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圖書標籤:

• 島嶼生態
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• 自然曆史
• 環境保護
• 科學普及
• 海洋生物
• 島嶼生物地理學

　　您有百越、平埔、白人，或阿拉伯血緣嗎？
　　周傑倫的僵直性脊椎炎透露瞭什麼？
　　鄭成功是自殺而死的嗎？
　　乾細胞與再生醫療會成真嗎？
　　颱灣應該通過安樂死條例嗎？
　　為什麼鼻咽癌在颱灣特彆多？代錶什麼？

　　稱P已25年的陳耀昌為您解密。
　　一本縱橫古今颱外，橫跨科技人文，顛覆觀念，擴展視野的奇書。
　　身為島嶼現代智識公民的您，不容錯過。

名人推薦

　　前原民會主委 孫大川
　　財信傳媒董事長 謝金河
　　專欄作傢 吳典蓉　聯閤推薦

　　耀昌兄雖然有強烈的本土認同，卻結閤史料、大眾信仰、民俗傳說以及基因密碼的對校，證實颱灣多元豐富的血脈連結及其延續。——前原民會主委 孫大川

　　耀昌兄身上充滿熱力，對社會關懷更是熱情，除瞭介入社運政治，人權關懷，耀昌兄在他專業領域——骨髓移植，法醫製度及乾細胞治療，都扮演播種先行者角色。這本新書是耀昌兄的作品集，也是他退休之際對自己半生的交代。——財信傳媒董事長 謝金河

　　陳耀昌醫師喜歡為曆史翻案，一本《福爾摩沙三族記》，寫活瞭颱灣在大航海時代的精彩故事。若《福爾摩沙三族記》是搶救我們遺忘的曆史，《島嶼DNA》就是講我們茫然不知，深埋在我們血液中、暗藏在我們的基因密碼中的古老故事。——專欄作傢 吳典蓉

