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──这是第一本立基台湾本土的社会心理学，学习者可以借此知己、知彼、知台湾人、知台湾社会。

　　──这是第一本从社会学角度出发的社会心理学，协助用宽广视野探究人心、人性、人际、人群。

　　──这是结合新闻事件、实证研究、实验案例、学术理论的入门书，生动有趣、丰富多元、容易阅读。

　　──这是兼顾正面与负面力量的导论，说明为什么会有利人利社会的好行为，也解释偏见、歧视、刻板化印象、分化、仇恨与攻击的成因及助长力量。

　　──这是一本使读者有「冷静的脑、温暖的心、和谐的情、有效行动」的书。

好的，这是一本名为《全球气候变局下的生态文明重塑：跨学科视角下的理论与实践》的图书简介： --- 《全球气候变局下的生态文明重塑：跨学科视角下的理论与实践》 导言：临界点的抉择 我们正站在人类历史的一个关键十字路口。全球气候变化不再是遥远的预测，而是正在发生的、深刻影响着地球生态系统、社会结构乃至人类文明根基的现实危机。从极端天气事件的频发、生物多样性的加速丧失，到资源分配的紧张和地缘政治的复杂化，气候变局的连锁效应正以前所未有的速度展开。面对这一系统性挑战，传统的、以线性增长和资源掠夺为核心的“现代性”范式已然失效。本书《全球气候变局下的生态文明重塑：跨学科视角下的理论与实践》正是为了回应这一时代命题而诞生。它试图超越单一学科的局限，整合环境科学、社会学、经济学、政治学、哲学乃至艺术理论的洞察力，构建一个全面、深入且具有操作性的“生态文明重塑”框架。 本书的核心论点在于：应对气候危机，不仅是一场技术革新或政策调整，更是一场深刻的文明范式转型。我们需要从“人定胜天”的征服者心态，转向“万物共生”的谦卑伙伴关系，重建人与自然、人与社会、人与未来的健康连接。 第一部分：气候变局的深度剖析——挑战与诊断 本部分聚焦于对当前气候危机根源及其多维影响的系统性诊断。我们拒绝仅仅停留在碳排放数字的罗列上，而是深入探究驱动危机背后的结构性力量。 1. 气候科学的边界与社会建构 本章首先回顾了最新的气候科学进展，如临界点理论（Tipping Points）和累积效应（Compounding Effects）。然而，更重要的是，我们探讨了气候知识的社会建构过程。气候科学如何被政治化、商业化，以及公众如何感知、接受或抵制科学共识，这直接影响了政策的有效性。我们分析了“气候怀疑论”的社会心理根源，并考察了不同文化背景下对“灾难”的叙事差异。 2. 资本主义的熵增逻辑与生态超载 本书将气候危机视为现代工业资本主义内在矛盾的集中体现。我们引入了“生态经济学”的视角，分析了“增长的悖论”——即在一个有限的星球上追求无限的物质扩张是如何必然导致生态超载的。本章详细剖析了化石燃料资本的路径依赖性、全球供应链中的隐含碳足迹，以及金融系统如何通过“绿色清洗”（Greenwashing）和衍生品市场，将环境风险转化为新的金融泡沫。我们提出了“去增长”（Degrowth）理论在不同国家和区域语境下的复杂性与适应性讨论。 3. 不平等与气候正义：破碎的地球叙事 气候变局的冲击并非均匀分布。本章深入探讨了气候正义（Climate Justice）的维度。我们分析了全球北方与全球南方在历史责任、脆弱性与适应能力上的巨大鸿沟。从“环境难民”的涌现到特定社区（如原住民、低收入群体）遭受的污染叠加效应（Pollution Stacking），本书揭示了气候危机如何加剧现有的社会不平等，并挑战了将适应和减缓成本转嫁给最无力承受者的道德困境。 第二部分：生态文明的理论重构——哲学、伦理与范式转移 如果说第一部分是诊断，那么第二部分便是对“新范式”的理论奠基。