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　　讓心靈走嚮清明
　　
　　在我們大部分人的認知裏，都或多或少的知道一些基本的生活常識。我們的大部分思考都是建立在結論、傳統和他人經驗的基礎上的，沒有這些非常明顯的、必然的結論我們似乎就不可能生活。
　　
　　當你感到思維混亂、生活痛苦的時候，可能會在心中不斷地嚮上蒼、上帝、佛祖、觀音菩薩之類的心靈權威求救，但你很少想到嚮自己求救，你很少問自己這樣一個問題：「我們能不能把所有的知識、概念及理論都放在一邊，為自己去發現世間是否存在著某種神聖的事物——不是言教，因為言教並不是那真實的東西，言語的描繪絕非被描繪的事物——世間是否存在著某個真實的東西，它不是想像齣來的幻象或神話，而是永遠不會被摧毀的實相，不變的真理？」
　　
　　那麼，你的答案是什麼？是「有」還是「沒有」？其實，當你嘗試這樣問自己的時候，你就已經相信它的存在瞭。
　　
　　二十世紀最偉大的靈性導師將這種事物稱為「自性」，即人們常說的「靈性」，對此也解釋道：「如果我們稍微能意識到內心的混亂，多少都會渴望擁有這份清明的心性……能夠發現自性之光，可以說是一件最有價值的事，因為有瞭這份光明，就不必再仰賴任何人，那時你就徹底自由瞭。」
　　
　　點亮自性之光，就能獲得徹底的自由。對人們來說，這是多麼大的誘惑。因為我們的心是受製約的，這是明顯的事實。我們的心總是受某文化或社會的製約，受各種感受、種種關係的緊張與壓力、經濟、氣候、教育等因素、宗教的強製性等影響。盡管自古以來的人們都在尋求解除心之製約的方法，然而成功者寥寥無幾。因為大多數人都誤解瞭自由的真意，大多數人都以為自由就是：想做什麼就做什麼，要怎麼想就怎麼想，自由地走動，以種種方式錶現自己。其實不然，這隻是外在的自由，而非內在的自由，更不是徹底的自由——在顯意識和潛意識深層都能夠不依賴、不恐懼、不焦慮，也沒有數不清的問題。光有外在自由而沒有內在心理上的自由，就看不到真實，看不到有一種由恐懼導緻的現實，我們也就難以擺脫單調生活所帶來的沉悶、孤獨、絕望、焦慮等負麵能量的束縛。
　　
　　我們大部分的人都活在社會交往和工作謀生的沉重壓力之下，感覺到相當的貧乏空虛。雖然我們擁有許多知識和科技，但還是活得不自由、不圓滿、不快樂，並且心裏充滿瞭束縛、衝突、矛盾和恐懼。多少個世紀以來，人類立下瞭無數的權威律法，比如自然律、道德律，再比如我們自己過往的記憶和經驗，以及影響我們生活的一些瑣碎原則。此外還有宗教、民族的規範，那些被我們稱為宗教的組織化信仰和教條。對於諸如此類的約束和局限，起初我們可能厭惡它，繼而開始習慣它，等到時間夠長之後，我們已經依賴它。有依賴，就沒有自由，這就是我們為什麼不快樂的原因。
　　
　　生活中，巨大的壓力使得我們周圍的每一件東西都崩潰瞭或走在崩潰的路上，盡管它們看上去還是井然有序，但事實上它們卻在緩慢地衰敗、毀滅。總之，毀滅的浪潮正持續不斷地壓倒生命的浪潮。
　　
　　在這樣高壓、混亂的環境下，我們的內心開始變得麻木、冷酷、虛假，不願與人溝通，甚至越來越不瞭解自己到底在追求什麼。內在的、外在的世界亂得一團糟。我們是不是已經習慣瞭生活在這樣的一個世界裏，不想去改變，對它視而不見、充耳不聞，還是沒有勇氣去轉變這種糟糕的狀態？
　　
　　轉變不是在將來，它隻能在現在。
　　
　　而且，我們所說的轉變非常簡單：看到虛假的就是虛假的，真實的就是真實的，這就是轉變。因為當我們非常清晰地如實看到某事物的時候，這個真實就會釋放；當我們看到某事物是虛假的時候，看清它的真實而不使它閤理化時，又一個束縛不存在瞭，這錶示著我們已經能夠不被虛假的東西濛蔽雙眼，也不必刻意去堅持一些沒有用的原則。如果我們發現我們需要改變自己空虛的狀態，那麼我們就在那一刻觀察空虛，找齣它的真實麵目，那麼空虛就會得到轉變和停止。
　　
　　隻有這樣在每一個當下覺知，我們纔能改變這個虛假的、缺乏愛和真實的現狀。麵對當前人們日益惡化的心靈景象，我們迫切需要給予心靈智慧的導引，引領我們去思考那些人生中不可不想的事，引導我們的心靈從混亂走嚮清明，從而開啓我們自己靈性成長的旅程。
　　

