爱的活焰：死亡和黑暗，如花盛开，转化为爱、光和生命 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

图书介绍

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著者

出版者出版社：星火文化订阅出版社新书快讯新功能介绍

翻译者译者：加尔默罗圣衣会

出版日期出版日期：2015/03/04

语言语言：繁体中文

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发表于2024-05-20

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图书描述

※庆祝圣女大德兰诞生五百週年新译本

　　诚挚感谢
　　何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy）序言推荐
　　辅仁圣博敏神学院教授房志荣神父审阅导读
　　台大哲学系关永中教授专文导读
　　封面摄影：摄影作家范毅舜

　　◎《攀登加尔默罗山》和《两种心灵的黑夜》、《爱的活焰》同为十字若望所着，为作者奠定了神祕学家及西班牙文学巨擘的双重地位。

　　◎二十世纪最伟大的默观者、《七重山的作者》多玛斯‧牟敦（Thomas Merton）称许十字若望是「有史以来最伟大的神祕学神学家」。

　　◎十字若望是默观大师，他的着作充满灵魂与天主的爱情气息，是真正爱的大师。祈祷是为了与主相知、相爱、相结合，十字若望无疑是个中翘楚。不论是否为基督徒，十字若望都被视为寻求生命更深内涵与意义的向导。

　　《爱的活焰》是圣十字若望晚期的作品，继《灵歌》之后写成的。他以燃烧的火焰作为象征，灵魂完全被圣神的爱火焚化，从燃烧的火焰中爆裂出来爱的活焰。

　　十字若望深刻地描述了在结合的过程中，圣父、圣子、圣神在灵魂内的工作，所留下的效果，以及灵魂预尝的天堂荣福。这些是圣十字若望个人默观经验的自然流露，他所写的书只有一个目的，就是把人带入天主圣三的怀抱。

　　深入地探索圣十字若望生命的最后十年，我们不得不对《活焰》书中的字句感动和惊叹，这些话从他生命流露出来，这个充满爱的灵魂其实就是若望本人，是他毫无保留的自我剖白，也是他生命的最后见证。这部美丽的《活焰》道尽神人结合的最高境界，关永中教授在序言中称为「灵修小百科」，何瑞臣教授说：「它包括若望论及灵修旅途的全部教导」，的确，小小的《活焰》，是若望全部着作的完结篇，写下了净化的终点，旅途的终点，甚至也可以说，圣女大德兰的《灵心城堡》最深的住所是第七重住所，若望的《活焰》则是第八重住所。

著者信息

作者简介

十字若望

　　十字若望Juan de la Cruz，英文写为John of the Cross，是默观者、灵修大师、神祕学家、西班牙诗坛巨擘。

　　1542年生于西班牙，1591年12月14日病逝。1726年受封为圣人，1926年受封为教会圣师。他与圣女大德兰同时代，二人为天主教加尔默罗圣衣会的共同改革者。

　　十字若望的父亲为富商之后，而母亲却是乡下孤儿。他的父亲为了与母亲共结连理，不顾家族劝阻，后遭驱逐并与家族断绝关系，从此屈从贫寒处境，辛劳操作，养家餬口。父亲过世后，家计更加困难，母亲于是带着他和哥哥迁往大城市以谋生活。

　　九岁起，十字若望接受教育并在修女院协助修女工作；十六、七岁开始在医院照顾传染病患，深得院长赏识，并被送进耶稣会学院就读，接受扎实的人文教育，奠下深厚的古典文学基础。

　　二十一岁入加尔默罗圣衣会，二十五岁被祝圣为司铎。同年他见到了比他年长二十七岁的大德兰，受到她的感召，与她合作改革修会，使之回归原初会规的祈祷生活。然而他的同会弟兄却误解他，甚至将他监禁起来，在肉体和精神上极其折磨他。虽然如此，长达九个月的牢狱生活不但没有让他放弃改革，反而加深了他对天主的热爱；耶稣基督的苦难与死亡渗透他的生命之中，在此期间他写下不朽名诗（灵歌），是神祕经验的极致表达。

