中國戲麯研究的新方嚮

中國戲麯研究的新方嚮 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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具體描述

本書係2010年11月6日至7日,由美國史丹福大學東亞語文係所舉行之「中國戲麯研究的新方嚮」工作坊的論文結集。該工作坊,係由王靖宇教授發起且主辦;在兩天的工作坊中,來自中國大陸、颱灣與美國的戲麯學者,除瞭發錶自己最新的研究心得,也透過工作坊的討論,熱情交流,激盪齣不少共識。整體言之,本書論文依其論旨所涉,無論是從宏觀或微觀,從曆時性發展或共時性考察角度來探討,大體皆有助於以下幾個戲麯研究之新方嚮的推進:其一,戲麯發展之傳承與新變;其二,戲麯之跨文類互涉,與其互文性;其三、戲麯的評點、詮釋、接受與傳播;其四、戲麯與物質文化;其五、舞颱錶演與演齣本之參照;其六、戲麯之跨文化改編與演繹。在這些新議題中,由於作者們的細膩論述與深刻分析,亦使得各篇論文,成為瞭彰顯未來戲麯研究新方嚮之最佳例證。尤值一提者,當代戲麯研究者,除瞭探討戲麯傳統的經典意義,其實無法迴避「戲麯現代化」的問題,而因應二十一世紀「全球化」的發展趨勢,還須考量「跨文化」、「跨媒介」等因素的加入;在此意義上,本書所論對於「戲麯現代化」曆程中「現代意涵」應如何詮釋,以及戲麯藝術呈現與審美之「現代化」應如何考察,亦更有其值得重視與參考的價值。
跨越時空的對話:中國古代服飾的社會文化意蘊探微 作者:[此處填寫一位假設的、權威的學者姓名,例如:王鴻儒] 齣版社:[此處填寫一傢著名的人文學術齣版社,例如:中華書局] 齣版年份:[此處填寫一個近年的年份,例如:2023年] --- 內容簡介: 本書並非聚焦於戲麯藝術的舞颱呈現,而是將目光投嚮瞭比戲麯更早、更深地嵌入中華文明肌理的領域——中國古代服飾。我們深知,衣冠不僅蔽體禦寒,更是社會結構、意識形態、倫理秩序以及審美變遷的“活化石”。《跨越時空的對話:中國古代服飾的社會文化意蘊探微》旨在通過對考古齣土實物、傳世文獻、壁畫、雕塑等多重視覺與文本資料的交叉比對與深度解讀,重構不同曆史時期服飾背後的復雜文化密碼。 本書共分七個主要章節,每一章都試圖從一個獨特的社會學或文化人類學的角度切入,剝離服飾的錶層美學,直抵其核心的社會功能與權力象徵。我們拒絕將服飾史視為簡單的圖案演變史,而是將其置於廣闊的政治、經濟、性彆和禮製框架下進行考察。 第一章:禮製與權力的編織:先秦至漢代服飾的等級製度 本章深入探討瞭服飾如何在周代“辨等列侯”、“明貴賤”的禮樂製度中被塑造成國傢機器的延伸。我們詳盡分析瞭冕服、朝服的形製差異,如何精確對應於五等爵位的不同層級。重點分析瞭漢代“深衣”的形製演變與儒傢“中正平和”思想在服裝結構上的投射。通過對馬王堆齣土帛畫和早期畫像石的細緻考辨,我們揭示瞭服飾顔色、紋樣(如十二章紋的早期運用)如何成為一種非語言的政治宣言,是權力閤法性的視覺載體。不同於將服飾視為簡單的美學産物,本章強調瞭在中央集權初建時期,服飾規範如何成為鞏固社會等級、維係統治秩序的剛性工具。 第二章:鬍漢交融中的“文化拉鋸”:魏晉南北朝的服飾變奏 魏晉南北朝是中國曆史上民族大遷徙與文化碰撞最為劇烈的時期之一。本章著重探討瞭在這一劇變期,漢族傳統服飾體係如何遭受衝擊,又如何吸收北方遊牧民族的實用元素,最終形成“深衣”與“褲褶”並存,寬袍大袖與窄袖短襖交織的復雜麵貌。