大陳記憶：兩岸新移民的悲歡 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 颱灣曆史

2011年2月15日，颱北鬆山機場。一位78歲的獨眼老人坐著輪椅，踏上颱灣土地，迎接他的是颱灣陸軍司令楊天嘯等3名將軍。老人叫陳小斌，曾是一名國軍下士，他在1955年的一江山戰役中失去右眼，並被勞改12年，晚年生活孤苦。2010年陳小斌透過先前已來颱的戰友樓子香代為申請赴颱定居，國防部透過海基會查驗大陸政府核發的各項證明文書後，確認陳小斌作戰被俘身分，批準其來颱養老，並由國軍退除役官兵輔導委員會安置到「榮傢」就養。依撫恤相關規定，陳小斌可依照年資計算退休金，階級以被俘時為準，在大陸坐牢的時間，可以並計年資，另發給慰助金，最高五十萬元。就此，陳小斌正式入籍颱灣。

　　1955年的一江山戰役，戰後國民黨政府稱「一江山戰役浴血奮戰三晝夜，斃傷匪軍2000餘，傷毀匪機5架，全體壯烈成仁。」大陸地區則聲稱「是役擊斃一江山守備司令王生明以下519人，俘虜敵第四突擊大隊大隊長王輔弼以下567人」。 56年後，颱灣國防部承認當時確有官兵被俘。颱灣聯閤報還做瞭《一江山戰俘返颱 破「全體成仁」神話》的報導。據悉，1991年前後，就有當初被俘生還的官兵陸續申請赴颱，根據國防部資料，總數達131人。雖然軍方依據《國軍在颱期間作戰被俘歸來人員人事處理作業要點》發給退休金與補償金，但對外始終不曾公佈消息。軍方一直到陳小斌返颱，纔正式證實。兩岸對峙時期的文宣神話就此破滅。

　　自從1950年5月舟山群島的軍隊整體撤退後，蔣介石政權在中國大陸還有控製力的週邊島嶼分為三類：一為大陳區，沿浙江省海岸在颱灣以北二百十英裏；二為馬祖區，沿閩省海岸在颱灣西北一百英裏；三為金門區，沿閩省海岸在颱灣之西一百三十英裏。對蔣介石來說，大陳島是他在浙江省的最後一塊領地，既寄託瞭他對傢鄉對大陸國土的留戀，更是作為反攻大陸的前沿陣地。一江山是大陳島北部的門戶，戰略地位十分重要，王生明上校坐鎮該地，指揮六個中隊總數一韆餘人的救國軍。1955年1月18日，中共解放軍發動陸海空協同作戰，國軍失去空軍和海軍優勢，無力增援，經曆61小時戰鬥，幾乎全軍覆沒，王生明自戕。

　　隨著一江山的失守，蔣介石想要留住傢鄉領地的願望越發縹緲。在美國方麵，「一江山被攻以後國務卿宣言大陳各島對颱灣防衛並不重要」3，即便蔣介石授權下屬嚮美方錶達瞭必須防衛大陳的諸多理由，但美國拒絕協防大陳，隻願意協助蔣介石進行大陳島軍隊和百姓的整體撤退。蔣介石曾一度希望大陳戰事可以讓美國介入，從而掀起反攻大陸的序幕，也曾一度希望能夠推遲撤退大陳駐軍的時間，但在美國方麵的強硬以及大陳島難以防衛的現實狀況下，進退兩難的他不得不接受與美國海軍聯閤發動「金剛計畫」，自2月7日開始執行，2月12日結束，將大陳、漁山、披山的三萬多軍民全部撤迴颱灣。

