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新世代的哲学家战士是美军现正培育的，他们採用的，是西方文明黎明时的雅典人、斯巴达人、马其顿人和罗马人等哲学观点与技巧，这些技巧是用来因应使他们精疲力尽的战役。

　　■我们能疗癒自己
　　苏格拉底式哲学的核心，是「我们有能力疗癒自己」的乐观讯息。活得自在，是我们本来具有的本事，我们其实比自己想像的还要富有，只不过因为忘记了自身具有什么样的力量，因此向外寻求。

　　■英雄的牺牲
　　芝加哥的消防队员克里斯说，你必须预期，自己在工作时，可能面临死亡这回事。「如果选择将自己的生命置于险境，是在明白这个风险的情况下，是为了帮助其他人而做出这个选择，那就不是一个悲剧的死亡了，那是一个英雄的牺牲。」
　　
　　■温哥华市市长的亲身见证
　　苏利文19岁时因为滑雪意外伤到嵴椎，手脚与肢体都失去活动能力。曾有六年的时间都在与抑郁症及自杀念头的搏斗中度过。后来，得到斯多噶学派的忍耐哲学之助，撑过缓慢而痛苦的复健过程，再次与社会接触，甚至为家乡温哥华市同样受身体残疾所苦的人们争取更好的环境。他先是在市议会中赢得一席之地，并在2004年当选了市长。

　　■格言急救包
　　詹姆士是越战时的战斗飞行员，因被击落遭俘七年，有超过四年被单独监禁。借着背诵古哲学格言，他熬过敌人的刑求折磨，因为他深信「并没有能抢走你自由意志的抢匪。」美国「海豹部队」以其名字，为教导学习如何抵抗酷刑与洗脑技巧的学校命名。

　　■要为带来幸福的事务劳动
　　伊比鸠鲁说：「我们必须在能带来幸福的事务上，让自己劳动。」成就享乐人生是需要努力的，因为我们往往在错的地方找乐子，做出差劲的选择。成为理性的享乐主义者，不是出于任何严苛的「品德」或「责任」等理由，而是单纯出于理性的自我利益。

本书特色

　　哲学在许多人的心目中，只是一种思想方式，也是在社交场合中最佳的气氛冷凝剂，因为大多数人们认为哲学难懂、高深、复杂，是自找麻烦，最重要的是──它没有用。本书将颠覆你对哲学的刻板印象。经由12位古代希腊哲学家深入浅出的介绍，对照各种现代的实例，本书将带给你的是以哲学引发你本有的心灵力量，走出情绪、思想的泥淖，去除难起的心理沉疴，好好的生活。

作者简介
    
朱尔斯伊凡斯

　　身兼记者与作家双重身分的朱尔斯伊凡斯，现职是英国伦敦大学玛丽皇后学院情绪史中心的政策主任。他也协助目前全球最大的哲学性社团：「伦敦哲学俱乐部」的平日运作。2013年，伊凡斯获得英国国家广播公司授与十大「下一个世代思想家」（BBC Next Generation Thinkers）头衔。平日，他从事实用哲学的教学工作，也以此为主题，经营部落格www.philosophyforlife.org。

译者简介

吕家茵

　　辅仁大学新闻系学士、英国伦敦大学亚非学院区域研究硕士。任职英文报社新闻编辑、记者，悠游文字、採访中逾十年。也在同一段时间接触佛法，徜徉在菩提心、空性的般若智慧间。目前，朝着活出一个更有意义的人生迈进中。译有《修心：七种自利利他的心灵炼金术〉。

作者致谢词 08
前言 欢迎来到雅典学院
序 14

第一章     哲学：幸福的起点 18
古代哲学、现代心理学 21
苏格拉底与日常生活的哲学 23
灵魂之药 25
理性万能是一厢情愿的想法？ 26
操练心灵的肌肉 28
哲学能拯救你的人生 30
街头哲学 32
新哲学团体 34
幸福政治学 35
超出自由主义之外 36
不自由幸福政治的危险 38
幸福政治民主化 41
苏格拉底学派的四个步骤 42
给每种哲学的三个问题 44
晨间时段：美德的战士