我们在此探讨重塑人类与自然关系所需的哲学与伦理支柱。 4. 本体论的转向：从主体/客体二元对立到关系本体论 本书认为，气候危机根源于笛卡尔式的二元对立思维——将人类（主体）从自然（客体）中分离出来。本章借鉴了现象学、过程哲学和“新唯物主义”的观点，倡导一种关系本体论的回归。自然不再是可供利用的资源库，而是我们赖以生存的、具有内在价值的“行动者”（Actants）。我们探讨了“物质性”（Materiality）在构建社会现实中的关键作用，强调了土壤、水流、大气层作为复杂生命体的能动性。 5. 时间观的革命：长远视角与代际责任 现代社会受制于短期的政治周期和季度财务报告，这使得长期的生态规划变得极其困难。本章倡导一种深层时间观的建立。我们审视了原住民的时间概念、地质时间（Deep Time）的尺度，并探讨了如何通过制度设计（如设立“未来世代监护人”职位、生态信托基金）来强制性地将数百年后的影响纳入当下的决策考量。时间观的转变是培养真正代际责任感的先决条件。 6. 重新界定“丰裕”与“福祉”：后增长时代的价值观重塑 超越GDP的衡量标准是构建生态文明的必然要求。本章从政治哲学角度批判了“消费主义的陷阱”，并系统梳理了替代性的福祉指标体系，如“冰岛的幸福指数”、“多维贫困指数”的应用，以及“甜甜圈经济学”（Doughnut Economics）在城市规划中的实践路径。我们论证了“够用就好”（Sufficiency）的伦理原则，如何能释放出社会创新和高质量生活的潜力。 第三部分：实践路径的探索——治理、技术与文化转型 理论的价值在于指导实践。本部分着眼于在宏观治理、微观技术以及文化传播三个层面，如何具体地落地生态文明的转型。 7. 复合型气候治理：超越国家主权的复杂网络 气候问题已超越传统主权国家的治理能力。本书详细分析了当前多层次治理的实践：从巴黎协定的“自下而上”机制（NDCs），到城市群（如C40）的联盟行动，再到跨国非政府组织的压力。我们特别关注“适应性治理”的挑战——如何建立灵活、具备学习能力的决策系统，以应对快速变化的气候反馈回路。同时，本书也批判性地审视了全球技术转移中的权力不对等问题。 8. 韧性、再生与地方化的技术生态学 在技术层面，本书强调“再生性”（Regenerative）而非仅仅是“可持续性”。我们不再局限于电动汽车和碳捕集等大型工程解决方案，而是深入探讨了基于自然的解决方案（NbS），如湿地恢复、再生农业和城市绿化。本章着重分析了能源系统的“去中心化”趋势，以及地方化技术生态（如社区能源网、分布式水循环系统）如何增强社区的生态韧性（Ecological Resilience）。 9. 叙事的力量：艺术、媒介与情感的重新连接 认知科学表明，单纯的数据和逻辑往往无法驱动深刻的行为改变。应对气候危机，需要一场“情感革命”。本章探讨了文学、电影、视觉艺术和数字媒体在塑造生态意识中的关键作用。我们分析了如何通过创造具有感染力的、非末日论的“未来愿景”，来激发公众的参与感和能动性。从气候小说（Cli-Fi）到环境人类学，本书倡导用更具诗意、更贴近个体经验的叙事，来修复人类与“非人世界”之间的情感断裂。 结语：走向“与自然和解”的未来 《全球气候变局下的生态文明重塑》不是一本预言终结的书，而是一本提供工具箱的书。它邀请读者、政策制定者、科学家和艺术家共同参与到这场关于生存方式的深刻对话中。我们相信，生态文明的重塑，是以承认自身的局限性为前提，以共享的未来为目标，是人类文明对自身存在的负责任的、充满创造力的回应。真正的解决方案不在于找到一个神奇的“银弹”，而在于系统性地转变我们看待世界、衡量成功和组织社会的基本框架。 ---

