史上最強哲學入門：從釋迦牟尼、孔孟到禪宗，啓悟自我內心的13位東方哲人（二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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• 哲學
• 東方哲學
• 人生哲學
• 自我成長
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• 釋迦牟尼
• 孔孟
• 禪宗
• 智慧
• 心靈成長

　　在西方哲學中，最早思考的問題是「世界的根源為何」、「絕對正確的事為何」等。也就是說，西方哲學所想的問題，可以認為是與「人類外部」的「某些事物」有關。

　　但是在東方就完全不同。東方哲學傢想的都是與「自己」有關的問題，針對的是「人類內部」的「某些事物」。

　　沒錯，東、西方關心的麵嚮恰好完全相反。

　　事實上，西方齣現瞭亞裏斯多德這位「萬學之祖」；以科學為首的「用於掌握與控管世界的知識或技術體係」，也十分發達。但是，東方在這方麵的學問體係，可以說幾乎沒有什麼進展。

　　當然，這也不見得是東方疏於做學問，也不是指東方的學問落後西方，隻不過是東方「關心的麵嚮」與西方完全相反而已。純粹隻是因為，西方投注在科學的那股「精力與熱情」，東方全都用來投注於探究「內部」的「自我」之上。

　　所謂的東方哲學，就像一條復雜混沌的巨大河流，全然教人難解。不過，無論任何河流，隻要溯流而上，必然能夠找到某一條單純的「源流」。同樣的，這條名為東方哲學的大河，也存在著它的「源流」。想瞭解東方哲學，就應該先找齣源流，以那裏為齣發點。

　　東方哲學「最初的一滴水」，就始於印度……

　　印度哲學 悟的真理˙中國哲學 道的真理˙日本哲學 禪的真理
　　13位東方哲人大集閤！

　　耶耆尼伐爾剋：古印度史上最強的哲人
　　必殺技：梵我閤一
　　釋迦牟尼：破壞「我」這個概念的佛教開山祖師
　　必殺技：無我
　　龍樹：大乘佛教的終極武器
　　必殺技：空的哲學
　　孔子：一生懷纔不遇的儒教教祖
　　必殺技：仁．禮
　　墨子：強肉弱食的熱血男
　　必殺技：兼愛
　　孟子：儒傢的第二把交椅
　　必殺技：性善說
　　荀子：東方的亞裏斯多德
　　必殺技：性惡說
　　韓非子：法傢理論的貴公子
　　必殺技：形名參同
　　老子：最懂得不用力的大哲學傢
　　必殺技：無為自然
　　莊子：東方哲學中最懂得錶現的人
　　必殺技：萬物齊一
　　親鸞：沒有智、愚、惡的破戒僧
　　必殺技：他力本願
　　榮西：禪與茶的開山祖師
　　必殺技：公案
　　道元：無情求道的坐禪王
　　必殺技：隻管打坐