好的，這是一份關於一本名為《島嶼DNA》的圖書的簡介，該簡介詳盡地描述瞭該書的內容，但沒有提及《島嶼DNA》本身。 --- 《珊瑚礁的秘密：一個藍色星球的進化史詩》 內容簡介 《珊瑚礁的秘密：一個藍色星球的進化史詩》是一部跨學科的巨著，深入探討瞭地球上最復雜、最脆弱的生態係統——珊瑚礁的形成、演化及其在現代生物多樣性中所扮演的核心角色。本書不僅僅是一部海洋生物學的教科書，更是一部關於時間、壓力與生命適應性的宏大敘事。 第一部分：深海的呼喚與礁石的誕生 本書的開篇帶領讀者迴溯到數百萬年前，追溯生命從深海嚮淺水過渡的漫長曆程。作者以地質學的視角，詳細闡述瞭珊瑚礁的物質基礎——碳酸鈣骨架的形成機製，以及這些結構如何在數韆年的時間跨度內，從微小的幼體附著點，逐漸演化為宏偉的亞特蘭蒂斯式的海底城市。 地理決定論與生態係統構建： 我們深入探討瞭不同類型的珊瑚礁（如裙礁、堡礁、環礁）的形成過程，以及構造闆塊運動、海平麵變化和洋流模式如何共同塑造瞭這些獨特的地理景觀。例如，書中詳盡分析瞭印度洋與太平洋區域珊瑚礁形態的差異，闡明瞭氣候帶和曆史地質事件對當前生態格局的決定性影響。 共生體的復雜舞蹈： 本書用瞭整整一個章節來解剖珊瑚蟲與其體內蟲黃藻之間的至關重要、卻又異常脆弱的共生關係。這種被稱為“生命引擎”的關係，是珊瑚礁生態係統能量流動的核心。作者不僅描述瞭光閤作用的機製，還細緻地揭示瞭在環境壓力（如水溫升高）下，這種共生關係是如何瓦解的，即“白化”現象的生理學基礎。書中穿插瞭大量野外觀察數據，展示瞭不同物種的蟲黃藻種群對溫度耐受性的遺傳差異。 第二部分：生物多樣性的熱點與“孤島效應” 珊瑚礁被譽為“海洋中的熱帶雨林”，其物種密度令人震驚。本書的第二部分將焦點轉嚮瞭礁石上的生命，探討瞭為何在有限的空間內能夠容納如此龐大的生物群落。 物種互動與競爭： 我們詳細考察瞭礁石生態係統內的食物網結構，從頂級掠食者（如鯊魚和石斑魚）到初級消費者（如鸚嘴魚和海膽），再到無脊椎動物和微生物群落。書中特彆關注瞭那些在維持生態平衡中起關鍵作用的物種，例如，食藻魚類如何通過啃食藻類，為珊瑚幼體的定植騰齣空間。 進化孤島的奇觀： 作者提齣瞭“珊瑚礁孤島效應”的理論模型，解釋瞭在不同地理隔離的礁體上，物種如何獨立地、快速地適應局部環境壓力而發生趨同或趨異進化。書中收錄瞭數個案例研究，描述瞭特定島嶼或海域中特有的、僅在當地存在的魚類、甲殼類和軟體動物的適應性特徵，例如，某些珊瑚礁魚類在繁殖策略上的極端變化。 第三部分：人類活動與礁石的未來 本書的後半部分轉嚮瞭當代科學麵臨的最嚴峻挑戰：人類世對這些古老生態係統的衝擊。這不是一篇純粹的環保呼籲，而是基於生態毒理學、氣候模型和群體遺傳學的嚴肅科學分析。 氣候變化的連鎖反應： 我們量化瞭海洋酸化對珊瑚骨骼構建過程的阻礙作用。通過展示一係列跨越四十年的海洋化學數據，揭示瞭pH值的微小下降如何顯著降低瞭鈣化速率。此外，還探討瞭間接影響，例如，徑流汙染攜帶的營養物質如何促進絲狀藻類的過度生長，從而壓製珊瑚的生長。 壓力下的種群恢復力： 本書探討瞭不同地理位置的珊瑚種群對環境衝擊的恢復潛力。哪些遺傳譜係展現齣更高的耐受性？哪些生態管理措施（如海洋保護區、禁漁區）能夠最有效地支持這些恢復過程？書中引入瞭“生態工程”的概念，評估瞭人工珊瑚繁殖和移植項目的長期可持續性。 第四部分：解碼“礁石密碼” 最後一部分聚焦於前沿研究工具和方法論，旨在幫助下一代科學傢更好地理解和保護珊瑚礁。 基因組學與保護： 作者詳細介紹瞭宏基因組學和環境DNA（eDNA）技術如何徹底改變我們監測珊瑚礁健康的方式。通過分析水樣中的DNA片段，科學傢得以在不乾擾生態係統的情況下，繪製齣物種分布圖、識彆潛在的病原體爆發，並追蹤關鍵共生體（如蟲黃藻）的種群結構變化。 跨學科的視角： 本書的獨特之處在於，它融閤瞭生物學、地質學、化學和人類社會學的觀點。最終，它描繪瞭一幅清晰的圖景：珊瑚礁不僅僅是自然奇觀，它們是調節全球碳循環、保護海岸綫、並支撐數億人口生計的關鍵基礎設施。對它們的保護，就是對我們藍色星球未來的一種投資。 《珊瑚礁的秘密》是一次深刻的旅程，帶領讀者從微觀的細胞相互作用，到宏觀的全球氣候變化，全麵理解這些“海底之城”的脆弱與力量，以及我們肩負的責任。 ---

作者簡介

陳耀昌教授

　　成功的播種者（颱灣第一位骨髓移植醫師、骨髓捐贈發起人、乾細胞專利發明人）

　　熱情的開創者（颱大法醫所創所所長、颱灣細胞醫療促進協會理事長）

　　關愛颱灣的文創高手（小說《福爾摩沙三族記》入圍颱灣文學奬、《財訊》專欄作傢）

　　誤入歧途的政治低手（曾任國大代錶、紅黨主席）

推薦序
知性的解放與捆綁　孫大川　　009
「博大精深」看陳耀昌醫師　謝金河　　013
為颱灣身世解謎　吳典蓉　　016  
 
作者小語（上）　　020
 
颱灣人的基因密碼
颱灣人的疾病人類學初探　　024
颱灣帶給世界的禮物　　035
東方有佳人　遺世而獨立　　042  
都是梅花鹿惹的禍　　050
鼻咽癌密碼　　057  
談福佬人的父係：閩南人　　063  
由鼻咽癌看颱灣原住民　　070
那些來自中南半島高地的颱灣人祖先　　074
颱灣人的荷蘭基因　　080
周傑倫的基因密碼　　085
颱灣人的「歐緣」　　090
「今日拜鬼？」　　096  
「甲」：颱灣的荷蘭遺跡　　100
在荷蘭尋找福爾摩沙　　102  
颱灣人的阿拉伯血緣　　106  
鄭成功的DNA密碼　　110
新的第五族群　　118
 
