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　　每个人的内在都有两个「我」，帮助我们走过生命的不同阶段。

　　在人生的第一阶段，我们追求现实的成就和个人的身分地位，这个由我们自己和周遭期待所创造出来的自我形象，就是「假我」。到了第二阶段，我们开始探寻生命的真正意义与价值，想获得永恆的平静与自由，而达成这一切的灵性根基，就是「真我」。

　　在人生第一阶段时，假我是必要的存在；但是到了第二阶段，它却会成为灵性成熟的障碍，使我们的生命无法再前进。那么，与假我相对的真我又是什么？它为何对我们很重要？我们要如何发现它？它在灵性的旅途中又扮演什么角色？罗尔神父以他四十年来担任灵修导师的经验，带领我们理解每个人都拥有的假我和真我，并领会两者之间复活与转化的奥秘。

　　本书将「真我」比喻成埋藏于内在深处的「不朽的钻石」，它在生命的压力下成型，值得我们去寻找，从一层层「自我」的伪装下将它挖掘出来。你必须先经历假我的死去，才能迎来真我的重生，这个灵魂最深处的转化，就像耶稣的复活，这个过程所带来的苦难，便是人生完整旅程的必要磨练。达到真我的路途绝非康庄大道，但更大的生命与爱的管道，却隐藏在那过程中。

　　本书提供了清晰的洞见和实际的操练工具，引导我们检视自己的真实身分与生命意义。罗尔神父以其独特的风格点亮了恩典、死亡和复活的意涵，它将转化所有的伤痛与裂痕，让我们重归喜乐、满全的生命。

本书特色

　　★极受好评的《踏上生命的第二旅程》作者全新力作！
　　★本书可独自研读，更适合读书会讨论，或作为生命教育的读物
　　★每个人都有假我和真我，也一定会经历生命的陷落与转化，本书是这段探索之旅的必备指南

专家推荐

　　静山灵修中心主任 吴伯仁
　　圣功修女会灵修辅导 李纯娟
　　教育部政务次长 林思伶
　　台大哲学系教授　孙效智
　　罗东圣母医院精神科医师 郭约瑟
　　辅仁圣博敏神学院教授 潘永达
　　──热诚推荐（依姓氏笔画排列）

各方赞誉

　　本书能够帮助我们跟随着罗尔神父的脚步，一起踏上探寻真我的旅程。从人生的第一个阶段走向第二个阶段，从「非此即彼」二元化对立的世界走向「两者皆是」全然包容的境地。──吴伯仁，静山灵修中心主任

　　本书的课题，是关于今生、来世的起点和终点，即每一个人的「假我和真我」。书中也具体指出修得真我之境的方法与途径，以及从假我变化升华到真我的你我，要如何造福他人、为众生提供庇荫。──李纯娟，圣功修女会灵修辅导

　　假我痛苦地死去，让真我喜乐地复活，并因此接上天主源源不绝爱的活泉，与万有结合为一个整体，完全修补人神、人境、身心与理情之间的鸿沟，最终呈现出幸福与圆满的真理。──郭约瑟，罗东圣母医院资深精神科医师

　　罗尔神父说的好，每个人生命的深处，都隐藏着一颗闪亮不朽的钻石，它不断地在我们的生命历程中以不同的记号或标记（假我）呈现来召唤个人自己，吸引我们去挖掘。──潘永达，辅仁圣博敏神学院教授

　　在基督教会中，越来越多人觉得阅读罗尔神父的书，就像是围坐在篝火旁，聆听村中长者述说我们一直都知道、却不知怎么说出来的真实道理。──贝罗伯（Rob Bell），美国巨型教会「火星山」（Mars Hill Church）主任牧师

　　本书是关于一个真诚、勇敢地过活的人，所结成的成熟生命的果实。书中以如此简朴的语言，表达了如此深邃的智慧。──辛西亚．柏吉特（Cynthia Bourgeault），灵修导师、灵性成长作家

　　罗尔神父以外科医生的精准切入点和方济会的心灵，表述了塑造我们信仰的错误概念和虚假之处。本书的力量绝非夸大，书中的每一个字，都出自一位真正的长者和值得信赖的导师。──宝拉．达西（Paula D'Arcy），《旷野中的龙卷风：当我找到我》作者