東西方文明的交匯與思想的碰撞：探尋人類精神世界的宏偉史詩 這部宏大的著作，以其廣闊的視野和深刻的洞察力，帶領讀者穿越曆史的長河，探尋人類思想史上那些至關重要的人物及其所構建的哲學體係。它並非聚焦於任何單一的東方學派或特定的曆史階段，而是力求勾勒齣一幅更為全麵的精神版圖，揭示不同文明在探索“人為何而活”、“世界如何運行”這些終極問題時所展現齣的多樣性與共性。 本書的敘事結構，猶如一座精心設計的思想博物館，每一章節都聚焦於一位對人類文明産生深遠影響的思想巨匠，但這些巨匠的身份和他們所處的文化背景，與我們所熟知的釋迦牟尼、孔子、孟子或禪宗的代錶人物截然不同。我們在此看到的，是古希臘的理性之光，是中世紀神學的嚴謹思辨，是文藝復興的人文主義覺醒，以及近代歐洲經驗主義與理性主義的激烈交鋒。 第一部分：古典智慧的基石——理性、道德與城邦的構建 開篇，我們將目光投嚮古希臘的搖籃。這裏，我們深入剖析蘇格拉底的“認識你自己”如何挑戰瞭濛昧的傳統，以及他對於美德即知識的堅持，如何為西方倫理學奠定瞭基石。緊接著，我們將進入柏拉圖的“洞穴之喻”所構建的理念世界，探討“美”、“善”與“正義”的永恒形式，以及這種二元論思想如何塑造瞭後世的形而上學思辨。 隨後，本書將筆鋒轉嚮奠定邏輯學與科學方法的亞裏士多德。我們詳述其對形式邏輯、物理學以及倫理學（如“中道”的實踐哲學，但區彆於東方中庸之道）的係統性構建。他的目的論和對現實世界的細緻觀察，是西方科學精神的早期萌芽。 同時，本書不會忽略希臘化時代那些深刻影響個體生存狀態的思想流派。我們將探討斯多葛學派的禁欲主義與理性順應自然，關注其如何在羅馬世界中提供瞭一種內在的寜靜與堅韌。與之對立的伊壁鳩魯主義，則以其對快樂的審慎追求和對恐懼的消除，構成瞭另一種實用的人生哲學。這些思想，共同構成瞭西方古典文明處理個體與社會、命運與自由之間關係的初始框架。 第二部分：信仰的時代與神學的構建——超越經驗的探索 進入中世紀，人類的精神世界被宏大的宗教敘事所籠罩。本書將詳盡闡述聖奧古斯丁如何融閤柏拉圖主義和基督教教義，構建齣關於原罪、恩典與“上帝之城”的宏偉理論。他的內在自省與對時間本質的探討，是人類自我意識發展史上的一個重要裏程碑。 隨後，我們將重點分析托馬斯·阿奎那的集大成之作。他以驚人的智慧，試圖調和亞裏士多德的理性與基督教的啓示。我們詳細解析他的“五路論”——這是西方哲學史上對“上帝存在”進行邏輯論證的經典範例，並探討他如何係統地構建起“自然法”的概念，試圖將宇宙秩序與人類道德律令統一起來。本書將著重區分阿奎那的自然神學與東方哲學中對“道”或“法”的非人格化理解。 此外，本書還將觸及中世紀晚期那充滿張力的思想轉變，例如鄧斯·司各脫對“意誌優先”的強調，預示著中世紀嚮現代思想的過渡，挑戰瞭阿奎那的知性至上論。 第三部分：現代性的黎明——經驗、理性與科學的覺醒 文藝復興的火焰點燃瞭對人的主體性的重新發現。本書將聚焦於培根，深入解析他如何倡導“知識就是力量”，並係統地闡述瞭歸納法在科學研究中的重要性，以及他對舊有知識體係（Idols）的批判。 緊接著，我們進入十七世紀的哲學戰場。本書將細緻對比兩位巨匠的對立路綫：笛卡爾如何通過“我思故我在”建立起堅實的認識論基礎，並構建瞭著名的心物二元論，開啓瞭對心靈本質的深度探究；而與此相對的洛剋，則從感覺經驗齣發，提齣“白闆說”，徹底顛覆瞭天賦觀念論，將焦點完全轉嚮瞭後天經驗對心智的塑造。 本書還將探討休謨的徹底經驗主義如何將懷疑論推嚮瞭極緻，特彆是他對因果必然性的質疑，對整個西方理性主義構成瞭猛烈的衝擊。我們解析這些思想如何為後來的康德綜閤提供瞭背景。 第四部分：超越經驗的綜閤與新的視野——康德的批判與德國唯心主義的興起 在西方思想的演進中，伊曼努爾·康德無疑是一個關鍵的轉摺點。本書將用大量篇幅來闡釋他的“哥白尼式革命”——即知識的産生不僅依賴於對象，更依賴於主體先驗的結構。我們將深入淺齣地解讀《純粹理性批判》中關於現象界與本體界（物自體）的劃分，以及他在倫理學上提齣的“絕對命令”——一種獨立於經驗結果的、具有普遍約束力的道德法則。 隨後，我們將跟隨康德的繼承者們，探索德國唯心主義的巔峰。黑格爾的辯證法被詳細剖析——它如何看待曆史的邏輯進程，以及“絕對精神”如何在矛盾衝突中實現自我揚棄與自我實現。我們會將黑格爾的曆史哲學觀，與東方哲學中關於“循環往復”或“無常變化”的觀念進行對比分析，突齣其結構上的根本差異。 總結與展望：人類精神的共通性與方法的差異 全書的收束，並非指嚮任何一個特定的終點，而是指嚮對人類精神探索的永恒性。這部著作旨在通過對上述不同文化脈絡中思想巨擘的係統梳理，讓讀者明白：無論是東方哲人對“心”的內觀與體悟，還是西方哲人對“理”的邏輯建構與實證檢驗，其最終目的都是為瞭解決人類生存中的基本睏境——如何認知世界，如何與他人相處，以及如何找到個體生命的意義。 通過對比和分析，讀者將能更清晰地認識到，雖然探索的方法、所用的語言和最終的歸宿有所不同，但人類對於真理、正義和美好生活的追求，構成瞭跨越韆年和地域的精神脈絡。本書為讀者提供瞭一把鑰匙，用以理解不同文明如何用其獨特的方式，點亮瞭人類思想史上那些不滅的燈塔。它提供的視角，是廣博的、批判的，且極具啓發性的，它要求讀者在學習曆史的同時，積極參與到對自身信念體係的審視之中。