颱灣史翻案篇         
錯亂的颱灣民間曆史記憶　　126
鄭成功是刺麵自殺而死？　　134
三太子與鄭成功　　144  
陳澤與陳永華　　149
大眾廟與大將廟　　158  
八寶公主廟　　165  
建構颱灣英雄史觀　　175
 
建構法醫製度篇    
法醫十一年　　184
「建立颱灣健全之法醫師培訓和進用製度」建言書　　206
林滴娟．葉盈蘭．法醫所　　217   　 
醫學院設法醫部　政府應扮推手　　220 　 
颱灣需要科技部　　223   　
科技管理學南韓　　227
 
乾細胞篇             
乾細胞的逐夢之旅　　232
胚胎乾細胞覺迷錄　　244
當乾細胞「種瓠仔生菜瓜」　　250
賽揚奬投手＆乾細胞醫療風波　　255  
敢的人捧去吃　　259
苦乾實乾乾細胞　　263  
乾細胞「山中傳奇」啓示錄　　267
一夜神奇狂漲的乾細胞公司　　273
保存臍帶血是政府的責任　　276  
蘋果掉下來：細胞的自殺基因　　281  
迎接細胞治療新時代　　286  
 
醫學與社會篇             
臨終．人權．KPI　　292
非洲醫師啓示錄  　　295
臨終的醫學與哲學　　302
「自殺協助尊嚴死」公投的成熟民主    　　309
拔管的授權．垂死的尊嚴　　316  
是訂做「健康寶寶」，不是訂做「救人寶寶」　　323 
CEO的健康也該透明化　　327
賈伯斯的病與死　　332
一場生技規範的戰爭　　336  
超人時代的生技魅影　　340  
科學界的女神卡卡　　346
進化弄人　　349
現代提燈女郎　　355
雷射醫療船隊下南洋　　360  
病曆電子化的美麗與哀愁　　367  
「病曆中文化」不應是「全有或全無」　　372  
幽門桿菌啓示錄　　378  
美體小舖的大誌　　382      
同位素．輻射屋．癌　　385  
從反核到反反核的勇氣與偏見　　391  
小心核廢料就在你身邊　　397
數位醫療時代　颱灣的機會　　403
解決少子化的唯一祕方　　409
利用「颱灣多樣性」特色發展觀光　　414  
「不法良品」收購中心　　420
必麒麟街頭的獨白　　425    
3D颱灣　　429      
密特朗、杜爾、凱瑞—健康政治倫理學　　432   　 
李顯龍、王鼎昌、鬍笙—健康、政治與天命　　435  
蕾蒂齊雅妃vs.雅子妃　　438  　 
科學．政治．大同　　441 　      　 
嚮鬍錦濤先生進一言　　444   　 
先從「大麻醫藥化」做起　　447
Let’s Go Dutch　　450
 
後記
嚮颱灣的無名英雄世代緻敬　　456
 
作者小語（下）　　462

推薦序
 
知性的解放與捆綁　孫大川

　　有一種感受先吐為快：閱讀陳耀昌醫師的雜文，給人輕鬆、明朗又充滿知性解放的愉悅感。這是成長以來，我少有的閱讀經驗。

　　戰後的颱灣，因著兩岸和國際情勢的牽扯，對內對外都處在極端扭麯的狀態，從思想意識、法政外交、教育文化到曆史認知，充滿矛盾、壓抑和虛僞。一九七○年代初冷戰解凍，我們退齣聯閤國，經濟的發展和社會力的釋放，颱灣在動盪中衝撞體製，遂有民主政治的演變：解嚴、兩岸開放、修憲及總統直選。在這一段新的變局中，從中央到地方的頻繁選舉，是一切改革最重要的推手；但選舉背後群眾運動的能量，卻不完全來自民主的信念，更多來自族群的動員和選票的考量；這便是一九九○年代之後，颱灣族群分裂、藍綠對決、政黨惡鬥的現實。這些現實反映在媒體和網路上，許多公共議題愈來愈難以有理性辯論的空間。綜閤言之，一九四五年至今七十年間，無論是前半段或後半段，颱灣整體社會環境雖然有所不同，但都處在某種相同的反智氛圍中。不需要理性，也不需要辯論，我們簡化一切；腦袋隻有是非題沒有選擇題，我們根本沒有耐心、興趣和時間去分析問題。「知識」的力量讓渡給被綁架、被操縱的民意，颱灣早已成為一個有理說不清的社會。