作者简介

彭怀真

　　彭怀真博士在新闻领域做过记者、编辑、主笔、广播主持人、出版社发行人；在学术领域，任教于中部多所大学，有近二十项研究、担任过东海大学社工系主任、教师会理事长及学生事务长；在社会服务领域，是中华民国幸福家庭协会的理事长，推动上百项方案；近年应聘担任行政院、内政部、卫生福利部等单位的委员。这是彭博士第十四本写给大学生的教科书，另外有四十多本写给社会大众看的着作。

序—社心使我重回 20 岁，真开心

第壹篇 知理
第 1 章　是什么
第一节 根源欧美、丰富台湾
第二节 学术亲戚、相互丰富
第三节 广泛主题、掌握核心

第 2 章　为何学
第一节 认识压力、喜欢运动
第二节 预防疾病、有效宣导
第三节 强化专业、改进服务

第 3 章　如何学
第一节 质性—透过文字
第二节 量化—透过数字
第三节 过程—谨守伦理

第贰篇 知己
第 4 章　社会认知
第一节 认知
第二节 基模
第三节 心理捷径

第 5 章　社会自我
第一节 自我
第二节 正向的
第三节 负向的

第 6 章　习惯与记忆
第一节 习惯
第二节 事件的记忆
第三节 处遇的记忆

第参篇 知彼
第 7 章　归因与知觉
第一节 归因
第二节 知觉
第三节 看人

第 8 章　表情与欺骗
第一节 读人
第二节 谎言
第三节 作弊

第 9 章　比较与交换
第一节 社会比较
第二节 羡慕嫉妒
第三节 社会交换

第肆篇 知众
第 10 章　顺从与对抗
第一节 影响
第二节 顺从
第三节 对抗

第 11 章　旁观与从众
第一节 旁观
第二节 从众
第三节 集体

第 12 章　利他利社会
第一节 利他
第二节 利社会
第三节 志愿服务
 
第伍篇 知恨
第 13 章　社会仇恨
第一节 社会分化
第二节 负面态度
第三节 减少仇恨

第 14 章　社会攻击
第一节 悲剧行动
第二节 成因
第三节 避免攻击

第 15 章　重建信任
第一节 社会信任
第二节 司法信任
第三节 终身学习

出处  
参考书目
*附录（请至网址http://goo.gl/SmhsFm下载）

序

社心使我重回 20 岁，真开心

　　我 20 岁那一年，中华民国与美国断交，国家风雨飘摇。许多一心一意想去美国的同学前途茫茫，又害怕留在台湾。我没钱，只能选择在台湾求发展，同时打好几个工，又拼命唸书，每学期平均都超过八十七分，都拿书卷奖。

　　当我 20 岁时，念台大社会系社会工作组，最有兴趣的既不是社会学也不是社会工作，而是心理学。对于心理学大师，从佛洛依德、佛洛姆到精神分析学派，几乎所有的中文书都读了。每週从徐州路法学院坐车到总区听郑心雄老师讲心理治疗学派。要实习了，选的是三总精神科，因为这领域与心理最接近，硕士班又去三总精神科，还执行了完整的精神分析个案，二十次的历程让我更佩服佛洛依德。直到拿到社会学博士，我还是不能忘情心理学。在补习班开了「心理学家教班」，帮助一些准备考转学考的同学。即使进到东海社工系专任，我还去彰化师范大学辅导与谘商学系兼了好多年课，运用许多大学时期即累积的知识及实习经验。

　　我喜欢心理学，因为我始终渴望探索自我的心理、检视自己的生命历程、剖析生活中的点点滴滴。但我也喜欢探索别人，十多年前，我把相当的人写成短篇案例，有一百多篇，有些登在报纸杂志上，读者很有兴趣，在网路里有一些流传，甚至好多人把我所写的人物当成是我。每当发生重大新闻事件，我经常写稿或在广播中探讨事件的主角，例如郑捷、叶世文。

