具體描述
當你不再迎閤他人改變自己，堅持過自己的人生，你就已經改變瞭！
《被討厭的勇氣》作者最新力作！
全麵理解自我啓發之父阿德勒的智慧。
《被討厭的勇氣》作者最新力作！
全麵理解自我啓發之父阿德勒的智慧。
迎閤彆人對自己的期望，等於放棄自己的人生！
阿德勒說人是社會性的生物，但也因此我們活在彆人的期望下：優異的成績、高薪的工作、美滿的傢庭……讓我們愈來愈急著迎閤這些標準，反而將自己真正熱愛的、可以感受到幸福和自信的事物擺在一邊。
想要活齣自己的人生，就要先喜歡目前的自己。你的短處其實也是另一種優點，不健談其實意味你是個好聽眾。即使沒有豐功偉業，你的存在對身邊的傢人和朋友來說也是一種溫馨的貢獻。因此，怎能不喜歡這樣的自己呢？
不管你決定怎樣的生活方式，都是因為它最符閤你的個性，就該好好堅持並不受彆人評價影響。理解到自己和彆人的不同，我們也纔能尊重彆人的標準，平等對待身邊的朋友、傢人。
作者多年深入研究阿德勒的自我啓發心理學，在本書中將阿德勒談論自己、他人、生命的觀點做瞭全麵性的融閤，以深入淺齣的筆調讓我們更新看待人際關係的角度，結閤多年心理諮商的心得和當今社會的潮流，廣泛談論婚姻、傢庭、職場夥伴等日常生活議題，讓我們用更有質感的方式看待人生的意義和追求幸福。
【認識阿德勒】
奧地利精神科醫師阿德勒（一八七〇～一九三七），與佛洛伊德、榮格並稱「心理學的三大巨頭」。阿德勒齣身於猶太傢庭，他之所以想成為醫師，並非要賺取金錢或名聲，而是想要改變世界、拯救世人。阿德勒與學者型的佛洛伊德不同，他選擇走上診療而非醫學研究之路，一開始是以內科醫師的身分開業。阿德勒活動的基礎自始至終都不在大學，而是在普通人聚集的地方，因此他的學說一直都以人和生活環境息息相關。
各界專業人士好評強推（依姓名筆畫排列）
王浩威 精神科醫師
何飛鵬 城邦媒體集團首席執行長
張英熙 颱北市立大學幼兒教育學係助理教授
許皓宜 心理諮商師
遊乾桂 臨床心理師
蘭 萱 廣播節目主持人
著者信息
作者簡介
岸見一郎
暢銷書《被討厭的勇氣》作者，哲學傢，撰寫過多本入門心理學書籍。一九五六年生，畢業於京都大學研究所文學研究科博士課程，現為奈良女子大學文學係希臘語特約講師、曾在前田醫院工作過，現在在京都聖凱薩琳高校看護科（心理學）、明治東洋醫學院（教育心理學、臨床心理學）擔任特約講師。日本阿德勒心理學會認定指導員、日本阿德勒心理學會顧問。
譯者簡介
林詠純
颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。視日本福岡為第二個故鄉。曾在民間研究機構擔任日文研究助理。現為專職日文譯者，認真對待經手的每個文字，期許自己更上層樓。譯有《人妻的偷情：文學、電影、AV、真實世界的欲望文化》《在痛苦中看見人生最重要的8件事：心理治療師教你化解煩惱的八大人生練習》《旅讀書店：尋訪全球最美的20間書店》《韆年語錄：世界各國的智慧遺産讓我領悟的事》等等。
岸見一郎
暢銷書《被討厭的勇氣》作者，哲學傢，撰寫過多本入門心理學書籍。一九五六年生，畢業於京都大學研究所文學研究科博士課程，現為奈良女子大學文學係希臘語特約講師、曾在前田醫院工作過，現在在京都聖凱薩琳高校看護科（心理學）、明治東洋醫學院（教育心理學、臨床心理學）擔任特約講師。日本阿德勒心理學會認定指導員、日本阿德勒心理學會顧問。
譯者簡介
林詠純
颱灣大學物理係、地質係雙學士，日本九州大學藝術工學府碩士。視日本福岡為第二個故鄉。曾在民間研究機構擔任日文研究助理。現為專職日文譯者，認真對待經手的每個文字，期許自己更上層樓。譯有《人妻的偷情：文學、電影、AV、真實世界的欲望文化》《在痛苦中看見人生最重要的8件事：心理治療師教你化解煩惱的八大人生練習》《旅讀書店：尋訪全球最美的20間書店》《韆年語錄：世界各國的智慧遺産讓我領悟的事》等等。
圖書目錄
第一章 理解阿德勒心理學的基礎知識
第二章 這樣麵對自己纔能活得幸福
第三章 這樣麵對他人纔能活得幸福
第四章 麵對年老、疾病、死亡的方法
第五章 變得幸福的發現存在於每一天當中
第二章 這樣麵對自己纔能活得幸福
第三章 這樣麵對他人纔能活得幸福
第四章 麵對年老、疾病、死亡的方法
第五章 變得幸福的發現存在於每一天當中
圖書序言
你喜歡自己嗎？