作者簡介

鄭藝馨

　　中文專業畢業，後研讀心理學，曾在雜誌社擔任過策劃編輯，熱愛寫作，擅長心理、勵誌類的書籍寫作，有自己獨到的見解。

PART 1喚醒心中的靈性
一、心靈寂靜，彆讓心靈喋喋不休   018
二、跨越局限，心纔能真的徹底自由        022
三、拒絕權威，纔能使自己心智澄明        026
四、明鏡心颱，看清生活的目的        030
五、不受約束，喚醒真實的「我」   034
六、自我認識，纔知道我能做什麼    038
七、個性的産生，不過是慾望的疊加        042
 
PART 2全麵察覺自己的思想和言行
一、純然的觀察，不加入經驗和知識        048
二、心靈的內省，能釋放巨大的能量        052
三、放空的思想，到處都充滿洞察力        056
四、觀察與被觀察，其實都是「我」        060
五、看的藝術，在於看到真實的自己        064
六、全心全意地聽，纔能聽見心靈的聲音        068
七、覺知，會忘掉所有的煩惱和不快        072
 
PART 3給寂寞心靈的一帖療癒劑
一、給寂寞空虛的心靈療癒        078
二、給孤獨心靈的自我療癒        081
三、超越孤獨，纔能享受單獨    085
四、給孤立空虛的心靈療癒        089
五、給絕望心靈的希望療癒        093
六、給恐懼心靈的思想療癒        097
七、給哀傷痛苦的快樂療癒        101
 
PART 4撫平心靈深處的暴力
一、心靈沒有空間，就會産生暴力    106
二、依賴和期望，都是憤怒的根由    110
三、嫉妒和慾望，是仇恨發展的過程        113
四、強製他人，是批評與暴力的淵源        117
五、任何形式的比較，也是一種暴力       121
六、心神不寜，是「非議」的起源    125
七、生活的戰爭，毀掉安寜與幸福    129
 
PART 5關係是一麵照見真實自己的鏡子   
一、從正確關係中，發現真實的「我」   134
二、社會的關係，是你我的寫照        138
三、麵子問題，是「自我」的産物    142
四、習慣的婚姻，是對愛的戕害        146
五、衝突和矛盾，是生活的麵貌        150
六、追求安全感，是心靈的傾嚮        154
七、幫孩子尋求自由，而不是實現我們的野心        157
 
PART 6寂靜，纔能真正平靜的生活
一、我們生活為什麼不平靜？    162
二、讓心靈不再被扭麯        166
三、感知，源自思想沉靜的冥想        169
四、冥想，是一種專注的運動    173
五、什麼都不想，是對冥想的麯解   176
六、煩惱的心靈，纔會有噪音的抵製        180
七、禪定，是自我瞭解的開始    183
 
PART 7讓心靈充分的自由
一、根本的自由，是心靈自由的品質      188
二、生活建立「分彆心」，會加速心的敗壞    192
三、自己的習性，不要刻意對抗        196
四、可以的話，永遠不要問「怎樣」        199
五、瞭解「真實存在」，生活纔有意義    203
六、私慾，導緻心靈的狹隘與瑣碎          207
七、因循傳統，會引發更多衝突        211
 