　　虽然我如此喜欢心理学，总觉得这领域「小了些」，做不了大事。我非常外向，总是期盼能行动、改变、改革，因此选择社会工作为我的职业。二十多年来，我带领幸福家庭协会团队做了非常多的事。单是 2014年，推动三十多个方案服务的对象就超过四万人。我担任东海的系主任、学务长、教师会理事长八年多，也以「动起来、走出去」为主要策略。

　　民国一百年是我重回心理学的关键，离开行政职位的我决心实现 20岁的梦。88 岁的家父在四月辞世，留下他 83 岁时写的《老人心理学》。我用两年的时间把这本书编写成新书。同时撰写《工作与组织行为》，写的就是「管理心理学」。我开始教大一的「社会心理学」，愈教愈开心，很快的，我就决定要写一本 20 岁的人都看得懂的《社会心理学》。

　　这本书是写给生活在台湾的大学生看的，我始终不能理解为什么对社会科学领域大学生入门的课程要用英文书或用翻译的？社会科学是「扎根在自己的土地上的」，学生看到的、认识到的却总是美国或英国。美国社会怎么能直接转变为台湾的？美国人的心理怎么能当作台湾人心理的依据？美国的社会心理现象与台湾的相差太多了！

　　我在台大读大二修「社会心理学」，老师是美国人，他举的例子我难以理解。前些年我开始教这门课，先用国内最畅销的翻译教科书，但很难说服学生，总是要举很多本土的例子。想找寻国内的实证研究，资料非常少，研究主题很窄。去年，我找了八十篇与社会心理学有关的专题研究、博士论文、硕士论文给班上学生进一步探究，又找了八十本相关中文书籍（包括翻译的）要学生写读书心得。有些人写得不错，我整理成册发给每一位修课的同学，学生的反应很好。

　　不能只要求学生写，我自己更得写，第一次写成十二章，用这份教材来引领大一的同学。在学生出席率、各项考试与课程评鑑各方面来看，都比用翻译书好很多，因此把编写这本书是自己 2014 年的首要目标。

　　每当有重大社会事件，第二天联合报或中国时报的民意论坛常有一位「彭怀真」投书，理性分析又感性分享，那个人就是我，这本书的作者。

　　我是生长在台湾、深受中华文化影响的本土社会科学研究者，始终扎根在这块土地，运用社会心理学等知识，剖析台湾发生的重大事件。每个礼拜天傍晚若打开收音机或上中广网站，会听到「彭怀真」主持的新闻评论节目，这节目从 1999 年起播出，持续十几年。

　　由于长年探究台湾社会中的心理现象，我能够很快找出新闻之中该探索的关键点，然后加以论述成为短评。也由于长期阅读社会心理学的专书或小说，观赏电影或影集，我对人性、人心、人际、人道、人权等，有多一些敏感度。我也对犯人、街友、加害人、施虐者、低收入户、酒瘾者、社区居民、老人、大学生、高中生等进行研究。再加上二十多年来，我持续从事社会工作，接触各种加害者或受害者、被社会排除的弱势者，聆听各种悲惨遭遇，面对种种社会现实。因此，这本书写的不是艰涩的学术大作，希望是平凡百姓能够阅读及应用的知识。我已经写十几本教科书，一直期待引领更多学子认识社会科学领域的丰富、有趣及有用。

　　牛顿的一生持续在科学的大海边捡石头、捡贝壳，在社会心理学领域，已有许多前辈捡到珍珠宝石。我在台湾这大海边及社会心理学这两大块，都只捡拾了一些小石头，我欢喜继续捡石头，也鼓励读者—不论几岁，都来探索。我在报纸上只能写一千字的专论，这里有二十万字。如果读者好好学习，日后遇到重要事件，写一篇一千字的剖析，绝非难事。

　　这本书的出版，要感谢巨流的许多同仁：邱仕弘先生、蔡博文先生、叶哲宏先生、黄丽珍小姐、沈志翰先生、李丽娟小姐等。也感谢社会心理学课程的助教与学生，透过每一位的眼神及考卷作答，我比较能掌握 20岁上下学子的心态及认知能力。