如果我詢問前來諮商的人：「你喜歡自己嗎？」得到的答案都是「討厭」，幾乎無一例外。
以手機來說，即使不喜歡現在使用的手機，還是可以購買款式更新、機能更好的機種。但如果是「自己」的話，就算不喜歡這樣的自己，也無法取得其他的自己。在接下來的人生中，到死都必須與這個自己相處。即使我們不喜歡現在的自己，也無法像購買新手機一樣取得不同於現在的自己，如果這樣就無法獲得幸福的話，我們絕對不可能變得幸福。
阿德勒曾說：「重要的不是得到什麼，而是如何使用得到的東西。」這句話的意思並不是「即使不喜歡現在的自己也必須忍耐。」阿德勒的意思是，「如果無法把現在的自己變成另一個自己，那就賦予這個自己不同的意義，讓同樣的自己看起來變得不一樣。」這是讓人變得喜歡自己的方法之一。
不過，在此必須指齣一件重要的事。如果一個人無法喜歡自己，其實是他自己決定不喜歡自己，而不是「自己有這樣的一麵，所以我無法喜歡自己。」
如果用喜歡、討厭某個人的情況來想就可以理解瞭。我們會如何看待一個人，其實是自己決定的。如果我們討厭某個人，輕易就能找到討厭的理由。譬如某個人說，我討厭他或她優柔寡斷的個性。但是，這個人以前覺得他現在批評的人很溫柔，也喜歡他或她沒有控製欲的特質。或者，我們可能原本喜歡某個人做事謹慎、仔細，後來卻開始發現他連細節都要計較很囉唆。或是原本覺得某個人大而化，後來纔開始發現他很白目。
我現在說的雖然是「開始發現」對方與剛認識時不一樣，但事實的真相卻是，「我們自己決定要讓對方看起來不一樣」。換句話說，改變的不是對方，而是我們看待對方的眼光。
像這樣改變看法是有目的的。我們並非突然毫無理由地以不同於先前的眼光看待某個人。我們之所以會改變，是為瞭要終止與這個人的關係。有些人不想承認自己不再喜歡某個原本喜歡的人，因此隻要覺得對方改變瞭，就有正當理由可以決意終止與這個人的關係。
人討厭自己也可說是相同的情況。這樣的人從一開始就下定決心不要喜歡自己。正因為有這樣的決心，纔會想不齣任何自己的優點，隻把目光擺在缺點上。他之所以不看優點隻看缺點，就是為瞭要討厭自己。
如果我詢問前來諮商的人：「你喜歡自己嗎？」得到的答案都是「討厭」，幾乎無一例外。
以手機來說，即使不喜歡現在使用的手機，還是可以購買款式更新、機能更好的機種。但如果是「自己」的話，就算不喜歡這樣的自己，也無法取得其他的自己。在接下來的人生中，到死都必須與這個自己相處。即使我們不喜歡現在的自己，也無法像購買新手機一樣取得不同於現在的自己，如果這樣就無法獲得幸福的話，我們絕對不可能變得幸福。
阿德勒曾說：「重要的不是得到什麼，而是如何使用得到的東西。」這句話的意思並不是「即使不喜歡現在的自己也必須忍耐。」阿德勒的意思是，「如果無法把現在的自己變成另一個自己，那就賦予這個自己不同的意義，讓同樣的自己看起來變得不一樣。」這是讓人變得喜歡自己的方法之一。
不過，在此必須指齣一件重要的事。如果一個人無法喜歡自己，其實是他自己決定不喜歡自己，而不是「自己有這樣的一麵，所以我無法喜歡自己。」
如果用喜歡、討厭某個人的情況來想就可以理解瞭。我們會如何看待一個人，其實是自己決定的。如果我們討厭某個人，輕易就能找到討厭的理由。譬如某個人說，我討厭他或她優柔寡斷的個性。但是，這個人以前覺得他現在批評的人很溫柔，也喜歡他或她沒有控製欲的特質。或者，我們可能原本喜歡某個人做事謹慎、仔細，後來卻開始發現他連細節都要計較很囉唆。或是原本覺得某個人大而化，後來纔開始發現他很白目。
我現在說的雖然是「開始發現」對方與剛認識時不一樣，但事實的真相卻是，「我們自己決定要讓對方看起來不一樣」。換句話說，改變的不是對方，而是我們看待對方的眼光。
像這樣改變看法是有目的的。我們並非突然毫無理由地以不同於先前的眼光看待某個人。我們之所以會改變，是為瞭要終止與這個人的關係。有些人不想承認自己不再喜歡某個原本喜歡的人，因此隻要覺得對方改變瞭，就有正當理由可以決意終止與這個人的關係。
人討厭自己也可說是相同的情況。這樣的人從一開始就下定決心不要喜歡自己。正因為有這樣的決心，纔會想不齣任何自己的優點，隻把目光擺在缺點上。他之所以不看優點隻看缺點，就是為瞭要討厭自己。
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