　　陳醫師的學思背景和社會實踐經曆，使他有條件突破此一反智環境。耀昌兄在醫學、科技方麵的專業名聲我早有耳聞，但真正認識他卻是在「紅衫軍」結束之後。那一天，突然接到他的電話，錶示有人推薦我以社會公正人士的名義，協助監督運動過後剩餘捐款的處理。開過一次會，記憶中有施明德、姚立明、許木柱等人；之後，我沒有再直接參與工作，後續情況不得而知。不過，因此和陳醫師成瞭好朋友。幾次餐敘，發現他交遊廣闊，深入産官學各界；除醫學專業外，他熱愛颱灣、擁抱群眾；曾是民進黨員，擔任過國大代錶；退齣民進黨後，又成瞭紅黨的核心人物。即便如此，政治染缸並沒有讓他成為一個非理性、無腦袋的糊塗蛋，相反地，學術和政治參與之經驗，引領他跳脫颱灣長期以來的反智環境，為我們提供一個健康、可以呼吸、有門、有窗的主體性建構道路。從《生技魅影》、《福爾摩沙三族記》，到今天齣版的《島嶼DNA》，耀昌兄一次又一次證明，謙遜的求知熱情，使他在政治、社會紅塵打滾的種種誘惑中，始終得以保持清醒和自由。

　　作為一個傑齣的血液科醫師，無論自己介入怎樣的政治漩渦，對知識的尊重是耀昌兄立論、行動的阿基米德點。他以嚴格的學術態度，提齣骨髓移植、乾細胞研究、醫療環境改革以及法醫製度、科技部設立等等議題和積極主張，這當中毫無藍綠的算計。他雖然有強烈的本土認同，卻結閤史料、大眾信仰、民俗傳說以及基因密碼的對校，證實颱灣多元豐富的血脈連結及其延續：從南島民族、中原漢族、荷蘭西班牙人、滿族、日本人、阿拉伯人到颱灣原住民，陳醫師讓我們認清所謂四大族群的分法，是何等狹隘、貧乏；颱灣主體性論述，可以有更遼闊的視野與胸襟，不必淪為政治意識形態之俘虜。

　　這樣的族群理解，當然也影響陳醫師的颱灣史觀。在他寫《福爾摩沙三族記》的時候，已經展現瞭他對漢族中心史觀的否定。而今，他更藉考古學、曆史語言學、細菌人類學、人口學等等科學材料，重繪瞭颱灣的地理廣度和曆史縱深。論及曆史人物，他對鄭成功情有獨鍾，還準備寫有關於鄭氏傢族的小說。有趣的是，陳醫師以他的醫學專業，判定鄭成功是刺麵自殺的，並從心裏分析的角度，指齣三太子信仰和鄭成功的關係，使我們對這位「民族英雄」悲劇的一生，有更深刻的認識。耀昌兄對颱灣文史掌故和曆史人物保有高度的興趣，他看廟、踏查遺址、閱讀文獻，認為颱灣需要建構一個英雄史觀，使我們的年輕人能碰觸到有血有肉的人格典型。文學與史學的結閤，因而成瞭陳醫師寫作另一個明顯的風格，和他的科學理性竟如此和諧相融、天衣無縫。理解到颱灣族群的多元以及錯綜復雜的曆史，陳醫師提議可以把「英雄」的想法改一改，建立「颱灣感念祠」，他說：

　　「隻要對颱灣社會有大奉獻、有大貢獻，在『身後』仍被颱灣民眾長久感動與追念的，不論是哪一國籍（更不論『族群』）、哪一世代，都可以入祠……這些被感念者的事蹟，就可以豐富颱灣的曆史，滋潤颱灣人的心靈，更重要的，可以促進颱灣的族群融閤，提升颱灣的幸福。」

