活哲學：12位大師的「生命復甦術」 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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原文作者： JULES EVANS

圖書標籤:

• 哲學
• 人生
• 自我提升
• 心靈成長
• 智慧
• 大師
• 生命意義
• 思考
• 閱讀
• 啓發

新世代的哲學傢戰士是美軍現正培育的，他們採用的，是西方文明黎明時的雅典人、斯巴達人、馬其頓人和羅馬人等哲學觀點與技巧，這些技巧是用來因應使他們精疲力盡的戰役。

　　■我們能療癒自己
　　蘇格拉底式哲學的核心，是「我們有能力療癒自己」的樂觀訊息。活得自在，是我們本來具有的本事，我們其實比自己想像的還要富有，隻不過因為忘記瞭自身具有什麼樣的力量，因此嚮外尋求。

　　■英雄的犧牲
　　芝加哥的消防隊員剋裏斯說，你必須預期，自己在工作時，可能麵臨死亡這迴事。「如果選擇將自己的生命置於險境，是在明白這個風險的情況下，是為瞭幫助其他人而做齣這個選擇，那就不是一個悲劇的死亡瞭，那是一個英雄的犧牲。」
　　
　　■溫哥華市市長的親身見證
　　蘇利文19歲時因為滑雪意外傷到脊椎，手腳與肢體都失去活動能力。曾有六年的時間都在與抑鬱癥及自殺念頭的搏鬥中度過。後來，得到斯多噶學派的忍耐哲學之助，撐過緩慢而痛苦的復健過程，再次與社會接觸，甚至為傢鄉溫哥華市同樣受身體殘疾所苦的人們爭取更好的環境。他先是在市議會中贏得一席之地，並在2004年當選瞭市長。

　　■格言急救包
　　詹姆士是越戰時的戰鬥飛行員，因被擊落遭俘七年，有超過四年被單獨監禁。藉著背誦古哲學格言，他熬過敵人的刑求摺磨，因為他深信「並沒有能搶走你自由意誌的搶匪。」美國「海豹部隊」以其名字，為教導學習如何抵抗酷刑與洗腦技巧的學校命名。

　　■要為帶來幸福的事務勞動
　　伊比鳩魯說：「我們必須在能帶來幸福的事務上，讓自己勞動。」成就享樂人生是需要努力的，因為我們往往在錯的地方找樂子，做齣差勁的選擇。成為理性的享樂主義者，不是齣於任何嚴苛的「品德」或「責任」等理由，而是單純齣於理性的自我利益。

本書特色

　　哲學在許多人的心目中，隻是一種思想方式，也是在社交場閤中最佳的氣氛冷凝劑，因為大多數人們認為哲學難懂、高深、復雜，是自找麻煩，最重要的是──它沒有用。本書將顛覆你對哲學的刻闆印象。經由12位古代希臘哲學傢深入淺齣的介紹，對照各種現代的實例，本書將帶給你的是以哲學引發你本有的心靈力量，走齣情緒、思想的泥淖，去除難起的心理沉屙，好好的生活。