　　十字若望的文学造诣高深，是西班牙文学黄金时代的重要作家之一，着有《两种心灵的黑夜》、《攀登加尔默罗山》、《爱的活焰》、《灵歌》等。

译者简介

加尔默罗圣衣会

　　加尔默罗圣衣会是一个完全献身于默观祈祷的修会，祈祷是修会神恩的根源和焦点。一九五四年，加尔默罗会来台建立会院，目前有二座女隐修院，分别在新竹芎林和台北深坑。一九八一年，加尔默罗男会士开始于新竹建立会院，现今除新竹母院外，增设台北泰山及新加坡会院。

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图书目录

推荐序1       《爱的活焰》修订版引言        房志荣神父S. J.
推荐序2       The Living Flame of Love Forward 何瑞臣教授
推荐序3     宝贵的灵修小百科             关永中教授
译者导读     美丽的活焰～十字若望生命的最后见证
译者的感谢

作者序言
第一诗节
註解第一诗节
第二诗节
註解第二诗节
第三诗节
註解第三诗节
第四诗节
註解第四诗节
〈爱的活焰〉西班牙文与中文对照
《爱的活焰》导论纪文诺神父O.C.D.
专论：爱的情伤与美的昇华── 与圣十字若望恳谈诗心    关永中教授

图书序言

第一诗节
啊！爱的活火焰，
温柔地触伤我的灵魂
至深中心点！

既然祢已不再压抑，
瞬即团圆！若是祢愿意：
撕破此纱甜蜜相遇！

註解
灵魂已自觉在神性的结合中整个燃烧起来，她的味觉完全沐浴在光荣与爱中，在她的实体极深处，流溢出来的无非是光荣的河流，欢愉满盈，感到「从她的胸怀流出活水的江河」，天主圣子说过，将在这样的灵魂内涌流活水的江河，可以说，由于灵魂这么强有力地在天主内神化，这么彻底地被天主佔有，盛装着这么富裕的恩宠与德行，使得灵魂这么靠近真福，彷彿只相隔一层薄纱。

当灵魂看见那爱的柔巧火焰，在她内燃烧，每一次袭击她时，彷彿要以温柔和威能的光荣显耀她，如此这般，每一次吞没和袭击灵魂时，彷彿就要赐给她永恒的生命，快要撕破尘世生命的薄纱，只差一点点，而为了这个一点点，灵魂得不到实质的荣福，她怀着热烈的渴望告诉火焰，亦即圣神，请祂立即撕破这尘世生命的薄纱，为获得那甜蜜的相遇，借此祂真的会通传所有，亦即每次相遇时，似乎快要赐予的永恒荣福和成全。因此，灵魂说：啊！爱的活火焰！

灵魂为了强调这四段诗节述说的情感与珍视，在全诗中使用这些语词：「啊」和「多么」，表示强调深切的爱；每次说出这些语词，就是表示超乎言词的内心情境。「啊」表示强烈的渴望，用以说服热切恳求的事，并且为了这两个效果，灵魂在本诗节中使用「啊」，表示亲密且强调灵魂的极大渴望，说服爱来舒解她。

这爱的火焰是净配的神灵，也就是圣神，灵魂感到圣神在她内，不仅觉得，如同火在温柔的爱内烧透和焚化她，而且如我说的，在她内燃烧，迸发火焰；那些火焰，每当倏忽烧起时，使灵魂沐浴在光荣中，也在神性生命的特质中使灵魂更新舒畅。
在神化于爱的灵魂内，圣神的行动是这样的：祂在灵魂内施行的动作是冒出飞耀闪闪的火焰，这些是爱的灼燃焚烧，在其中，灵魂的意志与火焰结合，无比卓绝地爱着，在爱内和那火焰合而为一。

因此，灵魂的这些爱的动作是极为宝贵，其中一个动作的功劳与价值，比尽其一生却没有这种神化的人，所完成的全部事功还要多，无论他可能完成何等的丰功伟业，等等。