第1章 是什么

第一节 根源欧美、丰富台湾

壹、这块土地和人心

农历甲午特别长，因为有闰九月，发生的重大社会事件也特别多。农历二月十八日太阳花学运开始，热闹了半个多月，到清明节才收尾。在小满那天，郑捷在台北捷运上杀人。端午节刚过，桃园县副县长叶世文因为向远雄索贿被收押。在大暑那一天，台风来袭，复兴航空班机失事。七夕情人节前一天凌晨，高雄发生大气爆。中秋节前四天，食安风暴强烈袭台。农历九月十五寒露当天，顶新集团被确认油品混充饲料由⋯⋯。

如果你／妳稍微注意，会发现第一段所写的不是「西元」也不是「国历」，而是民间用的「农历」。虽然台湾日益全球化，虽然政府及学校多数用「国历」来规定，这块土地上的人民还是少不了遵循「民间时间规则」。使用农历的台湾人在社会心理方面，一定有许多与美国或其他国家不一样之处。

但是你／妳了解台湾人的社会心理吗？一定不够了解！2013 年 12 月初，大陆海协会长陈德铭离台前说：「台湾如果是一本厚厚的书，我现在只是翻到一两页而已。」台湾的确是挺厚的书，再怎么努力读，依然所知有限。即使生在这、长在这，多数人的认识都如同牛顿所说：「我只像海滩边玩耍的男孩，偶然间发现了一粒比较圆的石头，和一粒比较漂亮的贝壳，就觉得很愉快，但是在我前面，尚未被发现的，多如大海。」台湾四面环海，丰富如同大海，值得用尽一生心力，持续了解。