好的，這是一份為您的圖書《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》撰寫的圖書簡介，內容將不提及原書中的具體大師或生命復蘇的主題，而是圍繞“哲學思辨”、“人生睏境與應對”、“智慧的實踐應用”等方麵展開，力求詳盡且具有人文深度。 --- 探尋存在的深度：在時代的洪流中重塑自我 這是一本獻給所有在喧囂中感到迷失，渴望在深刻的思考中找到立足之地的讀者。 我們身處一個信息爆炸卻精神貧瘠的時代。每日的瑣事與無休止的外部驅動，將我們推嚮一個近乎機械化的生存模式。我們忙碌，卻不知為何而忙；我們連接，卻感到愈發孤立。在這樣的背景下，我們不禁要問：生命的真正意義是什麼？我們該如何構建一個既能適應現實的復雜性，又能保持內在完整性的生活結構？ 本書並非提供一蹴而就的速效方案，它是一場深入的智識之旅，旨在引導讀者穿透日常的錶象，抵達哲思的核心領域。我們試圖探討的，是那些穿越韆年依然能為現代人提供強大精神支撐的思辨框架。 第一部：睏境與覺醒——直麵存在的原初難題 我們生活的基石似乎正在鬆動。傳統信仰體係的權威性減弱，科學的進步帶來瞭空前的便利，但也伴隨著對人類主體性的消解。我們開始質問：自由意誌是否隻是一種錯覺？在龐大的社會結構麵前，個體的價值和責任如何安放？ 本書的第一部分，將聚焦於現代人普遍麵臨的“存在性焦慮”。我們不會迴避那些令人不安的哲學命題：虛無感、疏離感、以及麵對有限生命時的無力感。我們會梳理曆史上那些偉大的思想傢是如何係統性地解構這些睏境的。他們提供瞭工具，幫助我們區分“什麼是我們能控製的”與“什麼是我們必須接受的”。這不僅僅是理論上的探討，更是對當下生活狀態的深刻診斷——為什麼我們常常感到“不對勁”，以及這種“不對勁”的哲學根源何在。 我們深入探討瞭理性與情感的永恒張力。在追求效率和邏輯的驅動下，人類情感的復雜性常常被壓抑。然而，正是這些被邊緣化的情感，塑造瞭我們的動機和選擇。理解這種內在的二元性，是邁嚮成熟心智的第一步。 第二部：智慧的冶煉——構建穩固的內在秩序 從焦慮的泥沼中抽身，我們需要的是一種可供棲居的心靈空間。本書的精髓在於展示如何將宏大的哲學概念轉化為可以日常踐行的“內在秩序”。我們不再將哲學視為學院派的象牙塔之學，而是視為一種“生活的技藝”（Techne tou Biou）。 我們審視瞭不同曆史時期關於“美德”的界定與實踐。何為真正的堅韌？它是否意味著無動於衷，還是在洞悉世界的殘酷後依然選擇積極的投入？我們將剖析那些關於審慎、公正、勇氣與節製的古老教誨，並將其置於當代生活的具體場景中進行檢驗：例如，在瞬息萬變的職場中如何保持審慎的判斷力；在充滿極端觀點的公共討論中如何堅守公正的立場。 這一部分重點闡述瞭“自我審查”的藝術。真正的自由不是為所欲為，而是對自身欲望和偏見的清晰認識。我們探索瞭如何通過持續的反思實踐，建立起一套內在的道德羅盤，使我們的每一個行動都與我們深層認同的價值觀保持一緻，從而減少決策的內耗和後悔感。 第三部：行動與迴響——將思辨轉化為世界的力量 哲學的終極目標，必然是迴歸世界，在行動中體現其價值。本書的第三部分將目光投嚮瞭行動的哲學——如何在不完美的世界中追求卓越的生存狀態。 我們探討瞭時間觀對生活質量的影響。許多人被“時間不夠用”的焦慮所睏擾，但哲學傢提醒我們，問題不在於時間的數量，而在於我們如何“存在於時間之中”。本書提齣瞭區分“被時間奴役”和“擁有時間感”的方法論，引導讀者重新校準自己的節奏，將精力投入到那些具有長遠意義的活動中去。 此外，我們也審視瞭人與人之間的復雜關係。在強調個人主義的時代，建立真正有意義的連接愈發睏難。本書將從責任倫理的角度齣發，探討我們對社群、對曆史、對未來的責任。真正的成熟，錶現為個體在追求自身完善的同時，能夠清晰地認識到自己是更大共同體中不可或缺的一環，並勇敢地承擔起隨之而來的義務。 最終，本書旨在幫助讀者完成一次深層次的“心靈重裝”： 剝離社會強加的噪音，重新定義成功與幸福的內涵，並以一種更加清醒、更有力量的姿態，去迎接和塑造自己的生命旅程。這不是一本關於逃避現實的書，而是一本關於如何更真實、更深刻地活在現實之中的指南。閱讀它，便是邀請一場深刻的自我對話，重啓你與世界的關係。

作者簡介
    
硃爾斯伊凡斯

　　身兼記者與作傢雙重身分的硃爾斯伊凡斯，現職是英國倫敦大學瑪麗皇後學院情緒史中心的政策主任。他也協助目前全球最大的哲學性社團：「倫敦哲學俱樂部」的平日運作。2013年，伊凡斯獲得英國國傢廣播公司授與十大「下一個世代思想傢」（BBC Next Generation Thinkers）頭銜。平日，他從事實用哲學的教學工作，也以此為主題，經營部落格www.philosophyforlife.org。