　　1955年2月9日，蔣介石在日記中記下「大陳軍民轉移工作，全部順利完成，撤運來颱義胞一萬六韆四百八十七人」。這一筆，也代錶著蔣介石政權永遠失去瞭對浙江的控製。

　　兩岸對峙的年代，太多的政治意識形態滲入民眾生活，從大陳島撤退的描述文字，就可知曉當時的氛圍。根據市誌的編撰者陳誌超先生介紹：大陳撤退後，關在洋岐島上還有59人，所謂的共諜；大陳島上留下的孔江波當時80歲，病重不起，無法行走，兒子買瞭一口棺材放在身邊，告訴他，買瞭香燭祭祀你，我們要走瞭，你看著不行瞭，就翻個身自己入棺材瞭吧；2月12日解放軍登陸大陳島，衛生兵挨傢挨戶消毒，聽到有人在輕輕呻吟，於是把他救活瞭，90歲時他被侄孫接走，93歲過世。大陸資料顯示：「1955年 2月7—11日，一江山島解放後，大陳島國民黨軍隊在美國第七艦隊掩護下，於2月8日脅迫居民14911人，隨同軍隊18000餘人撤往颱灣。」「大陳島被劫時受殘害而病得將要死去而留在棺材邊的老漁民孔江波，今年已經84歲瞭，新生活使他紅光滿麵，精神煥發，過著幸福的晚年」。「溫州青年誌願墾荒隊登上大陳島時，擺在他們麵前的是一座淒涼的荒島。這裏的漁民被蔣軍劫走瞭，漁船被燒毀瞭，房屋被搗毀瞭，荒蕪的土地上還留著鐵絲網，到處是齊人高的青蒿和雜草。這一切，更激起瞭人們對蔣美集團的憤怒，也加強瞭墾荒隊員們恢復和建設大陳島的決心，200多名溫州青年在毛主席像前，把悲憤化為無比的力量，高舉拳頭宣誓：……萬惡的敵人破壞，我們要建設。我們要在建設大陳島中獻齣青春，讓青春在祖國東海海麵上發齣強烈的光和熱……」海峽的那一邊，遷移到颱灣的大陳地區民眾包括上下大陳、漁山、披山、南麂島等，被集體冠以一個稱呼——「大陳義胞」，以錶示他們追隨蔣介石政權的政治意涵，而他們的後代則直接被稱大陳人，而不再冠以「大陳義胞」。「2月21日上午義胞七人，由義胞輔導會秘書長方治，大陳行政專員瀋之嶽陪同，謁見蔣介石，義胞代錶對於政府的妥善接待，錶示感謝」，蔣介石則「勉勵義胞繼續發揮過去刻苦耐勞的精神，為反共抗俄大業而努力。」下午三時，義胞藉颱北信義路東門國校，舉行記者招待會，「報告在浙海所目睹的共軍殘殺真空島民眾暴行後，並說明彼等抵颱後，所見到的颱灣的進步情形，使他們更具勝利信心。」這九位義胞代錶在招待會中發錶書麵聲明稱：「我們這一群來自鐵幕邊緣浙海沿岸島嶼的一萬七韆餘民眾，能在此時此地與諸位記者先生見麵，報告我們此次捨傢蕩産，自動要求與國軍同時撤離我們的傢鄉轉移來颱的情形，這在爭取自由而言，委實值得我們欣喜若狂。然而離鄉背井，眼看著自己生長的地方，被共軍蹂躪，則又使我們潸然淚下，悲憤填膺」。

　　今日重讀60年前充滿硝煙味的文字，湧上心頭的情緒是復雜的。我們這一代無法感同身受60年前的戰爭，也無法理解兩黨對立之下的民眾行為。我無意探尋國共兩黨在政權上的爭奪，我隻想關注這一曆史背景下被迫遷移的民眾的生活和未來。對大陳地區民眾而言，告彆世代生存的故土，無疑是一種艱難的抉擇和心靈的考驗，他們將麵臨著傳統的社會關係和經濟網路的破裂，各種因素影響都會對其産生巨大的壓力。然而在那個動亂的年代，這也不啻為選擇新生活的一種方式。而對1959年到1963年間因修建長潭水庫而移民到大陳島的859人來說，這種搬移更為艱難，畢竟當時的大陳島還比較落後，同時他們必須從務農的生活方式轉換為漁業生活狀態，彆無他選。原生大陳人移民到瞭颱灣，原生黃岩烏岩區人移民到瞭大陳，也有大陸沿海的一些民眾陸續遷移到瞭大陳，更有不少去大陳的墾荒隊員日後選擇留在大陳生活，兩岸新移民的悲歡也註定成為大陳曆史中不可抹殺的深刻印記。是為大陳記憶。

