具体描述
文化这个名词几乎见于所有的人文社会科学，但以研究人类社会文化为己任的人类学，对于文化有着基本的定义，是指人群因为生存的环境，包括自然、人文等条件的差异，而产生不同的文化体系。台湾这块土地既然拥有多样而复杂的文化，显然和当代尊重多元文化与保存文化多样化的世界潮流一致。文化保存的意义顾名思义就是讨论文化保存的本质、内涵、作法，以及我国的文化保存状态。认识与尊重多元文化，使文化的发展过程，得以保存较为弱势的文化体系，维持台湾既有文化的多样化。
本书集合不同学者的论述，从个人专精的学术领域出发，提出不同类别的文化要素、项目内涵，并提出保存的方式。内容围绕台湾多样文化的保存，不但处理族群的问题，也处理不同时间及文化内容，并与《文化资产保存法》密切相关，同时介绍文化保存的基本逻辑、文化权的概念以及语言保存等范畴。
本书集合不同学者的论述，从个人专精的学术领域出发，提出不同类别的文化要素、项目内涵，并提出保存的方式。内容围绕台湾多样文化的保存，不但处理族群的问题，也处理不同时间及文化内容，并与《文化资产保存法》密切相关，同时介绍文化保存的基本逻辑、文化权的概念以及语言保存等范畴。
著者信息
作者简介
刘益昌
中央研究院历史语言研究所研究员
赵金勇
中央研究院历史语言研究所助研究员
王嵩山
国立台北艺术大学博物馆研究所兼任教授
林会承
国立台北艺术大学建筑与文化资产研究所教授
林修澈
国立政治大学民族学系教授
李台元
国立政治大学民族学系兼任助理教授
刘益昌
中央研究院历史语言研究所研究员
赵金勇
中央研究院历史语言研究所助研究员
王嵩山
国立台北艺术大学博物馆研究所兼任教授
林会承
国立台北艺术大学建筑与文化资产研究所教授
林修澈
国立政治大学民族学系教授
李台元
国立政治大学民族学系兼任助理教授
图书目录
前 言
第一章 文化的多样性与保存
第一节 文化本来就多样
第二节 台湾文化的多样性
第三节 多样文化的展现与来源
第四节 文化多样性的维持与保存
参考文献
第二章 古代环境变迁与文化适应
第一节 环境永续考古学
第二节 古代人类社会对环境的开发与毁坏
第三节 环境变迁对古代社会的制约与影响
参考文献
第三章 过去的文化及其保存
第一节 遗址及史前文化
第二节 遗址的保存与整备
第三节 遗址保存维护的意义
参考文献
第四章 传统文化之保存与维护
第一节 文化与工艺传统
第二节 信仰、仪式与社会实践
第三节 起源、社会秩序与神灵形象
第四节 差异、社会观念与族群意识
第五节 社会记忆与仪式剧场
第六节 家屋形式与意义
第七节 现代社会中的文化保存
参考文献
第五章 古蹟、历史建筑与聚落之保存
第一节 古蹟及历史建筑保存
第二节 聚落保存
参考文献
第六章 原住民族的文化
第一节 文化多样性
第二节 原住民族的社会组成方式
第三节 原住民族的自然与文化资产
第四节 文化是建构世界的途径
第五节 文化遗产、生物多样性与生态永续经营
第六节 文化保存与消费
参考文献
第七章 博物馆与文化保存
第一节 文化遗产与文化保存
第二节 文化、建筑与场所
第三节 差异：文化形式的地方化
第四节 集体知识的展现
第五节 再现与再生产：博物馆在文化保存的角色与未来
参考文献
第八章 族语保存与教育
第一节 语言‧民族‧文化
第二节 原住民族语言现况
第三节 原住民族语言保存与维护
参考文献
结 语 文化保存的意义与实践
第一节 文化保存的基本理念
第二节 文化保存的意义与目的
第三节 文化保存的作法
参考文献
第一章 文化的多样性与保存
第一节 文化本来就多样
第二节 台湾文化的多样性
第三节 多样文化的展现与来源
第四节 文化多样性的维持与保存
参考文献
第二章 古代环境变迁与文化适应
第一节 环境永续考古学
第二节 古代人类社会对环境的开发与毁坏
第三节 环境变迁对古代社会的制约与影响
参考文献
第三章 过去的文化及其保存
第一节 遗址及史前文化
第二节 遗址的保存与整备
第三节 遗址保存维护的意义
参考文献
第四章 传统文化之保存与维护
第一节 文化与工艺传统
第二节 信仰、仪式与社会实践
第三节 起源、社会秩序与神灵形象
第四节 差异、社会观念与族群意识
第五节 社会记忆与仪式剧场
第六节 家屋形式与意义
第七节 现代社会中的文化保存
参考文献
第五章 古蹟、历史建筑与聚落之保存
第一节 古蹟及历史建筑保存
第二节 聚落保存
参考文献
第六章 原住民族的文化
第一节 文化多样性
第二节 原住民族的社会组成方式
第三节 原住民族的自然与文化资产
第四节 文化是建构世界的途径
第五节 文化遗产、生物多样性与生态永续经营
第六节 文化保存与消费
参考文献
第七章 博物馆与文化保存
第一节 文化遗产与文化保存