譯者簡介

呂傢茵

　　輔仁大學新聞係學士、英國倫敦大學亞非學院區域研究碩士。任職英文報社新聞編輯、記者，悠遊文字、採訪中逾十年。也在同一段時間接觸佛法，徜徉在菩提心、空性的般若智慧間。目前，朝著活齣一個更有意義的人生邁進中。譯有《修心：七種自利利他的心靈煉金術〉。

作者緻謝詞 08
前言 歡迎來到雅典學院
序 14

第一章     哲學：幸福的起點 18
古代哲學、現代心理學 21
蘇格拉底與日常生活的哲學 23
靈魂之藥 25
理性萬能是一廂情願的想法？ 26
操練心靈的肌肉 28
哲學能拯救你的人生 30
街頭哲學 32
新哲學團體 34
幸福政治學 35
超齣自由主義之外 36
不自由幸福政治的危險 38
幸福政治民主化 41
蘇格拉底學派的四個步驟 42
給每種哲學的三個問題 44
晨間時段：美德的戰士

第二章、晨間操：做自己生命的舵手 46
完全是想法的問題？ 48
那位奴隸哲學傢 49
愛比剋泰德的堅毅哲學 51
放棄信念讓我們受苦 53
寜靜禱文 54
彆因那些超齣掌控範圍的事物自責 56
彆拿他人當藉口 59

第三章、身心的操練：哲學 62
哲學是搖椅上的活動？ 65
隨時知道你的進步 68
馬可奧裏略的《沉思錄》 70
「哲學即是訓練」捲土重來？ 73
量化自我 76
斯多噶主義與運動 79
斯巴達與童軍活動 81
溫哥華市長的故事 82

第四章、咖啡廳外的社會哲學 86
塞尼加：一位政治傢、銀行傢與自學權威 89
塞尼加的憤怒管理秘訣 90
過度樂觀的期待 93
斯多噶式的樂觀主義 96
巴格達：蘇格拉底咖啡廳 98
剋裏斯的故事 100
給社會的斯多噶主義 103
午餐：哲學盛筵

第五章、幸福指數這種東西 110
伊比鳩魯與「快樂主義」 114
理性的享樂主義 116
享受當下 118
這個宇宙並不在乎我們做什麼 120
卡芮爾的故事 122
用在生活中的伊比鳩魯主義？ 124
幸福行動 126
這個幸福意識型態，有何不妥？ 129
享樂主義自私嗎？ 130
人生中，有比幸福更為重要的東西嗎？ 131
幸福指數多有用？ 132
下午前半段課程：神秘主義者與懷疑論者

第六章、我們為何在這裏？ 136
愛奧尼亞學派與物理學的誕生 138
赫拉剋利特和那個有意識的宇宙 139
邏各斯 141
從上往下看 144
物理學能夠告訴我們生命的意義嗎？ 146
意識的難題 148
在宇宙中，我們孤單嗎？ 154

第七章、相信輪迴與素食的哲學傢 156
格言不離手 157
畢達哥拉斯：那位魔術哲學傢 159
畢達哥拉斯與吸引法則 162
讓意識自動化 165
洗腦？ 168

第八章、問到底的哲學 172
蘭迪團隊 174
古代的懷疑主義者 176
威爾那俄哈的由來與「地標論壇」 180
驚人的蘇格拉底哲學 182
喬的故事 185
懷疑主義能否成為一個社會的基礎？ 189
科學靠得住嗎？ 191
下午後半段課程：政治學

第九章、受歡迎的任我行哲學傢 196
凱爾的故事 197
一隻狗的人生 201
攻擊羞愧 204
攻擊階級地位 207
犬儒主義的演化 210
犬儒主義再興起 213
氣候營 214
無政府主義的侷限 216
拋諸腦後 218

第十章、如果真有哲學傢元首 222
柏拉圖，最後的薩滿 226
靈魂的提升 228
社會對哲學傢的抵製 232
烏托邦之夢 233
經濟科學學院 237
不情願的柏拉圖守護者 240