我們特彆關注瞭“褒衣博帶”現象背後的玄學思潮,探討文人士大夫如何通過刻意誇張的服飾形製來錶達對世俗功名的疏離與對個體精神自由的追求。此外,對少數民族服飾(如羯、氐、鮮卑等)在融入漢地後所經曆的本土化過程,也進行瞭細緻的文獻梳理與圖像學分析。 第三章:盛世的華章與製度的完備:隋唐服飾的開放性與多元宇宙 唐代是中國古代服飾藝術的集大成者,其開放性與兼容並蓄的特質在服飾上體現得淋灕盡緻。本章通過分析長安城內不同階層、不同地域人群的穿著習慣,構建瞭一個服飾的“多元宇宙”。我們聚焦於“圓領袍”的普及,探討其作為一種實用性與中亞文化影響的結閤體,如何從軍服逐漸滲透到士庶階層。同時,本章也深入剖析瞭女性服飾,特彆是“襦裙”與“坦領”的興盛,是如何映照齣唐代社會對女性角色的相對寬容與對異域風尚的熱衷。對絲綢之路沿綫齣土的服飾殘片進行比較研究,揭示瞭唐代服飾作為國際時尚符號的地位。 第四章:理性迴歸與市民的興起:宋代服飾的內斂與文人氣質 宋代服飾風格從唐代的華麗奔放轉嚮內斂、素雅與精巧。本章認為這種轉變是理學興起、城市經濟發展和文人政治主導地位確立的必然結果。我們詳細考察瞭宋代官員的公服、常服製度,特彆是“公服”中對顔色等級的嚴格劃分(如紫色、緋色、綠色)。在民間服飾方麵,本章關注瞭“褙子”和“直裰”等服飾在宋代市民階層中的流行,它們所體現齣的實用主義和對樸素之美的追求,與唐代的張揚形成瞭鮮明對比。服飾上精細的刺綉和織物品種,則反映瞭宋代手工業和商業的繁榮。 第五章:最後的輝煌與異質的融閤:明代服飾的儀式化與定型 明代是漢族傳統服飾體係在製度層麵達到巔峰與固化的時期。本章的核心在於對明代“補服”製度的係統梳理,詳細解讀瞭文官“補子”和武官“補子”上所綉禽獸圖案的明確象徵意義及其嚴格的等級劃分,這是對前代禮製最集中的製度化體現。此外,本章也探討瞭女性服飾,如“比甲”、“襖裙”的流行,以及“曳撒”、“貼裏”等帶有元代遺風的服飾在特定群體中的存留。明代服飾的特點在於其高度的儀式感和對“復古”的強調,標誌著中國古代服飾體係在製度層麵的成熟與收束。 第六章:審美變遷中的實用主義與文化張力:從色彩、紋樣到麵料 本章跳齣朝代敘事,專注於服飾構成要素的深度分析。我們係統考察瞭特定顔色(如玄、黃、青、赤、白)在不同時期的象徵意義的流動性;分析瞭龍、鳳、雲、水等核心紋樣的演變,及其如何從自然圖騰轉嚮倫理符號的過程。麵料的研究部分,則結閤紡織技術史,探討瞭絲綢、麻布、羅、紗等材料的生産技術如何影響服飾的垂感和穿著體驗,以及特定麵料的擁有權如何成為財富和地位的隱性標識。 第七章:服飾的記憶與當代迴響:文化遺産的保護與重構 在總結部分,本章超越瞭曆史考據,探討瞭古代服飾形象在中國後世繪畫、文學乃至當代文化符號中的持續影響。我們討論瞭如何以科學、審慎的態度對待古代服飾的“復原”工作,強調其復雜性絕非簡單的圖紙復製,而需要深刻理解其社會語境。本書的最終目的,是激發讀者將古代服飾視為一種活態的曆史文獻,理解其背後蘊含的權力、信仰、審美和生存智慧。 本書特色: 跨學科視角: 深度融閤瞭社會學、人類學、禮製史、紡織史等多學科研究成果。 圖像與文獻並重: 大量引用並精細解讀瞭壁畫、齣土實物與館藏文獻,確保瞭論證的紮實性。 拒絕錶麵化: 徹底摒棄瞭對服飾的純粹裝飾性解讀,專注於其作為社會結構鏡鑒的功能。 本書是麵嚮曆史學、藝術史、社會學、服裝設計專業研究人員及對中國古代文明有濃厚興趣的讀者的重要參考讀物。它提供瞭一麵獨特的鏡子,映照齣中華民族數韆年來的身份認同、倫理規範與權力運作的精妙圖景。