第二节 文化、建筑与场所
第三节 差异：文化形式的地方化
第四节 集体知识的展现
第五节 再现与再生产：博物馆在文化保存的角色与未来
参考文献
第八章 族语保存与教育
第一节 语言‧民族‧文化
第二节 原住民族语言现况
第三节 原住民族语言保存与维护
参考文献
结 语 文化保存的意义与实践
第一节 文化保存的基本理念
第二节 文化保存的意义与目的
第三节 文化保存的作法
参考文献
图书序言
地球上拥有多样的自然环境，加上亿万年以来地壳的板块漂移、合併、分离、挤压的高山、深谷、海沟等不同的地形、地貌，加上向南北分布的气候带，本来就足以造就丰富而且多样的生命形态。基于自然界的地形、气候以及生物的多样，人类和自然、超自然以及人和人之间互动的结果就是通称的文化，既然自然以及生物有着多样且复杂的型态，当然就造就了文化的多样性，因此本来文化就多样。
全球的发展过程，经历了十五、六世纪以来以欧美各国带着帝国主义贸易体系的扩张，使得全世界文化随着强势文化的扩张，而深受影响，并有逐渐欧美化的危机。基于此，文化的多样性及其保存议题在二十世纪末叶成为全球关注的课题，而且透过国际间相关法律规约的签订，从本世纪积极倡议尊重多元文化以及文化多样性的保存。
第一节 文化本来就多样
一、文化多样性是普世价值
城市与文明虽然是现代社会的走向，但从历史发展过程而言，并不是唯一的道路，全世界大多数区域仍然以乡村和自然的型态存在，因而得以保存一部分非都市化区域。1992年联合国环境与开发大会于巴西的里约热内卢举行，签署《生物多样性公约》（The Convention on Biological Diversity），促使全球开始思考保护生物的多样性的重要，达到资源永续利用、公平合理分享生物多样性以及自然资源所衍生创造的利益。
2005年联合国教科文组织（UNESCO）第33届大会通过《保护文化内涵和艺术表现形式多样化公约》（The Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions），简称为《文化多样性公约》，公约主要的目的在于强调文化的多样性以及文化多样性的重要性，指出文化多样性将是人类文化持续的重要关键。
此一概念说明文化多样性和生物多样性已经不只是学术的意见，而是国际社会的共识以及普世价值（刘益昌，2013），约略和《文化多样性公约》同时发展的无形文化资产保存，也在2003年由UNESCO公告《保护无形文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage），其中重要的观念，也在连结无形文化遗产和文化多样性的概念。
全球的发展过程，经历了十五、六世纪以来以欧美各国带着帝国主义贸易体系的扩张，使得全世界文化随着强势文化的扩张，而深受影响，并有逐渐欧美化的危机。基于此，文化的多样性及其保存议题在二十世纪末叶成为全球关注的课题，而且透过国际间相关法律规约的签订，从本世纪积极倡议尊重多元文化以及文化多样性的保存。
第一节 文化本来就多样
一、文化多样性是普世价值
城市与文明虽然是现代社会的走向，但从历史发展过程而言，并不是唯一的道路，全世界大多数区域仍然以乡村和自然的型态存在，因而得以保存一部分非都市化区域。1992年联合国环境与开发大会于巴西的里约热内卢举行，签署《生物多样性公约》（The Convention on Biological Diversity），促使全球开始思考保护生物的多样性的重要，达到资源永续利用、公平合理分享生物多样性以及自然资源所衍生创造的利益。
2005年联合国教科文组织（UNESCO）第33届大会通过《保护文化内涵和艺术表现形式多样化公约》（The Convention on the Protection and Promotion of the Diversity of Cultural Expressions），简称为《文化多样性公约》，公约主要的目的在于强调文化的多样性以及文化多样性的重要性，指出文化多样性将是人类文化持续的重要关键。
此一概念说明文化多样性和生物多样性已经不只是学术的意见，而是国际社会的共识以及普世价值（刘益昌，2013），约略和《文化多样性公约》同时发展的无形文化资产保存，也在2003年由UNESCO公告《保护无形文化遗产公约》（Convention for the Safeguarding of the Intangible Cultural Heritage），其中重要的观念，也在连结无形文化遗产和文化多样性的概念。
图书试读
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