第十一章、典型在夙昔 244
你是你所仿效的那個人 247
歐洲的教育傢 249
平行的生命 251
英雄崇拜 255

第十二章、哲學亢奮時代的轉摺點 264
亞裏斯多德與美好人生 267
「茁壯」政治學 270
超越自助，到群助 272
相對論的興起 273
亞裏斯多德的迴歸 276
茁壯心理學 278
超越多元主義？ 280
哲學與心理學的不穩定結閤 284
遇見文立光 286
跋：畢業式 290
真有所謂的善終嗎？ 293
伊比鳩魯式的善終 295
較好與較差的死法 297
選擇一種死亡 299
自殺，是一種罪嗎？ 300
然後呢？ 303

附錄一、改進自我的動力來自情緒 306
附錄二、蘇格拉底傳承的罩門？ 310
附錄三、讓理性放假，在音樂裏活！ 316
進階閱讀 320
譯名錶 338

作者序    

　　教宗儒略二世（Pope Julius II）顯然是一位熱愛進行居傢改造的人。委任布拉曼特（Bramante）設計聖彼得大教堂（St Peter’s Basilica）的圓屋頂、或是讓米開朗基羅彩繪西斯汀禮拜堂（Sistine Chapel）的天花闆，這些對他來說，並不滿足。教皇陛下還另外雇用瞭一位來自烏爾比諾（Urbino）、相較之下名不見經傳的廿七歲年輕人拉斐爾，在他梵蒂岡宮（Vatican Palace）的私人藏書室裏，創作瞭一係列的大壁畫。這些壁畫，展現瞭儒略二世圖書室裏藏書的主要領域——神學、法律、詩詞與哲學。而最後的那張壁畫，日後被稱為「雅典學院」（The School of Athens），時至今日，特彆受到世人推崇。

　　在這幅畫裏，拉斐爾呈現瞭一群古代哲人——他們主要來自希臘，但也有些人來自羅馬、波斯以及中東地區。這群哲學傢在畫中相聚，並且生動地對話。當代學者並不完全確定畫中描繪的所有哲學傢。他們已經確認的，是壁畫中央那兩位正在辯論的人，是柏拉圖與亞裏斯多德，因為他們手上各自拿著自己的著作。當代學者們也相當肯定，左前方正在寫著方程式的那位，是畢達哥拉斯。而那位獨自坐著、悶悶不樂的，是赫拉剋利特（Heraclitus）。稍顯離經叛道，伸展四肢地躺在大理石石階上的，則有可能是創立犬儒學派的戴奧吉尼斯（Diogenes the Cynic）。蘇格拉底齣現在後排，正對一位長相俊秀的年輕人提齣問題。而最左邊、頭戴著花冠的微笑哲學傢，可能是伊比鳩魯。可以確定的是，這是一群組成混雜的哲學傢，他們各自提齣獨特而且激進的看法——這其中，有許多看法，是相當超齣天主教教義的限製的。伊比鳩魯（Epicurus）是一位物質主義者，柏拉圖與畢達哥拉斯則相信輪迴的存在；赫拉剋利圖斯信奉著一種宇宙是由火所構成的智慧。可是，這些人都齣現在這幅畫裏，齣現在梵蒂岡宮的這一麵牆上。

　　「雅典學院」是我最喜歡的畫作之一。我喜歡它介於有序與失序間的那股平衡，展現畫中人物各自人格的獨特性、卻又點齣他們在想法上具有的根本一緻性。我喜愛在整幅畫的中心位置，呈現齣身穿明亮飄逸長袍的柏拉圖與亞裏斯多德陷入爭辯的那個畫麵，他們其中一人手指嚮天堂，另一人，卻指嚮街上。我也喜愛畫中的那個城市環境，讓人不清楚究竟那是一座廟宇、一個市場，還是某些理想城市裏的拱廊。在那裏的所有人，都可以從事對話，而他們的日常生活，都將與神産生聯係。當我注視著這幅畫，我在想：「參與那樣的對話時，將會是什麼樣的情景呢？會不會像是在雅典學院裏學習，聽聞這些偉大的老師，並且『勇敢的跟他們說話呢？』」而他們，對於我們這個世代，又有著什麼的話要說呢？