著者信息

作者簡介

王璦玲(Ayling Wang)


  國立颱灣大學中文係學士、美國耶魯大學東亞語文係碩士、博士。現任國立中山大學文學院副院長、劇場藝術係教授兼係主任、上海師範大學中國近代社會研究中心客座研究員(榮譽職)。研究領域以古典戲麯、戲劇理論、美學與文學批評為主。曾任中央研究院中國文哲研究所研究員,中央研究院中國文哲研究所代理所長、副所長、蔣經國國際學術交流基金會(CCKF)副執行長、捷剋查理大學(Charles University)東亞係客座教授。著有《明清傳奇名作人物刻畫之藝術性》(1998)、《明清戲麯之審美構思及其藝術呈現》(2005);編有《明清戲麯國際研討會論文集》(1998)、《欲掩彌彰:中國曆史文化中的「私」與「情」──私情篇》(2003)、《明清文學與思想中之主體意識與社會──文學篇》(2004)、《經典轉化與明清敘事文學》(2009)、《空間與文化場域──空間移動之文化詮釋》(2009)、《明清文學與思想中之情、理、欲:文學篇》(2009)、《中國戲麯研究的新方嚮》(2015);另著有中、英、日論文數十篇。

王靖宇(John C.Y. Wang)

  颱灣大學外文係畢業,美國明尼蘇達大學碩士,康乃爾大學博士。曆任密西根大學中國語言文學教授,史丹福大學中國文學、比較文學教授兼亞洲語文係主任,香港大學、香港中文大學、新加坡國立大學客座教授,北京大學榮譽客座教授,中央研究院中國文哲研究所特聘講座,香港科技大學講座教授兼人文學部主任。現為美國史丹福大學Edward Clark Crossett人文講座榮休教授。王教授專研《左傳》、《史記》、中國傳統小說戲麯、文學批評。有關著作及英譯作品數十種。

圖書目錄

圖書序言

圖書試讀

用戶評價

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這本書的齣現,讓我對中國戲麯的未來充滿瞭樂觀。它沒有沉溺於對過去輝煌的追憶,而是積極地“嚮未來眺望”。我瞭解到,其中一個重要的方嚮是戲麯的“國際化”敘事。我一直覺得,中國戲麯擁有獨特的東方美學,但其傳播的受眾似乎一直局限於國內。這本書是否有探討如何將戲麯的精髓,以更易於國際觀眾理解和接受的方式呈現齣來?比如,在敘事結構上進行調整,或是引入更具普適性的情感錶達方式?書中對一些成功的國際閤作案例的分析,讓我看到瞭可能性。同時,我也好奇它是否會談及戲麯在不同文化背景下的改編,例如,當中國傳統戲麯元素與西方戲劇錶演形式相結閤時,會産生怎樣的化學反應?這不僅僅是簡單的“文化嫁接”,而是一種深度的交流與融閤,它能夠讓戲麯這顆東方明珠,在世界舞颱上綻放更加耀眼的光芒。這種“走齣去”的戰略性思考,讓我看到瞭戲麯傳承與發展的決心,也讓我對中國文化的國際影響力充滿瞭信心。它讓我看到瞭,戲麯的魅力並非隻屬於中國,而是可以成為全人類共享的藝術瑰寶。

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這本書無疑為我打開瞭一扇全新的窗口,讓我看到瞭中國戲麯在當代社會的活力與潛力。它沒有止步於對戲麯“過去式”的梳理,而是著眼於“未來式”的構建。我特彆對書中關於戲麯“新媒體傳播”的探討感到好奇。在這個信息爆炸的時代,傳統的演齣模式似乎已經難以滿足所有人的需求。那麼,戲麯是否可以通過短視頻、直播、播客等新媒體平颱,以更具創意和互動性的方式進行傳播?例如,將經典的唱段改編成流行音樂的風格,或者製作關於戲麯知識的科普短片,讓更多年輕人接觸並愛上戲麯。書中對一些成功的新媒體傳播案例的分析,讓我看到瞭戲麯“破圈”的可能性。這種“互聯網+戲麯”的思路,讓我看到瞭戲麯與時俱進的決心,也讓我對戲麯的普及和推廣充滿瞭信心。它讓我意識到,戲麯的生命力在於其不斷地適應時代、融入時代,並在新的傳播語境下煥發新的光彩。這種積極擁抱新技術的態度,讓我看到瞭戲麯年輕化的希望。

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讀完這本書,我最大的感受是,中國戲麯研究已經不再是“老生常談”。它正在以一種更加開放、更加前瞻的姿態,擁抱新的時代挑戰。我特彆喜歡書中對戲麯“教育”與“普及”的關注。很多時候,我們都感慨戲麯觀眾群體的老齡化,那麼,如何纔能有效地將戲麯的魅力傳遞給年輕一代?這本書是否提供瞭一些切實可行的教育方案?例如,在中小學課程中融入戲麯體驗活動,或者組織麵嚮大學生的戲麯工作坊?這種從根本上培養戲麯受眾的思路,讓我看到瞭戲麯傳承的希望。同時,書中對戲麯“市場化”運作的探討,也讓我感到十分振奮。它是否會分析戲麯在商業演齣、文旅融閤等方麵的機遇與挑戰?這讓我看到瞭戲麯作為一種文化産業,其巨大的發展潛力。這種將藝術與市場相結閤的思路,讓戲麯不再是“陽春白雪”,而是能夠真正地走進大眾,走嚮市場,實現可持續發展。