在空间与环境方面，纪录片导演齐柏林的《看见台湾》如同一粒璀璨的贝壳，让许多观众珍惜与感动。不过建商、观光业者与政客透过这部电影看到的可能是那些地方还未开发。林怀民的云门作品《稻禾》动人，但有几个人因此想到凋零的台湾农业？又有多少台湾人正视因为快速社会变迁所带来的人心改变？更重要的，在人心与人际方面，无数起食品混充、食安事件、网路诈骗、各种新兴的犯罪，这些在 20 世纪都罕见。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计充满了艺术感，让人忍不住想去探究其中的内容。作者的写作风格十分独特，将深刻的心理学理论融入到引人入胜的故事和案例之中。我常常在阅读过程中，被书中对人类情感的精准捕捉而感到震撼，许多自己曾经模糊不清的情感体验，都在作者的笔下得到了清晰的描绘。书中关于社会学习和模仿的章节，让我对儿童的成长以及社会风气对个体的影响有了更深刻的认识。作者并没有局限于理论的阐述，而是通过大量的实证研究和数据支持，让书中的观点更具说服力。我尤其欣赏作者对社会冲突与合作的探讨，它帮助我理解了不同群体之间为何会产生矛盾，以及如何通过有效的沟通和协作来化解冲突。读完这本书，我感觉自己对社会运作的规律有了更深入的洞察，并且学会了如何以一种更积极和建设性的方式去参与社会生活。它不仅是一本知识性的书籍，更是一本人文关怀的读物，让我更加理解和尊重个体差异，并鼓励我去成为一个更有同情心和责任感的人。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计非常精美，纸张的触感和墨水的颜色都让人赏心悦目。我一直对人类的决策过程和行为动机充满好奇，而这本书则像一位循循善诱的老师，带领我一步步揭开这些奥秘的面纱。作者的文字功底深厚，能够将抽象的理论概念，用非常生动形象的比喻和贴近生活的例子来阐释，让我觉得阅读过程轻松愉快，一点也不枯燥。书中对于群体动力学的分析尤其让我着迷，我理解了为什么在群体中，个体的行为会发生如此巨大的变化，以及群体决策的优势与劣势。我特别喜欢书中关于社会认知和归因理论的论述，它帮助我理解了人们是如何解释自己和他人的行为，以及这些解释如何影响我们的互动。读这本书，我常常会有“原来如此”的顿悟时刻，感觉自己对人性的理解又上了一个新的台阶。它让我意识到，我们所做的许多决定，看似独立自主，实则深受社会环境和他人认知的影响。这本书让我学会了从更广阔的视角去审视个体行为，并更加珍视人与人之间相互理解和支持的重要性。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计非常吸引人，简洁的色彩搭配和富有深度的字体，让我一眼就爱上了它。迫不及待地翻开第一页，我被作者流畅而富有洞察力的文字所吸引。书中对人类行为的分析，无论是个体层面的微妙心理活动，还是群体互动的复杂动力，都写得深入浅出，仿佛在我的脑海中勾勒出一幅幅生动的画面。阅读过程中，我常常会因为书中提出的某个观点而陷入沉思，回想自己过往的经历，惊讶地发现许多曾经不解的现象，如今在理论的框架下变得清晰明了。尤其令我印象深刻的是，作者并没有停留在理论的层面，而是通过大量的真实案例和有趣的实验研究，将抽象的概念具象化，让读者能够轻松理解并产生共鸣。我特别喜欢其中关于社会认同和社会影响力章节的论述，它帮助我更好地理解了群体决策是如何形成的，以及个体在群体中是如何受到他人影响的。这本书不仅仅是一本关于心理学的读物，更像是一面镜子，让我能够更深刻地认识自己，理解他人，并以一种更包容和理解的态度去面对生活中的种种挑战。每读一页，都感觉自己在知识的海洋里畅游，收获良多，让我对人类社会以及个体心理的奥秘有了全新的认识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版设计非常人性化，段落分明，重点突出，阅读起来丝毫不会感到疲惫。我一直对人类的思维方式和行为模式感到好奇，而这本书恰好满足了我的求知欲。作者在书中巧妙地运用了大量生动的比喻和贴切的例子，将一些原本可能显得枯燥的心理学理论，变得异常有趣和易于理解。我尤其惊叹于作者对人类动机和情感的细腻描摹，许多我曾经忽略或不曾深入思考的方面，都在书中得到了精彩的阐释。例如，关于从众心理的分析，让我恍然大悟，明白了为什么有时我们会不自觉地跟随大众的脚步。书中对于社会认知偏差的讨论也极具启发性，它帮助我认识到自己思维中可能存在的误区，并鼓励我去挑战那些固有的观念。我最喜欢的部分是关于人际关系和社会支持的部分，作者通过深入浅出的语言，揭示了建立和维护良好人际关系的重要性，以及社会支持在应对压力和促进幸福感方面的关键作用。读完这本书，我感觉自己的视野得到了极大的拓展，对人与人之间的互动有了更深层次的理解，并且更加渴望去实践书中分享的积极的心理学理念，让自己的生活更加充实和有意义。

评分☆☆☆☆☆

这本书的外观简约大气，拿在手中有着恰到好处的重量感。阅读体验非常棒，作者的笔触细腻而富有张力，能够将复杂的心理学概念用通俗易懂的语言表达出来。我常常会在阅读过程中被书中提出的某个观点深深打动，然后停下来，反复思考作者的论述。书中对人类行为的剖析，让我对许多社会现象有了更深刻的理解。尤其让我印象深刻的是，作者在书中探讨了关于偏见与歧视的根源，以及如何才能有效地减少这些负面社会现象。书中引用的研究数据和案例分析都非常具有说服力，让我对人类的社会性有了全新的认识。我个人对书中关于说服与依从的章节特别感兴趣，它揭示了影响他人决策的心理机制，让我对营销、广告以及日常的沟通有了更深刻的理解。读完这本书，我感觉自己仿佛获得了一套认识世界的“新眼镜”，能够更清晰地看到人与人之间关系的微妙之处，以及社会环境对个体行为的巨大影响。这本书不仅让我增长了知识，更重要的是，它让我学会了如何以一种更具批判性和反思性的眼光去审视周遭的世界。