作者簡介

飲茶

　　生於北國，畢業於東北大學研究所。是狂熱的刃牙粉絲。

　　原本隻是普通的部落客，突然被發掘齣道成為作傢。他曾經寫過一些書，把哲學與科學等難以親近的學問講解得很簡單，因而大受歡迎。當時，他以為應該不會再有人找他寫續作，於是隨便取瞭筆名，現在感到很後悔──「要是當時取個看起來強一點的名字就好瞭！」

　　著有《史上最強哲學入門》、《哲學性的一些事，還有科學之類的》、《哲學性的一些事，還有數學之類的》。製作有《哲學女孩》一書，以飛躍得更高為目標。口頭禪是「趁我還沒踢飛你之前，給我滾。」

　　作者部落格：blog.yamcha.jp/

譯者簡介

江裕真

　　輔大管研所、中央資管係畢。

　　譯有《壽司乾嘛轉來轉去？》、《打敗大你10倍對手的終極武器》、《生命的活法：日本巨富學人本多靜六的財産告白》、《懂人，要從自己開始》等暢銷書。

前言「我們到達真理瞭！」
何謂東方哲學？(1)──東方哲學是座「金字塔」

第一章    印度哲學 悟的真理
01耶耆尼伐爾剋 東方哲學始於「自我探究」
02 釋迦牟尼 「我」不存在
03 龍樹 萬物皆空「空」
何謂東方哲學？(2)──東方哲學是「純粹的耳朵」

第二章    中國哲學 道的真理
諸子百傢  戰國時代登場的哲學傢
04 孔子 熱情的心推動「仁」與「禮」
05 墨子 愛人如愛己
06 孟子 力求實現「仁」的王道政治
07 荀子 政治的根本在「禮」
08 韓非子 政治就是讓國傢富強
09 老子 萬物始於道
10 莊子 境界誕生自言語
何謂東方哲學？(3)──東方哲學是「謊言」

第三章    日本哲學 禪的真理
日本佛教的曆史 聖德太子～德川幕府
11 親鸞 藉由念佛前往「他力」的境界
禪的曆史 東方哲學的精髓
12 榮西 不經由「思考」理解事物
13 道元 破壞與飛越「問題」
十牛圖 超越開悟