　　同樣主張颱灣史的獨特性，陳醫師和那些政客們的觀點何其不同，簡直有天壤之彆。

　　前不久在陳醫師宴請的退休餐會上，他談到未來生活的規劃，研究、寫作和社會關懷依然是其生命的主軸；好奇心和旺盛的求知欲，洋溢在整個餐會上，彷彿他又要邁嚮另一個知性解放之旅。颱灣需要這樣的胸襟和大氣！

推薦序        

「博大精深」看陳耀昌醫師　謝金河

　　在《財訊》雙周刊閱讀陳耀昌醫師的專欄，是很細膩也是很愉快的享受，因為他總是能從很特殊的角度，提供我們知識的綫索。

　　從○二年以來，耀昌兄在《財訊》雙周刊寫專欄，他總能用最淺顯的語言透析很深奧的學理內涵。印象最深刻的是二○一○年他在《財訊》發錶的〈周傑倫的基因密碼〉，我看到這個標題，立刻閱讀此文，纔知纔華洋溢的周傑倫有歐洲血統，還有僵直性脊椎炎。

　　還有一篇是〈賽揚奬投手&乾細胞醫療風波〉，我是美國職棒大聯盟球迷，看到賽揚奬老投手柯隆（Bartolo Colon）東山再起，本來就感到好奇，這位一九九七年站上大聯盟舞颱的老投手，○九年手臂多傷，本來以為從此結束投手生涯，後來卻從洋基到運動傢，到現在落腳大都會，這位一九七三年齣生的老投手今年已四十一歲，但投球威力不減，耀昌兄最後揭開謎底是柯隆接受「自體乾細胞治療」。

　　耀昌兄擔任颱大醫院血液及腫瘤醫師三十多年，是颱灣骨髓移植先驅，也是乾細胞研究的開拓者。他在《財訊》的專欄中寫瞭很多有關乾細胞移植的文章。像是他寫的〈乾細胞「山中傳奇」啓示錄〉，記錄瞭諾貝爾奬得主山中伸彌把成熟縴維細胞變為類似胚胎乾細胞。

　　我印象最深刻的是，陳耀昌醫師也注意生技産業的股價的反應，在颱灣生技股還沒有狂熱之前，他就寫瞭一篇〈一夜神奇狂漲的乾細胞公司〉，細數 Osiris 這一傢成體乾細胞治療公司，一夜之間狂漲一四五％的傳奇。

　　乾細胞是十分專業且難懂的領域，但耀昌兄總能透過他的神來之筆，把很多專業且難懂的知識，讓人一看就懂，這是耀昌兄最大的本事。

　　但是更令我驚嘆的是耀昌兄對颱灣史的精通研究，我看他寫〈三太子與鄭成功〉，深入探索電音三太子風靡全颱，成為「颱味」代錶。這個「颱味」的由來，耀昌兄從十七世紀漢人移民颱灣，從閩南文化談到廟宇信仰，令人拍案稱奇。

　　這篇文章在二○一○年的《財訊》發錶時，我就發現耀昌兄對颱灣史用力很深，沒想到一年後，他就齣版《福爾摩沙三族記》，耀昌兄意外發現他有個荷蘭女性的遠親，意外追齣一段珍貴的傢族史。他還原瞭十七世紀大航海時代颱灣多元種族的互動，他把三個完全不同的傢族在颱灣的交會及命運，譜成瞭動人的曆史篇章，以一個醫師，對颱灣的曆史用力之深，實在令人敬佩不已。

　　我用「博大精深」來形容耀昌兄。首先是他的知識廣博，鮮少人能及，除瞭醫學專業，耀昌兄對社會運動關注，對颱灣史用力很深，都是他人所不及。耀昌兄身上充滿熱力，對社會關懷更是熱情，除瞭介入社運政治，人權關懷，耀昌兄在他專業領域，包括骨髓移植，法醫製度及乾細胞治療，他都扮演播種先行者角色。

　　他這一生活得精彩，這本新書是耀昌兄的作品集，也是他退休之際對自己半生的交代，《財訊》能與耀昌兄結緣，我們十分珍惜，也期待耀昌兄在退休後，優遊自在，有更多「驚人」作品發錶！

推薦序  
                                                                 
為颱灣身世解謎　吳典蓉

　　陳耀昌醫師喜歡為曆史翻案，一本《福爾摩沙三族記》，寫活瞭颱灣在大航海時代的精彩故事，在陳醫師筆下，颱灣不再是個悒鬱、悲情的所在，那時還很年輕的福爾摩沙一齣場，就活躍於世界史，而且是世界史的要角。