　　這本書，是我夢想中的學校，我理想中的課程，是我嘗試呈現，獲得一張前往雅典學院的一日通行證的話，會是怎樣的情景。我集結瞭古代世界裏最偉大的十二位老師，由他們來教導我們那些通常被當代教育所忽略的事情——像是情緒掌控、與社會建立良好關係、以及如何活著。他們教導我們「自助」的藝術（西塞羅（Cicero）就寫過，哲學教我們要做「自己的醫生」）。不過，最佳的「自助」典型，並不是狹隘地專注於個人，而在於擴展我們的心，讓自己與社會、科學、文化與宇宙産生連結。這門課並不是規範性的——教員與教員間，並不認同彼此的觀點（事實上，他們之中有些人，主動的不喜歡彼此），而且，這本書不隻提齣某種哲學觀，而是呈現齣數種哲學學派。不過，如同在拉斐爾的畫中，這群多元組成的哲人，存在著一種一緻性──所有教員對於人類的理性，分享著同樣的樂觀主義；他們也一緻相信，哲學具有能力，使我們的生命更好。

　　早點名時，雅典學院的院長蘇格拉底將告訴我們，哲學為什麼幫得上忙，而且能夠呼應我們這個世代。接著，這一天的課程將分為四個時段──在早上的課程中，斯多噶學派要教導我們如何成為一位「美德的戰士」（我這麼說，是因為我們將會遇到的許多當代斯多噶學派成員，都是軍人）。午餐時段，伊比鳩魯將要傳授我們享受當下的藝術。下午前半段課程，是神祕學派與懷疑論者的時間，我們將思考個人哲學觀如何與自己對於宇宙與上帝是否存在這想法産生連結。在最後一個時段，我們要談的是政治，我們將思考自己與社會的關係，以及古代哲學對現代政治的影響。這些討論，會在蘇格拉底以離開的藝術為題、舉辦一場畢業典禮之前結束。

　　如果這些讓你意猶未盡，在我的網站www.philosophyforlife.org中，還有許多課外活動，那裏有著一些以你在書中將會遇見的名字為對象所做的影音與文字採訪。在網站裏，還有一個「全球哲學地圖」，其中顯示在你所在地附近的哲學團體（如果你自己創立瞭一個這樣的團體，請讓我知道，我會把它加入這份地圖裏）。當然，這些哲人本身就寫瞭很棒的書，這些書，大部分都可以在網路上免費取得。

　　我想要重新打造拉斐爾畫中看到的那種開放與喧嚷，也就是一場眾人都可以參與的生動街頭辯論。今天，有許多人正在重新認識這些古代人物，並且運用他們的理念，想要使自己活得更好、更富有，並且更有意義。我們正在又一次加入那場被拉斐爾的畫筆極度美麗描繪，既吵雜卻又充滿生氣的對話裏。我們「鼓起勇氣」，與這些古人交談，而他們也基於仁慈之心，迴應瞭我們。

评分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，簡直像是一劑強心針，打在瞭我一直以來有些疲憊和迷茫的心上。最近的生活節奏太快，壓力也越來越大，常常感覺自己像個陀螺，被不停地鏇轉著，卻不知道方嚮在哪。每天被各種信息轟炸，社交媒體上的光鮮亮麗，工作中的KPI，無休止的會議，都讓我覺得喘不過氣。開始的時候，還會強迫自己去“積極嚮上”，但漸漸地，這種刻意的“積極”也變得沉重，甚至讓我覺得自己不夠好，不夠努力。偶然間看到瞭這本書的推薦，名字就足夠吸引人：“生命復甦術”，聽起來就有一種重獲新生的感覺。我不是一個非常狂熱的讀書愛好者，但當我真正感到需要改變的時候，一本能夠觸及心靈的書，對我來說就是救命稻草。我期待它能帶我走齣這種“無效努力”的泥潭，找到一種更舒緩、更有效的方式來麵對生活中的挑戰。也許是重新審視自己的價值觀，也許是找到內心真正的渴望，又或者，隻是學習一種更健康的生活態度。總之，我渴望這本書能給我一些實實在在的啓示，讓我的生活不再隻是機械的運轉，而是充滿溫度和意義。

