从大溪绕境到跨国婚姻：台湾社群的互信与合作探微 pdf epub mobi txt 电子书下载 2024

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出版日期出版日期：2014/12/15

语言语言：繁体中文

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发表于2024-11-15

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图书描述

从大溪阵头百年来为关帝诞辰绕境、到北投公民团体十几年来创造优质环境、再到台马（来西亚）跨国婚姻中的夫妇努力维护家庭和睦，本书试图以一个互信模型解释这三种可分称为传统、现代与后现代的社群内部，如何能够持续合作追求目标。
　　
　　我们发现最能够解释社群合作的变项，是社群自发的非正式互惠规范。因为这一规范不但能够协调成员的利益，也被内化心中成为生活意义（得到名声）的泉源。
　　
　　在理论层次上，虽然Alasdair MacIntyre以其社群观严厉批评互信模型所代表的理性选择社群观，本书却在经验检证的基础上提出综合两者所长的新观点。

著者信息

作者简介

方孝谦

　　美国芝加哥大学社会学博士
　　政治大学新闻系教授兼国际传播英语硕士学程主任

　　经历
　　政治大学国际关系研究中心副研究员、研究员，柏林自由大学客座教授

　　专长
　　社会变迁、政治人类学

　　研究成果
　　殖民地认同、大陆乡镇企业、社群合作

　　着有《殖民地台湾的认同摸索》（2001年初版、2008年增订版，台北：巨流。）及中、英论文近四十篇

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图书目录

志谢　i
自序　iii

绪论　001
一、后现代社会关系？／ 004
二、MacIntyre 的理念型社群／ 012
三、本书结构／ 021

第一章　互信理论模型　025
一、两个游戏／ 029
二、Ostrom-Hardin 互信模型／ 033

第二章　大溪绕境　063
一、老13 社与新4 社的比较／ 067
二、普济堂与社团促进会（及老9 社）／ 073
三、互惠与名声的分析／ 081
四、经验分析与Ostrom-Hardin 互信模型／ 103
五、小结／ 116

第三章　北投社区营造　119
一、公民社团的发展／ 125
二、社区发展协会、里办公室及文化基金会／ 134
三、小结／ 150

第四章　台籍与马华女性的跨国婚姻　163
一、资料介绍与个案选择／ 166
二、F 与VI 故事的隐藏价值：叙事身分的分析范畴／ 175
三、实践价值的情况与互信模型／ 186
四、小结／ 202

结论　209
一、互信模型命题的检证／ 211
二、理性选择论还是美德社群观？／ 238
三、尾声／ 241

参考书目　245
索引　257

图书序言

绪论

社群仍然是产生信任、归属感，并使人类迈向已订目标、参与集体行动的重要组织形式。

Brydon and Coleman, 2008: 5

在Brydon 与Coleman 为加拿大卑诗大学的全球化系列丛书合编的《重新议价社群》中，他们开宗明义把编完全书的心得写成上述引言。句中的「仍然」显示编者认为像社群（community）这么古老的人群集合，在全球化或者有人惯称后现代的今天，依旧承担使人互信、互赖并为集体目标而共同行动的功能。本书的重要主旨之一几乎可以用同一引言表述，不同的是我们不让从社群到信任再到集体合作的因果关系停留在「心得」的层次。我们要用一个脱胎理性选择论（rational　choice）的互信模型，论证社群的面对面沟通特征如何透过形成内部的互惠规范与成员的名声，影响到社群成员的行动与合作结果；并用三章的篇幅，以可代表从传统、现代、到后现代典型的三种台湾人社群，去检验由互信模型导出的命题孰伪孰真。
　　
而为了带出本书另一主旨，本章将从学界历来有分人群组合为传统型、现代型及后现代型等问题意识说起，着重在当下正逢现代型社会关系转型为后现代型之际，学者如何分以循环型与直线型方式立论。在讨论直线型立论之处，我们特别举出Luntley 和Corlett 两位哲学家，如何建构后现代自我与社群观念，以导出本书的理论框架乃攸关由自由主义（liberalism）推衍出的理性选择论与由MacIntyre 所代表的社群主义（communitarianism）之争论的背景。接着，在第二节中详论MacIntyre 的美德社群观。在定义美德社群为「其共善由肯认依赖的美德所满足及维持的人群组合」之余，MacIntyre强调他与理性选择论者的社群观不同之处，在于对善的定义、对社会关系的分类、对信任和合作是美德还是关系的看法、以及对施受规范的性质见解不同。本书另一主旨正是希望透过大溪、北投及跨国婚姻的真实社群资料，釐清这四点差异。