好的，這是一份為您量身打造的圖書簡介，內容詳實，旨在描繪一個與“大陳記憶：兩岸新移民的悲歡”主題截然不同的故事世界。 --- 潮汐彼岸的鑄劍者：中古帝國挽歌與邊陲領主的崛起 一部磅礴的史詩，聚焦於一個行將覆滅的帝國腹地，在權力真空與信仰崩塌的時代，一群邊緣人物如何以血與火重塑世界秩序的故事。 序章：腐朽的帝國之影 故事始於“泰拉西亞帝國”的黃昏。這個曾經橫跨三大洲、以鐵腕和神諭統治韆年的龐大實體，正被內在的瘟疫與外部的蠻族鐵蹄侵蝕至崩潰的邊緣。帝國的核心——宏偉的首都“聖光城”——早已成為權謀傢和佞臣的角鬥場，昔日神聖的法律淪為可供交易的籌碼。皇帝沉溺於虛妄的永生秘術，對日益擴大的領土危機視而不見。 在帝國的西北邊陲，被稱作“霜岩行省”的苦寒之地，生活著一群被中央遺忘的子民。他們依靠艱苦的采礦和簡陋的冶金技術勉強度日。霜岩的貴族早已式微，取而代之的是世代經營礦場的“鐵手傢族”——他們不事王權，隻忠於手中的礦脈和氏族的榮譽。 第一部：烈焰下的覺醒 故事的主人公，卡西烏斯·維恩，是鐵手傢族中一個不被看好的次子。他沒有繼承傢業的野心，卻擁有超越時代的冶金天賦和對古老符文金屬的癡迷研究。在一次深入古老礦脈的探險中，卡西烏斯偶然發現瞭一個被帝國曆史學傢刻意抹去的秘密：一套關於“泰坦之鋼”的鑄造法，這是一種據說能抵禦任何魔法侵蝕的遠古閤金。 與此同時，帝國的衰弱引發瞭連鎖反應。來自東方的“灰燼部落”越過無盡草原，對霜岩行省發動瞭毀滅性的突襲。他們不僅帶來瞭暴力，更帶來瞭被帝國視為異端的“虛空信仰”，迅速在底層民眾中散播，動搖瞭泰拉西亞神權的根基。 麵對部落的屠戮和帝國軍的漠視（或曰無能為力），卡西烏斯彆無選擇。他必須將手中的知識轉化為力量，否則他的人民將成為曆史的塵埃。他召集瞭行省內所有流亡的工匠、被流放的學者以及不願屈服於新信仰的舊神祭司。 第二部：熔爐與契約 卡西烏斯的鍛造不再僅僅是為瞭生存，而是為瞭抵抗。他利用泰坦之鋼的獨特性質，鑄造齣第一批具有劃時代意義的武器——“破曉之刃”。這些武器的鋒芒足以斬斷部落巫師的黑暗法術，使霜岩的民兵第一次在戰場上占據瞭優勢。 然而，僅憑武力無法長久維係。卡西烏斯意識到，要對抗一個腐朽的帝國和一個激進的信仰，他需要建立一個新的秩序。 他開始瞭他的“邊陲契約”之旅： 1. 聯閤流亡者： 他前往南部沼澤，說服瞭被帝國汙衊為叛徒的“鷹眼遊俠團”加入，以換取他們對山路的絕對控製權。 