第二章、晨间操：做自己生命的舵手 46
完全是想法的问题？ 48
那位奴隶哲学家 49
爱比克泰德的坚毅哲学 51
放弃信念让我们受苦 53
宁静祷文 54
别因那些超出掌控范围的事物自责 56
别拿他人当借口 59

第三章、身心的操练：哲学 62
哲学是摇椅上的活动？ 65
随时知道你的进步 68
马可奥里略的《沉思录》 70
「哲学即是训练」卷土重来？ 73
量化自我 76
斯多噶主义与运动 79
斯巴达与童军活动 81
温哥华市长的故事 82

第四章、咖啡厅外的社会哲学 86
塞尼加：一位政治家、银行家与自学权威 89
塞尼加的愤怒管理秘诀 90
过度乐观的期待 93
斯多噶式的乐观主义 96
巴格达：苏格拉底咖啡厅 98
克里斯的故事 100
给社会的斯多噶主义 103
午餐：哲学盛筵

第五章、幸福指数这种东西 110
伊比鸠鲁与「快乐主义」 114
理性的享乐主义 116
享受当下 118
这个宇宙并不在乎我们做什么 120
卡芮尔的故事 122
用在生活中的伊比鸠鲁主义？ 124
幸福行动 126
这个幸福意识型态，有何不妥？ 129
享乐主义自私吗？ 130
人生中，有比幸福更为重要的东西吗？ 131
幸福指数多有用？ 132
下午前半段课程：神秘主义者与怀疑论者

第六章、我们为何在这里？ 136
爱奥尼亚学派与物理学的诞生 138
赫拉克利特和那个有意识的宇宙 139
逻各斯 141
从上往下看 144
物理学能够告诉我们生命的意义吗？ 146
意识的难题 148
在宇宙中，我们孤单吗？ 154

第七章、相信轮回与素食的哲学家 156
格言不离手 157
毕达哥拉斯：那位魔术哲学家 159
毕达哥拉斯与吸引法则 162
让意识自动化 165
洗脑？ 168

第八章、问到底的哲学 172
兰迪团队 174
古代的怀疑主义者 176
威尔那俄哈的由来与「地标论坛」 180
惊人的苏格拉底哲学 182
乔的故事 185
怀疑主义能否成为一个社会的基础？ 189
科学靠得住吗？ 191
下午后半段课程：政治学

第九章、受欢迎的任我行哲学家 196
凯尔的故事 197
一只狗的人生 201
攻击羞愧 204
攻击阶级地位 207
犬儒主义的演化 210
犬儒主义再兴起 213
气候营 214
无政府主义的侷限 216
抛诸脑后 218

第十章、如果真有哲学家元首 222
柏拉图，最后的萨满 226
灵魂的提升 228
社会对哲学家的抵制 232
乌托邦之梦 233
经济科学学院 237
不情愿的柏拉图守护者 240

第十一章、典型在夙昔 244
你是你所仿效的那个人 247
欧洲的教育家 249
平行的生命 251
英雄崇拜 255

第十二章、哲学亢奋时代的转折点 264
亚里斯多德与美好人生 267
「茁壮」政治学 270
超越自助，到群助 272
相对论的兴起 273
亚里斯多德的回归 276
茁壮心理学 278
超越多元主义？ 280
哲学与心理学的不稳定结合 284
遇见文立光 286
跋：毕业式 290
真有所谓的善终吗？ 293
伊比鸠鲁式的善终 295
较好与较差的死法 297
选择一种死亡 299
自杀，是一种罪吗？ 300
然后呢？ 303

附录一、改进自我的动力来自情绪 306
附录二、苏格拉底传承的罩门？ 310
附录三、让理性放假，在音乐里活！ 316
进阶阅读 320
译名表 338

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