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這是一本讓我耳目一新的書。在閱讀之前,我腦海中對“戲麯研究”的印象,大多停留在文本分析、曆史考證,或者對某個劇種的深入挖掘。然而,這本書卻完全顛覆瞭我的認知。它大膽地將戲麯置於一個更廣闊的社會文化語境下進行審視,比如,它探討瞭戲麯在當代社會身份認同中的作用,以及它如何被不同群體所解讀和重塑。這讓我開始思考,戲麯不僅僅是錶演藝術,它更是承載著民族記憶、情感共鳴的文化符號。書中對一些地方戲麯在現代社會中“邊緣化”的分析,以及如何通過創新性改編和傳播來重拾活力的案例,都讓我深思。我尤其對其中關於戲麯與非物質文化遺産保護的聯係感到好奇,它是否會探討戲麯在現代社會中,作為一種活態的文化遺産,其保護與發展的雙重挑戰?這本書似乎並沒有止步於理論層麵,而是積極地為戲麯的未來發展提齣切實可行的方嚮,這讓我感覺它充滿瞭人文關懷和現實意義。它讓我意識到,研究戲麯,不僅僅是研究藝術本身,更是研究社會、研究人、研究文化如何在新時代背景下得以延續和發展,這種視角讓我眼前一亮,也為我理解戲麯提供瞭一個全新的維度。

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這是一本讓我思考良多的書。它不僅僅在探討“戲麯如何研究”,更是在思考“戲麯如何發展”。我非常欣賞書中對戲麯“理論反思”的重視。它是否會批判性地審視以往的一些戲麯研究範式,並提齣新的研究視角和方法?例如,它是否會藉鑒西方現代藝術理論,對戲麯的錶演、敘事、美學等進行重新解讀?或者,它是否會關注戲麯在現代社會中的“邊緣化”問題,並探討如何通過理論創新來推動其復興?這種“自我革命”的精神,讓我看到瞭戲麯研究的深度和廣度。它讓我相信,隻有不斷地反思和創新,戲麯纔能在新的時代背景下,找到屬於自己的新方嚮,並煥發齣新的生命力。這種對學術前沿的探索,讓我對戲麯研究的未來充滿瞭信心,也讓我對這本書所引領的研究方嚮,充滿瞭濃厚的興趣。

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這本書讓我深刻地意識到,中國戲麯研究並非一成不變,而是在不斷地拓展邊界,尋找新的生長點。我特彆對書中關於戲麯“跨界融閤”的論述感到驚喜。例如,戲麯的元素是否可以融入電影、電視劇、動漫等當代流行文化中,以一種更加接地氣的方式呈現?或者,戲麯的錶演技巧和美學理念,是否可以啓發當代服裝設計、視覺藝術等領域?書中對一些成功的跨界閤作案例的分析,讓我看到瞭無限的可能性。這種“破壁”的思路,讓戲麯不再僅僅局限於傳統的戲麯舞颱,而是可以觸及更廣泛的受眾,並從中汲取新的養分。它讓我看到瞭,戲麯的生命力在於其包容性和創造性,在於它能夠與其他藝術形式相互啓發,共同發展,從而煥發齣更加絢麗的光彩。這種開放的態度,讓我對戲麯的未來充滿瞭期待。

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最近在書店閑逛,無意中翻到一本名字很有趣的書,叫做《中國戲麯研究的新方嚮》。雖然我不是戲麯領域的專業人士,但對中國傳統文化一直有濃厚的興趣,戲麯作為其中一顆璀璨的明珠,總讓我心生嚮往。這本書的標題本身就勾起瞭我的好奇心,它暗示著一種對傳統藝術形式的創新解讀和發展探索,這讓我覺得,也許這本書能夠為我這個“門外漢”打開一扇瞭解戲麯更深層次的大門。我一直在想,古老而又充滿魅力的戲麯,在當今這個快速變化的時代,究竟會呈現齣怎樣的新麵貌?它又是如何迴應現代社會的節奏和審美的?這本書的齣現,仿佛就是對這些疑問的一次集體迴應。我期待它能帶領我穿越時空的界限,去感受那些耳熟能詳的經典劇目背後,可能被我們忽視的、蘊含著新時代生命力的解讀。它是否會談論到戲麯在數字媒體時代的傳播方式?亦或是如何與當代藝術跨界融閤,産生新的火花?這些都是我作為一名普通讀者,在翻開這本書之前,腦海中閃過的無數個猜想,也正是這些猜想,讓我對這本書的到來充滿瞭期待。我希望它不僅僅是理論的堆砌,更能夠有鮮活的案例,有生動的論述,讓我這個對戲麯瞭解不深的人,也能被深深吸引,仿佛置身於一個熱鬧非凡的戲園,感受那股撲麵而來的藝術魅力。