2. 奪取知識： 他派齣手下最精乾的間諜潛入聖光城邊緣的“沉默學院”，竊取帝國關於攻城器械和煉金術的資料。 3. 麵對信仰： 虛空信仰的擴張是最大的挑戰。卡西烏斯沒有選擇直接的軍事對抗，而是通過公開的“真理之辯”——利用古老的邏輯學和工程學的嚴謹，一步步瓦解虛空信仰的底層神學基礎，為地方百姓保留瞭思考的空間。 他的崛起，猶如一塊堅硬的隕石投入平靜的湖麵，激起瞭帝國內部所有勢力的連鎖反應。腐朽的貴族開始恐懼這個不按牌理齣牌的“鐵匠王爺”；而更危險的是，遠在聖光城的皇帝終於察覺到瞭來自邊陲的威脅。 第三部：權力的錯位與新時代的黎明 泰拉西亞帝國派遣瞭數位名將和精銳軍團前來鎮壓卡西烏斯。這些軍隊裝備著帝國最先進的製式武器，由效忠於皇帝的聖騎士團領導。 決定性的戰役發生在橫跨兩省的“風息隘口”。卡西烏斯沒有依靠數量取勝，而是利用他對地形的熟悉和泰坦之鋼的特殊屬性——它在特定頻率的聲波下會産生共振，乾擾敵方魔法的穩定——設下瞭精妙的陷阱。 在隘口之戰中，卡西烏斯麵對的不僅是帝國騎士，更是他曾經敬仰的導師，現已成為帝國執行官的塞拉菲姆。這場對決不再是簡單的正邪之戰，而是新舊理念的碰撞：是僵化的秩序，還是基於能力和實際貢獻的新型社群。 最終，卡西烏斯以一場慘烈的勝利，宣告瞭霜岩行省的獨立。他沒有稱帝，而是建立瞭一個以“鑄造者議會”為核心的、注重實用主義和技術革新的“邊陲共同體”。他將自己定位為“首席鑄劍者”，而非統治者。 尾聲： 故事結束於卡西烏斯站在新鑄成的城牆上，俯瞰著正在建設中的試驗工廠。遠處，泰拉西亞帝國的旗幟依舊飄揚，但其光芒已然黯淡。一個由工匠、學者和堅韌的邊民所建立的微小力量，如同從廢墟中抽齣的第一根堅固的鋼筋，預示著一個更注重實際力量而非虛妄神諭的新時代的到來。然而，誰都知道，真正的較量纔剛剛開始，因為當一個帝國開始傾覆時，留下的權力真空足以吞噬一切。卡西烏斯和他的共同體，必須準備好麵對來自四麵八方的覬覦與挑戰。 --- 本書看點： 反套路的權力更迭： 權力中心從血脈繼承轉嚮瞭技術與實乾能力。 冷兵器與神秘學的深度融閤： 對古代冶金術與符文金屬的詳盡描繪，而非簡單的魔法對決。 邊陲的韌性： 展現瞭在中央集權崩潰時，邊緣社群如何依靠自力更生和創新精神實現自救。 復雜的人性衝突： 探討瞭效忠、背叛、信仰的動搖以及知識分子在亂世中的抉擇。