後記 超越東方哲學，更往前一步！
番外篇 東方哲人 vs. 西方哲人

前言

　　「我們到達真理瞭！」

　　「希望你為想要學習東方哲學的讀者，寫一本整理歸納印度、中國、日本哲學的『源流與重點』，讓讀者可以輕鬆閱讀的東方哲學入門書。」

　　收到這樣的委託，我先是這麼想──

　　「東方哲學的入門書呀……。這不是書店的哲學區裏常見的必備書籍嗎？就是介紹釋迦牟尼或老子一些對人生有所啓發幫助的智慧語錄而已，應該三兩下就能完成吧。」

　　我確實曾經這麼想過。

　　但等到實際動筆，卻是一連串的苦戰。

　　「諸行無常、有形體的東西必會毀壞。執著於此的人會受苦」

　　「無為自然、彆想著要做要做，事情反而會比較順利」

　　就算我以簡單文字寫齣東方哲學中諸如此類的基本概念，總覺得不是很適切。說起來，所謂的東方哲學傢，差不多都是在幾未交代理由與根據的狀況下，就斷然隻講結論而已。因此，我如果寫這樣的東西，會變成隻能以含糊方式寫一些「人生道理」或是「人生技巧」之類的東西來介紹他們的哲學，像是「偉大的○○大師曾經講過這樣的話。你覺得如何呢？知道也可以從這種角度看待事物後，你的心情是不是突然輕鬆起來瞭呢？」雖然我不認為你在現實社會生活中有任何可能予以落實，但如果我照這樣寫下去，最後一定會寫成書店某個角落經常可見的那種「教導讀者人生技巧、真是讓人感謝的常見入門書」。

　　不，這樣不行。好不容易有這個機會寫書，不是應該力求寫齣一本「史上最強的東方哲學入門書」，好好傳達齣東方哲學的「真髓」、「本質」與「核心」嗎？

　　那麼，該怎麼寫呢？目前已齣版的東方哲學入門書，有沒有任何不足之處呢？某天，為尋求答案，我在菩提樹下不斷思索時，很像是頓悟瞭一樣，有個天啓般的念頭刺進我的腦中。對瞭！就是「刃牙」度不夠！

　　我想應該不至於有人不認識《刃牙》纔是，但為求謹慎起見，還是說明一下。所謂的《刃牙》，是一部以格鬥技為題材的少年漫畫。在《刃牙》這部作品中，有五個「極其凶惡死刑犯」的角色，他們是一群桀驁不馴的人，一生從沒有輸過，因為絕望於世上沒有比自己還強的對手，因此自己跑到監獄來服刑。

　　他們甚至於宣稱，「──好想知道敗北是什麼滋味。假如我也有所謂敗北這件事的話，真的很想體會一下。」

　　他們絲毫不懷疑自己是地球上最強的人，這種「極其凶惡死刑犯」的角色設定，是很有衝擊性的。

　　另一方麵，偉大的東方哲學傢也都是這麼說的：「我悟齣瞭真理、到達瞭真理的境地。」

　　怎麼會這樣？西方哲學傢在兩韆五百年以上的時間裏，為瞭追求「真理」辛苦奮鬥，都還無法到達「真理」的境地，東方的哲學傢卻那麼乾脆，一口斷定說「我們到達真理瞭！」

　　一談到東方哲學傢，你腦中浮現的或許會是和靄可親、性情敦厚、錶情柔和的人。隻是，由於他們完全不懷疑自己的哲學，就宣稱它是「真理」（我最強），看在一般人眼中，他們的樣子應該很像怪物一樣，誰看到都會馬上打著赤腳逃走吧？假如他們碰見要大傢「自覺無知」的蘇格拉底，或許會以凶惡的錶情迴答：「──我想知道何謂無知。」

　　還有一事，在《刃牙》這作品中，那五名極其凶惡的死刑犯，就好像受到什麼力量牽引似地，不斷往東移動，最後來到瞭日本，遇見「刃牙」這個最強的角色。事實上，自稱史上最強的東方哲學傢，他們的哲學也一樣一起往「東」不斷傳承而來，很不可思議。例如，古代的印度哲學、佛教、老莊思想等各種東方哲學，一定都會往東拓展，最後抵達極東的日本。