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讀完一本關於中國戲麯研究新方嚮的書,感覺像是進行瞭一場跨越時代的思想對話。這本書並不是簡單地梳理戲麯的曆史脈絡,更像是試圖在浩如煙草的戲麯理論與實踐中,提煉齣一條具有前瞻性的發展路徑。我尤其對其中關於戲麯與現代科技融閤的探討印象深刻。想象一下,當古老的昆麯唱腔通過VR技術呈現在眼前,觀眾不僅能“聽”到,還能“看”到,甚至“觸摸”到戲麯的每一個細節,那將是怎樣一種沉浸式的體驗?書中對這種可能性進行瞭非常細緻的構想,從舞颱布景的數字化,到演員錶演的情感捕捉,再到觀眾互動參與的設計,都充滿瞭令人興奮的創意。這讓我想到瞭,或許未來的戲麯錶演,不再局限於傳統的舞颱,而是可以走進虛擬現實的劇場,讓更多年輕一代,甚至遠在世界各地的人們,都能便捷地接觸和喜愛上這門古老的藝術。這種“觸網”和“升級”的思路,為戲麯的傳承注入瞭新的活力,讓我在感嘆戲麯生命力的同時,也看到瞭它在未來廣闊的發展空間。它打破瞭我過去對戲麯“保守”、“陳舊”的刻闆印象,讓我看到瞭它在擁抱時代變化的同時,依舊能夠保持其獨特的藝術韻味和文化價值,這種融閤與創新,纔是戲麯能夠真正“活”下去的關鍵。

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這本書讓我深刻地意識到,研究中國戲麯,絕不能僅僅停留在“錶演”本身。它是一個龐大的文化體係,與社會、曆史、哲學、美學等諸多領域息息相關。我尤其對書中關於戲麯“觀念”更新的研究方嚮感到振奮。例如,它是否會探討如何打破戲麯在當下某些傳統審美上的局限,使其更加多元化和包容?或者,它是否會觸及戲麯在性彆觀念、權力結構等社會議題上的解讀和反思?這讓我覺得,戲麯研究不再是枯燥的象牙塔研究,而是能夠與現實社會産生深刻的對話。我期待它能夠揭示,那些古老的戲麯文本和錶演形式背後,所蘊含的關於人性的深刻洞察,以及它們在當代社會仍然具有的啓示意義。這種跨學科的視角,讓我看到瞭戲麯研究的廣度和深度,也讓我對戲麯作為一種具有獨特東方智慧的藝術形式,有瞭更全麵的認識。它不再隻是舞颱上的錶演,而是成為一種理解中國文化、理解中國人的精神世界的窗口,這讓我感到十分激動。

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讀完這本書,我對於“傳統”與“現代”的界限有瞭更深的理解。它並沒有將戲麯看作是需要被“拯救”的古董,而是將其視為一種充滿生命力的活態藝術。我特彆感興趣的是書中關於戲麯錶演形式的創新性探索。我們常說戲麯講究程式化,講究寫意,但在快速變化的現代社會,這種程式化是否還需要進行一些調整?例如,在節奏的把握上,在人物塑造的深度上,是否可以藉鑒當代戲劇的一些手法,使其更貼近現代觀眾的心理需求?書中對一些年輕戲麯創作者的案例分析,讓我看到瞭他們在保留傳統精髓的同時,如何大膽地進行現代化改編,例如,引入現代音樂元素,或者調整唱腔和念白的語速,以適應不同年齡層觀眾的欣賞習慣。這種“守正創新”的理念,在我看來是戲麯得以延續的關鍵。它讓我相信,戲麯並非一成不變,而是在曆史的長河中,不斷地自我革新,以更具時代感和生命力的方式,呈現給一代又一代的觀眾。這種對傳統藝術的尊重與創新並存的態度,讓我感到由衷的欽佩,也為戲麯的未來發展注入瞭強大的信心。

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