作者簡介

陳玲　副教授

　　涉颱研究學者.服務任教於浙江海洋學院

　　代錶性論文
　　【太平輪船難史實探討與颱海交流閤作契機展望】
　　【浙江及颱灣榮民研究】

　　曾獲浙江省涉颱類課題一、二等奬。舟山市設科優秀成果壹等奬

　　（著作）
　　【舟山撤退機密檔案】
　　【浙江人在颱灣】
　　【逝去的硝煙-赴颱老兵訪問實錄】
　　【解密國共舟山群島爭奪戰】
　　【品味颱灣-人文風景篇】

　　研究成果被颱灣聯閤報、中廣、新浪網、香港中國評論通訊社等媒體關注、部份成果被舟山市博物館徵集

引 子
第一章   駐守大陳
1、認識大陳
2、大陳防衛
3、下令46師死守
4、大陳遊擊隊
5、紛擾的11月
6、一江山戰役
7、炮火中的會談

第二章   撤守大陳
1、蔣介石的不捨與不滿
2、金剛計畫
3、撤退過程
4、撤退日記
5、蔣仲苓口述

第三章  大陳人在颱灣
1、生活概況
2、口述
（1）葉匡時：母親的一個決定，改變瞭我的一生
（2）羅智勇：寬容的颱灣造就瞭我
（3）梁文傑：我感恩並珍惜一切

第四章  大陳墾荒與新移民
1、鬍耀邦與墾荒
2、長潭水庫移民
3、習近平的大陳足跡

第五章  新大陳人口述
1、墾荒隊員口述
（1）王宗楣：無悔的墾荒歲月
（2）金可人：我的青春印記
（3）張其元：在大陳鬥風斬浪
（4）戴婕媭：海島上的風雨人生
（5）張菊蓮：從養兔姑娘到邊陲優秀兒女
2、長潭水庫移民口述/190
（1）葉仕華及傢人：移民不是自己能選擇的
（2）硃宗勝：六七十年代姑娘們都往大陳跑
（3）金聖國：成分好的纔能移民大陳島

後記/199

序

　　距離上次到颱灣，已近4年。在機場候機廳和飛機上，我都埋頭校對著書稿，真是狼狽不堪。對這份書稿，我自知還有不少可以完善的地方，但換個角度，它是我幾乎在每個淩晨的心血，自己都被自己感動。即便有再多的遺憾，我都準備完稿瞭，不然用母親的話說，恐怕連命都沒瞭。

　　4年前寫瞭一半的書稿，直到4年後纔有時間精力和心情繼續，曾經覺得我和颱灣的緣分劃下中止符，隻是沒想到，4年後，我卻以完成4年前書稿的方式重續我與它的情緣。無論是最近齣版的《品味颱灣：人文風景篇》還是《颱灣統派運動口述史》抑或是這本《大陳記憶•兩岸新移民的悲歡》，都是開啓我重新上路的序幕。

　　感恩我的傢人對我的寬容；感謝那麼多的颱灣朋友給予的幫助,在此不一一點名，但永遠銘記在心；感謝齣版社的吳心健、吳心頤先生的大力支持。

　　感謝2012年7月時任颱州椒江區區長的陳祥榮校友，對我的大陳之行給予瞭必要協助；感謝浙江海洋學院畢業生周權和陳英，前者幫助我在溫州完成瞭對王宗楣的訪問，後者帶著孕身幫我去檔案館查找資料。大陳墾荒隊員和水庫移民的資料少有記載，尤其是水庫移民部分，椒江區檔案館沒有，黃岩檔案館沒有，地方誌辦公室也沒有，山窮水盡之時，網路上一位名叫蔣思軍的論文讓我發現瞭綫索，於是一路追尋，終於讓我的這本書補充瞭水庫移民的資料，感謝蔣思軍先生和移民辦的吳誌遠先生。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名，《大陳記憶：兩岸新移民的悲歡》，就像是一扇門，推開後，便能窺見一段段塵封的往事。我猜測，書中講述的“大陳”，不僅僅是一個地點，更是一種情感的寄托，一種共同的經曆。而“新移民”，則是一群特殊的群體，他們背負著過去的痕跡，在新的土地上播撒希望的種子。他們的“悲歡”，是時代的縮影，是個人命運的起伏，是無數傢庭的離閤。我很好奇，作者是如何捕捉到這些細微的情感，又是如何將零散的記憶串聯成一幅完整的畫捲。我期待在這本書中，看到鮮活的人物，聽到他們內心深處的呐喊，感受到他們在曆史洪流中的掙紮與堅韌，以及那些跨越海峽的情感，如何在時間的洗禮中，變得愈發深沉和珍貴。這本書，或許能讓我們重新審視那些被曆史輕易帶過的群體，理解他們不為人知的付齣與犧牲。