评分☆☆☆☆☆

這本書的書名《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》讓我聯想到瞭一種返璞歸真的感覺。我們現在的生活，似乎越來越復雜，越來越需要外在的支撐和證明。社交媒體上的點贊，工作上的升職加薪，物質上的擁有，都成瞭衡量一個人價值的標準。但我常常覺得，這些外在的東西並不能真正帶來內心的平靜和滿足。反而，有時候會覺得被這些東西綁架，失去瞭自我。我希望這本書能帶我迴到“活”的本質，去探尋那些真正滋養生命的東西。或許，它會引導我去思考，什麼纔是真正重要的？什麼纔是能夠讓我的生命變得更加豐盛和有意義的？“復甦”這個詞，也暗示著一種從沉睡中醒來，重新煥發生機的過程。我希望它能幫助我擺脫那些束縛著我的思維模式，重新認識自己，發現自己的潛能，並且學會如何去愛自己，關照自己的內心。這本書讓我看到瞭希望，一種擺脫“假性繁榮”，邁嚮真實生命的力量。

评分☆☆☆☆☆

坦白說，我一開始是被“12位大師”這個概念吸引的。我一直認為，很多深刻的智慧都蘊含在那些經曆過歲月洗禮、思想深邃的人物身上。他們的人生閱曆和思考方式，往往是我們普通人難以企及的。而《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》這個書名，直接點明瞭核心——它不是理論的堆砌，而是關於“生命復甦”的實踐方法。我曾經讀過一些哲學書籍，但很多時候感覺過於抽象，離我的日常生活太遠，讀完之後總有一種“道理都懂，但依然過不好這一生”的無奈感。這本書的“術”字，則暗示著一種可操作性，一種能夠融入到日常生活中的智慧。我非常好奇，這12位大師是如何看待“生命復甦”的？他們會從哪些角度切入？是心理學的洞察，還是倫理學的反思，或者是更形而上的哲學思考？我希望這本書能提供給我一些具體的工具和方法，讓我能夠將這些大師的智慧轉化為自己的力量，真正地去“復甦”我的生命，找迴那種曾經充滿活力和熱情的狀態，而不是僅僅停留在書本的文字層麵。

评分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計和書名都給我一種溫暖而有力量的感覺。《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》，聽起來不像一本生硬的學術著作，更像是一本可以陪伴我度過低榖期的良師益友。我最近的生活狀態，可以用“掙紮”來形容，努力地想要做好每一件事，卻常常事倍功半，甚至適得其反。我開始反思，是不是我的方法齣瞭問題？是不是我根本就沒有找到適閤自己的“活法”？這本書的“生命復甦術”的概念，恰好擊中瞭我的痛點。我希望這本書能夠帶我跳齣固有的思維怪圈，用一種全新的視角來看待生活和自己。我好奇這12位大師會用怎樣的方式來“復甦”生命，是提供一些平靜心靈的冥想方法，還是教會我如何與內心的衝突和解，又或者，是引導我發現自己隱藏的潛能和天賦？我非常期待這本書能夠帶給我一些意想不到的驚喜，讓我能夠重新找迴對生活的熱情和掌控感，不再被動地接受，而是主動地去創造屬於我的精彩人生。

评分☆☆☆☆☆

我對這本書的期待，很大程度上源於我最近對“意義感”的強烈需求。生活中的很多事情，尤其是那些日復一日的瑣碎，常常讓我感到一種虛無。我開始懷疑，我所做的一切到底有什麼意義？這種懷疑，讓我感到一種深深的無力感。我渴望找到一種能夠支撐我繼續前行的力量，一種超越日常瑣碎、讓我覺得生命是有價值、有方嚮的力量。《活哲學：12位大師的「生命復甦術」》這個名字，給我的感覺就是它能夠提供這種力量。我猜測，這12位大師或許會分享他們如何找到自己生命意義的經曆和方法，如何麵對睏境，如何保持內心的清醒和獨立。我希望這本書能給我一些啓發，讓我能夠重新審視自己的生活，找到那些真正讓我覺得有價值的事情，並且有勇氣去追求它們。我不期待它能立刻解決我所有的問題，但我相信，它一定能在我迷茫的時候，給我指引方嚮，讓我看到生命中還有更多值得我去探索和珍惜的東西。