作者简介

理查．罗尔Richard Rohr

　　美国的方济会神父，也是百万销售作家和国际知名的演说家。一九四三年出生于堪萨斯州，一九七○年晋铎，一九八七年在新墨西哥州的阿布奎基市创立了「行动与默观中心」（Center for Action and Contemplation），目前担任该中心的主任。

　　他至今已出版二十多本着作，包括极受好评的《踏上生命的第二旅程》、《默观，看见生命的实相》与《放下对立，遇见喜乐的内在世界》。他经常造访世界各地演讲，讲授主题包括基督宗教灵修学、政治与灵修、自然与地球保护、方济神学、跨宗教对话、非二元思考以及九型人格。他也常受邀参加广播节目，例如知名的「欧普拉节目」（Oprah and Friends）与「奥兹医师秀」（The Dr. Oz Show）等等。

　　他运用多种不同平台来沟通以福音改变生命的世界观，以许多影音教学和文章着称，作品散见于各媒体，在《赫芬顿邮报》（The Huffington Post）也常见他的文章。

　　相关着作
　　《踏上生命的第二旅程》

译者简介

李纯娟

　　台湾高雄人，天主教圣功修女会修女，美国夏威夷大学哲学博士。多年来从事宗教交谈和灵修辅导工作，着译《饮水录：由释道悟基督》、《吉光片羽：灵修新探》等书，译作有《永恆的朝圣者》、《爱在光中》。

开场白　真我，永恆不朽的钻石
前　言　追寻内在虔诚的低吟
第一章　「真我」是什么？
第二章　「假我」是什么？
第三章　死去的是什么，活着的是谁？
第四章　生命的最终意义
第五章　你就是你所寻觅的
第六章　一旦是真实的，则处处皆真实
第七章　枪口下的悟道
第八章　与万有亲密相惜
第九章　爱胜于死亡
收场白
附　录 复活的具体操练方法

最古老的福音书〈马尔谷福音〉（马可福音）结束在一个令人失望、却非常贴近现实的地方：「她们一出来，就从坟墓那里逃跑了，因为战慄和恐惧攫住了她们，她们什么也没有给人说，因为她们害怕。」在天使告诉她们耶稣已经复活，并且叫她们不要害怕之后，她们反而逃走了，这是多么奇怪的回应！
 
然而，就如这些古卷所记述的，这样的「逃离复活」预言了基督宗教和其他诸多宗教的景况。对此我的解释是，人类不只倾向于逃离、否认神圣的临在，也倾向于逃离我们真实的自己－－我们的灵魂、我们内在的命运，以及我们真实的身分。所谓的「真我」（True Self）就是知道你是谁、你属于谁的那个我，只是大部分时间我们都没有察觉到它的存在。你的「假我」（False Self）则是你所想、所认为的那个我，可是「想像」和「以为」并不会成为事实。
 
我们是为了迈向超越和无限的境界而生的，然而「小我」却常常阻碍我们，直到我们看破它微不足道的技俩，才能去探寻更深的真理。就如同钻石的开採，我们必须往深处挖掘才挖得到，但我们似乎挖得心不甘情不愿，甚至根本不敢这样做。
 
回到〈马尔谷福音〉的结尾。请注意，即使在前述那段文字的后面还有几段才结束，但这短短几段，还是三次提到门徒不相信耶稣复活，耶稣却「显现给他们，责斥他们的无信和心硬」。对一个新兴宗教而言，这绝不是一个令人振奋、喜悦的结局，最初的门徒也不像我们今天努力要成为的「真信徒」那般。我们只能假设历史上的事实便是如此，否则他们不会这么说（也可能他们是想借此认定：怀疑乃是迈向真实信仰的必要伙伴）。
 
在耶稣即将复活的那个清晨，那三位妇女在墓前所问的问题，至今也仍然是我们在问的问题：「谁给我们从坟墓门口滚开那块石头呢？」谁会协助我们挖掘真我呢？为了找到真我，该做些什么呢？甚至，我们怎么知道在小我、生活经验和社会文化层层堆叠的石块下，真的隐藏了一颗「不朽的钻石」呢？
 
直到今日，一般人在理性辩论上或宗教信仰上，都可以轻易地相信耶稣的肉身能真的「复活」，因为那远比问自己「我们能真正地改变或复活吗？」来得容易。然而那样的做法，却会使我们脱离成长和探索真我的重要旅程。

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不朽的钻石：假我和真我、复活和转化的探索之旅 电子书 下载 mobi epub pdf txt 2024

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