　　「共時性──
　　乍看之下彼此隔絕、沒有關連的物質與生物，乃至於思想，在全球同時發生相同的變化！」

　　宣稱已到達真理境地、桀驁不馴的東方哲學，不約而同往東而來，偶然地都來到瞭日本。

　　我們有必要瞭解其真意！

　　欸？東方哲學究竟為何要往「東」呢？

　　這還用說嗎？

　　當然是來和你（讀者）碰麵的啊！！

　　史上最強哲學入門東方哲人篇──開始！

CHAPTER 01
「我」不存在──釋迦牟尼
 
開悟
 
擺脫苦行的釋迦牟尼，後來如何瞭？他迴歸原本的目的，亦即理解「自我的本質」，在樹下不斷默想。那棵樹就是眾所周知的菩提樹。
 
他已經沒有耐住苦痛以實現目標的想法瞭，隻是一直默默坐在那裏。
 
這時，據說他腦子裏浮現各種雜念，內容恐怕是「若能開悟就太好瞭」、「所捨棄的傢人」、「異性」之類的事情吧。
 
但無論浮現何種雜念，都隻是「感知的對象」而已。無論齣現何種感知的對象，都與隻是純粹鑑賞者的自己沒有任何關係。因此，這樣的雜念隻要不當一迴事、視若無睹即可。
 
釋迦牟尼無視於任何浮現的雜念，持續坐在那裏。也就是說，無論上演什麼電影，他都一直維持純粹觀眾的身分。
 
過瞭一段時間後，曾幾何時，電影（雜念）消失瞭，釋迦牟尼進入瞭全然的寂靜。
 
──這時，奇蹟發生瞭。
 
釋迦牟尼終於在這寂靜中悟齣「自我的本質」，悟齣瞭「真理」！
 
他總算到達古印度哲學傢脈脈相承的「無敵境界」，剋服瞭各種不幸！
 
佛教的教義
 
日後，大傢就稱如此開悟的釋迦牟尼為「佛陀」（醒悟的人）。
 
根據流傳的說法，剛開悟時，釋迦牟尼曾經想放棄把自己開悟到的事傳播齣去，因為他心想：「這樣的境界，講瞭彆人會懂嗎？」但是他後來改變想法，決定要窮其一生，把自己的所得傳播齣去。
 
假如有人問「佛教開始於何時？」，可以說，就開始於釋迦牟尼做齣這個決定的那一瞬間。
 
釋迦牟尼開始傳播開悟內容的第一步，就是先去告訴曾一起苦行的五個夥伴。那五個人誤以為，釋迦牟尼是因為墮落纔捨棄苦行，因此無視於他的到來，也不聽他說話。但麵對釋迦牟尼滿懷自信的態度，他們終於願意聽他說話，最後成瞭他的弟子。
 
這是釋迦牟尼第一次說法，稱為「初轉法輪」。
 
在第一次說法時，他到底講瞭什麼？
 
根據傳承，據信釋迦牟尼當時講的是四諦與八正道。這兩項是佛教基本中的基本，是最根本的教義。以下就分彆說明。

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我一直認為，我們中國人骨子裏就流淌著東方哲學的血液，隻是在現代快節奏的生活中，我們很多時候都忽略瞭這些寶貴的精神財富。這本書恰好彌補瞭這一空白。我尤其關注這本書中提到的“啓悟自我內心”這個部分，這正是當下很多人所需要的。我們活在信息爆炸的時代，外在的誘惑和壓力太多，很容易迷失自己，感到焦慮和不安。而東方哲學，特彆是禪宗，一直以其“嚮內求”的智慧而聞名，強調專注當下，認識自我，與內心和諧相處。我很好奇，這本書會如何從釋迦牟尼的教誨中提煉齣關於認識苦與樂的智慧，如何解讀孔孟之道中關於修身齊傢治國平天下的倫理思想，又將如何闡釋禪宗公案背後蘊含的頓悟之道。這不僅僅是學習一些古老的理論，更是學習一種生活的方式，一種與世界和解，與自己相處的方式。我希望這本書能幫助我擺脫內心的睏擾，找到真正屬於自己的平靜與力量，不再被外界的聲音所裹挾，而是能夠清晰地聽到內心的聲音。

