个更真实、更具多面性的历史人物形象。读这本书，就像在和历史人物进行一场坦诚的对话，听他们讲述自己的故事，不论是光辉还是阴影。
评分这本书《圣人请卸妆》给我的最大感受就是——历史是可以很“有趣”的！我以前学习历史，总觉得枯燥乏味，充斥着各种年代、事件和人名，很难产生共鸣。《圣人请卸妆》则完全颠覆了我的这种看法。作者用一种非常轻松、甚至有些调侃的口吻，讲述了那些我们耳熟能详的历史人物的“另一面”。我尤其喜欢书中对某些人物的“吐槽”，读起来让人忍俊不禁，但细想之下，又觉得非常有道理。它让我看到，即便是千古传颂的圣贤，也并非完美无瑕，他们也会有自己的私心、矛盾，甚至犯下一些错误。但正是这些不完美，反而让他们显得更加真实，更具有人性的光辉。这本书让我不再害怕面对历史，反而充满了探索的兴趣，它鼓励我去质疑，去思考，去发现那些隐藏在教科书背后的故事。
评分读完《圣人请卸妆》这本书，我感觉像是完成了一场穿越时空的深度对话。作者以一种极其生动幽默的笔触，将那些原本严肃古板的历史人物，瞬间拉近到了我们身边。那些在课本里只出现名字，被赋予了“完美”标签的人物，在这本书里仿佛有了血有肉，有了自己的脾气和想法。我印象最深刻的是关于某位被誉为“至圣先师”的人物，书中描绘了他也有普通人的烦恼，甚至在某些方面会显得有些固执和不近人情。这让我第一次意识到，伟人之所以伟大，并非因为他们没有缺点，而是他们能够超越自身的局限，并在时代的大潮中做出不可磨灭的贡献。这本书并没有贬低历史人物的意思，反而是在更深层次上，让我们理解了他们所处的时代背景，以及他们在那个时代所面临的困境。它提供了一种全新的视角，让我们不再仅仅是仰视，而是能够以一种更平等、更人性化的方式去审视历史。
评分这本《圣人请卸妆》的书名真是起得太绝了！第一眼看到就被吸引住了，感觉像是打开了历史新世界的大门。我一直对历史人物充满了敬意，觉得他们都是高高在上、完美无缺的，但书名却暗示着他们也有不为人知的一面，甚至可能是有“瑕疵”的。这让我充满了好奇，想知道那些我们熟知的圣贤名人们，在教科书之外，究竟是怎样的形象？他们背后是否有着不为人知的挣扎、烦恼，甚至是一些我们现在看来不那么“光彩”的过往？我期待这本书能打破我对历史人物的刻板印象，让我看到更立体、更真实、更有人情味的历史。毕竟，谁也不是生而圣人，那些伟大的成就背后，一定也蕴含着常人的喜怒哀乐，甚至是犯错与纠结。这本书的出现，仿佛是一次深入历史肌理的探索，去挖掘那些被光环遮蔽的真实。我迫不及待想翻开它，看看作者是如何“卸妆”那些历史圣贤的，又会揭示出哪些令人惊叹的故事。
评分《圣人请卸妆》这本书，与其说是一本历史读物，不如说是一次关于“人”的深度剖析。它不仅仅是在讲述历史人物的故事，更是在探讨人性在不同时代、不同境遇下的展现。我一直认为，历史人物之所以能被载入史册，必然有其过人之处，但往往我们只看到了他们成功的顶点，却忽略了他们抵达巅峰过程中的挣扎、妥协，甚至是不那么光彩的手段。这本书就非常细腻地揭示了这一点。比如，书中关于某位政治家如何巩固权力的描述，虽然手段有些令现代人侧目，但作者却能够将其置于当时的历史背景下进行解读，让我们理解其行为的必然性和复杂性。它让我意识到，所谓的“圣人”和“贤人”，也并非是脱离了凡尘的完美化身，他们同样是鲜活的个体，有着普通人的七情六欲，只是他们更懂得如何在历史的洪流中把握自己，并对时代产生深远影响。
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