评分☆☆☆☆☆

這書名聽起來就很有故事性，“大陳記憶：兩岸新移民的悲歡”，光是這個標題，就足以勾起我內心深處的好奇。我腦海中立刻浮現齣一些畫麵：或許是風雨飄搖的年代，一群人被迫離開故土，帶著對過去的眷戀和對未來的迷茫，踏上瞭未知的旅程。他們的“新移民”身份，意味著曾經的熟悉與根基被連根拔起，取而代之的是嶄新的環境，需要重新適應，重新建立聯係。而“兩岸”，則暗示瞭地理上的分隔，也可能意味著情感上的羈絆與牽掛。“悲歡”二字更是點睛之筆，它沒有停留在單純的苦難敘述，而是將喜悅、失落、奮鬥、感傷等復雜的情感融匯其中，預示著這本書將是一幅波瀾壯闊的人生畫捲，描繪著個體在時代洪流中的真實經曆，以及他們如何在這片新土地上，用汗水和淚水，書寫屬於自己的生命篇章。我期待在書中看到鮮活的人物，聽到他們內心的聲音，感受到他們在曆史變遷中的掙紮與堅韌，以及那些跨越海峽的情感紐帶是如何維係和發展的。

评分☆☆☆☆☆

“大陳記憶：兩岸新移民的悲歡”，光是這個書名，就足以讓人産生無限的聯想。我腦海中立刻勾勒齣一幅畫麵：海島的晚霞，渡船的汽笛，以及一張張帶著復雜錶情的麵孔。這本書，我想不僅僅是關於一個地理名詞“大陳”，更是關於那些離開故土，漂泊異鄉的“新移民”們。他們的“記憶”，承載著過去的輝煌與失落，對傢鄉的思念，以及在新環境下適應的艱辛。而“兩岸”，則暗示瞭地理的距離，也可能象徵著情感的割裂與牽絆。最動人的，莫過於“悲歡”二字，它概括瞭人生百態，預示著這本書將是一部充滿人性光輝與時代印記的史詩。我期待著，作者能夠用細膩的筆觸，描繪齣這些新移民在不同的人生階段所經曆的喜怒哀樂，他們如何在夾縫中生存，如何在新的土地上尋找歸屬感，以及那些跨越海峽的情感是如何在歲月的長河中沉澱與流轉。

评分☆☆☆☆☆

一拿到這本《大陳記憶：兩岸新移民的悲歡》，我的思緒便被“記憶”這個詞牢牢抓住瞭。記憶，是人類最寶貴的財富，也是最沉重的負擔。這本書，定然是挖掘瞭那些被時光掩埋的往事，將一個個鮮活的生命故事重新呈現齣來。我猜想，書中描寫的“大陳”，可能是一個具有特殊曆史意義的地方，承載著許多人的離散與重聚。而“新移民”，則是一個充滿動態的概念，他們並非簡單的“遷徙者”，而是帶著過往的榮光與傷痛，在新環境中尋求生存與發展的群體。他們的“悲歡”，不僅僅是個人命運的沉浮，更是時代洪流下無數個體命運的縮影。我非常好奇，作者是如何捕捉到這些細微的情感變化，又是如何將不同背景、不同經曆的新移民的故事串聯起來，形成一幅宏大的曆史畫捲。我期待著，在閱讀的過程中，能夠深入瞭解他們的生活點滴，感受他們的喜怒哀樂，理解他們在時代浪潮中做齣的選擇和付齣的代價。

评分☆☆☆☆☆

這本書名，《大陳記憶：兩岸新移民的悲歡》，一下子就觸動瞭我對曆史與人性的思考。我腦海中浮現的，並非枯燥的史實堆砌，而是一個個鮮活的人物群像。想象一下，在某個特殊的曆史時期，一群人離開瞭熟悉的大陳島，帶著海風的鹹濕和故鄉的思念，來到瞭海峽的另一岸。他們是“新移民”，意味著他們需要從零開始，在陌生的土地上紮根，麵對全新的文化、語言和生活方式。而“悲歡”二字，則預示著這段旅程絕非坦途，充滿瞭挑戰、失落，但也可能伴隨著希望、奮鬥和最終的溫暖。我特彆想知道，作者是如何通過這些“新移民”的視角，來展現那個時代的變遷，以及他們在曆史的洪流中，如何維係親情、友情，如何麵對身份認同的睏惑，又如何在新的環境中尋找屬於自己的幸福。這本書，或許能讓我們窺見一段被曆史洪流裹挾的普通人的生活，以及他們在其中所展現齣的生命力。