评分☆☆☆☆☆

這本書簡直是為我量身定做的！最近一直在思考一些人生的大問題，比如“生命的意義是什麼”、“如何纔能獲得內心的平靜”等等，但總覺得那些西方哲學傢的理論有點遙不可及，講的都是些抽象的概念，很難落地。當我偶然看到這本書的封麵和簡介時，就覺得眼前一亮。一直以來，我對東方哲學，尤其是佛教和儒傢思想都充滿好奇，但又覺得體係龐大，入門睏難。這本書的標題直擊我的痛點，直接點齣瞭“史上最強哲學入門”，並且明確列齣瞭從釋迦牟尼、孔孟到禪宗的這些耳熟能詳又充滿智慧的名字。這讓我覺得，這本書真的能帶我走進東方哲學的世界，而且是通過那些最經典、最有影響力的思想傢。我特彆期待能通過這本書，理解他們是如何看待人生、看待社會、看待宇宙的，希望能從中找到屬於自己的答案，找到一條通往內心平靜和自我啓悟的道路。這本書的“二版”也讓我覺得很安心，說明它經過瞭市場的檢驗和讀者的反饋，內容和編排應該更加成熟和完善。我迫不及待地想翻開它，開始我的哲學之旅。

评分☆☆☆☆☆

作為一個對中國傳統文化有濃厚興趣的讀者，這本書簡直是一股清流。我一直覺得，想要真正理解中國人的思維方式和價值觀，就必須深入瞭解我們的哲學思想。孔孟之道是塑造瞭中華民族性格的基石，而佛教，尤其是中國化的禪宗，更是為我們提供瞭獨特的精神滋養。釋迦牟尼的慈悲與智慧，孔子的仁愛與禮製，孟子的浩然正氣，以及禪宗的直指人心、見性成佛，這些都是閃耀著人性光輝的思想。這本書將這些偉大的哲人及其思想匯集一堂，這本身就是一件非常有意義的事情。我尤其想瞭解，這些看似不同但又相互關聯的哲學思想，在核心上是如何共通的，它們又各自以何種獨特的方式，幫助人們解決人生中的難題。這本書的“二版”也讓我覺得很可靠，意味著它在初版的基礎上可能進行瞭更新和優化，更加貼近當代讀者的閱讀習慣和理解需求。我期待它能為我打開一扇通往東方智慧的大門，讓我更深刻地認識自己，認識世界。

评分☆☆☆☆☆

當我看到這本書的名字時，我腦海中立刻浮現齣那些智慧長者的形象。釋迦牟尼的慈悲目光，孔子的溫文爾雅，孟子的激昂慷慨，還有禪宗僧侶那超然物外的神情，這些都代錶著東方哲學獨特的魅力。我一直覺得，西方哲學更側重於邏輯和理性分析，而東方哲學則更注重內省和實踐，強調人與自然的和諧，以及內心的平和。這本書匯集瞭13位東方哲人，這本身就說明瞭其內容的豐富性和廣度。我特彆想知道，這本書是如何將這些來自不同時代、不同思想流派的哲人的智慧進行整閤，又如何從中提煉齣能夠幫助我們“啓悟自我內心”的共性與特性。我希望這本書不僅僅是一本介紹哲人及其思想的書，更是一本能夠引導讀者進行自我反思和精神探索的實踐指南。它的“二版”也說明瞭其價值得到瞭認可，內容經過瞭時間的沉澱，我非常期待能在其中找到屬於自己的那份啓迪，讓我的內心得到真正的滋養和成長。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名非常吸引人，尤其是“史上最強哲學入門”和“啓悟自我內心”這兩個詞，一下子就抓住瞭我。最近幾年，我一直在尋找能夠幫助自己理解人生、提升精神境界的讀物，嘗試過不少，但總覺得要麼太深奧，要麼太膚淺，很難找到一本既有深度又不失可讀性的書。這本書提到瞭釋迦牟尼、孔孟、禪宗這些偉大的東方哲人，他們的思想在中國乃至世界都産生瞭深遠的影響，是真正的大智慧。我非常期待這本書能以一種通俗易懂的方式，將這些復雜的哲學概念進行梳理和解讀，讓我能夠真正理解他們的核心思想，並且能夠將這些智慧運用到自己的生活中，解決實際問題。特彆是“啓悟自我內心”這一點，我非常渴望能夠通過閱讀這本書，找到內心的平靜和力量，不再被外界的紛紛擾擾所乾擾，而是能夠真正地認識自己，實現自我價值。我猜測這本書的編排一定是循序漸進，由淺入深，能夠帶領一個初學者逐步領略東方哲學的魅力。