PART 8活躍在當下
一、在每個當下，真實地覺知    216
二、總是不滿足，總會有痛苦    219
三、我們的生活，都是在尋找的狀態中    223
四、拋開概念生活，因為它不現實    227
五、我們追尋快樂的原因    231
六、每天的生活，都是活躍的當下    235
七、幸福不是感覺，是一種滋味       239
 
PART 9讓生活從已知中解脫
一、現實和理想的矛盾衝突        244
二、先有思想，然後纔有思考者        248
三、「不知道」是看見真相的狀態    252
四、不要控製思想，要瞭解思想        256
五、肯定，是從否定中産生        259
六、哪裏有注意，哪裏就有真實        263
七、記憶，是過去延續的産物    267
 

Part1喚醒心中的靈性
 
靈性的覺醒需要我們在自由的狀態下觀照自我的內心，從而超越一切的已知和束縛，隻有在心真正的靜謐之時，纔有靈性的光芒。
 
一、心靈寂靜，彆讓心靈喋喋不休
 
心靈寂靜的一種形式，就是讓心停止嘮叨和念頭，內心沒有衝突和恐懼。
 
熙熙攘攘的社會，一定程度上造就瞭人們喋喋不休的內心。我們的心何時能夠停止嘮叨和念頭，內心沒有衝突和恐懼？
 
一個女孩有一次生病急診住院，在醫院打點滴，那時纔剛過淩晨五點，注射室裏隻有她和一位中年婦女以及一位上瞭年紀的老太太三個人。因為打點滴時間太長，於是她們就聊瞭起來。中年婦女是因為糖尿病而打點滴，雖然她一直配閤醫生的治療，但是還沒能根治，她說生活太使人憂愁瞭。
 
女孩開玩笑地問：「你是不是愁錢啊？」
 
中年婦女卻說：「我並不缺錢，就是不知道為什麼一天都在奔波勞碌著，心裏麵從來沒有閑下來過。你看，現在纔五點鍾，就得早早來醫院打點滴，因為待會兒天亮前要趕迴傢照料小孫子起床，給兒子兒媳做早餐，然後再送孫子去幼稚園。忙完這些我還要上班，辦公室裏也總有忙不完的工作，處理不完的人際關係。總之，整天都有忙不完的事，心裏邊總得想著這樣那樣的事，盡管想的都是些小事，但如果不去想，心裏邊又很難受。」
 
對麵的老太太這時接過話：「你要是總是想那麼事情，病怎麼能好呢？你看這春暖花開的季節，趕緊放下心裏麵所有的東西，什麼也彆想，到外麵踏青賞花去，讓自己的心休息休息，總是這麼喋喋不休地煩惱著，不病也憋齣病來瞭。」
 
我們的心為什麼喋喋不休，我們是否已經習慣於嘮叨不止？
 
有的時候我們會突然覺察到自己的心總是在喋喋不休，持續不斷地冒齣毫無意識、缺乏邏輯、含糊不清、混亂嘈雜的妄念，就像水一樣自動地溢齣來。即使我們知道這不是理性的思考，也知道這些妄念會消磨我們的能量——讓我們的腦子神經兮兮，弄得我們身心俱疲，鬍思亂想既沒目的又無意義，可是我們就是無法停止嘮叨。
 
而無論你在思考什麼：工作、事業、你的妻子或丈夫、孩子和你的財物，隻要你的心永遠充滿著念頭，需要有事情做，就會嘮叨不休、焦灼不安。如果我們的心老是嘮叨不休，我們就會浮想聯篇，就不能看見事情的真相，例如總是迴想過去的錯誤，又預想未來的苦難，設想並不一定發生的種種。
 
此時恐懼就會趁虛而入，你的心還存在支離破碎的妄想，而恐懼卻已全副武裝地侵襲，因此你的生活纔會越來越亂，病痛纔不能消除。

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