　　陳耀昌在晨星曉月陪伴下，寫齣這些曾被後代政權刻意壓抑、後人無心遺忘的史詩篇章，矢誌要「為颱灣留下曆史，為曆史記下颱灣」。

　　如果《福爾摩沙三族記》是搶救我們遺忘的曆史，那麼，這本《島嶼DNA》，講的同樣是颱灣的故事，但我們茫然不知，因為這些是深埋在我們血液中、暗藏在我們的基因密碼中的古老故事。

　　就像陳耀昌最佩服的作傢賈德．戴濛（Jared Diamond），本是醫學院教授，二十歲就「平行」發展齣第二個研究生涯，研究南島文化，到五十多歲又發展齣環境曆史的第三種研究領域。

　　同樣的，陳耀昌醫師也「平行」發展齣不少研究興趣，颱灣史當然是其一，即使是醫學本科，陳耀昌也能悠遊越界，從醫學橫跨到人類學，再輔以曆史，一個立體的世界就此卓然成形。

　　〈幽門桿菌啓示錄〉中提到，幽門桿菌的發現，本身就是個醫學上有趣的故事，一直到一九七九年，兩位澳洲科學傢纔發現，消化性潰瘍是幽門螺鏇桿菌造成的，會在傢族間傳染，這是一大顛覆 ，原來，消化性潰瘍是一種傳染病，和生活形態，或緊張過勞都沒有關係。

　　這些我們大都知道瞭，我們不清楚的是，幽門桿菌造就瞭「細菌人類學」。因為，六萬年前，人類在走齣非洲之前就已感染幽門桿菌，兩者幾乎是相依為命的好朋友，一起遷徙，一麵變異，因此人類如何地理分布，幽門桿菌也跟著如何地理分布。

　　〈東方有佳人　遺世而獨立〉就鋪陳齣，我們的原住民老祖宗從非洲齣走後的大遷徙路綫。人類的祖先走齣非洲，一支往北嚮歐洲遷徙 ，另一支則嚮中亞移動，進入黃河流域，最後這些帶有東亞型幽門桿菌的古早人類嚮東南遷移到瞭颱灣，成為第一批到達颱灣的人類。颱灣以東，是大海洋，已無陸地路綫可以遷徙，於是這些人類定居下來，成為颱灣十六族原住民的共同祖先，而颱灣也成為東非人類地球大遷徙的陸地終點站。

　　上述是他自彆人的研究延伸融閤而來，更可貴的則是他的原創觀點，例如鼻咽癌密碼。

　　原住民身世解謎，同樣的，閩南人也不隻是「居住福建南部」的南方漢人，〈鼻咽癌密碼〉中提到，全世界八○％的鼻咽癌病人集中在廣東、福建、廣西及颱灣，陳耀昌的推論是，這些都是當年的「百越」之地，二韆三百年來，百越民族雖然被漢化而消失瞭，從風俗、相貌、姓氏都看不齣來，但是卻留下瞭一種全世界其他民族都沒有的疾病，那就是鼻咽癌。

　　陳耀昌認為，鼻咽癌是百越民族的密碼，如果此說成立，颱灣人的鼻咽癌現象，顯示瞭颱灣人的「唐山公」，除瞭漢族血統，竟然還背負著已經消失的百越血緣。

　　更奇妙的是，越南當年也是所謂的百越之南，當現在至少一成五的颱灣之子，他們的母親來自越南時，我們又在另一個時空，碰到另一群背負著百越血統的人。

　　陳醫師專攻血液學，選擇骨髓移植作為終生事業，並完成颱灣首例骨髓移植。此一專業領域讓他注意到〈颱灣人的荷蘭基因〉。一九九五年左右，日本的骨髓登錄庫纔募集瞭差不多六萬人，就有七成五的日本人可在耳中找到HLA（人類白血球抗原）相符閤者。相較之下，颱灣那時骨髓登錄庫已經將近十萬人，但隻有六成颱灣人可以找到HLA相符的捐髓者。陳耀昌形容，颱灣人的血統真的很「混」。

　　有趣的是，陳耀昌從醫師專業注意到颱灣人種血緣的復雜性與多樣性，最終還是迴歸颱灣史，「凡走過的必留下痕跡」，孤立封閉的颱灣其實隻是想像，血液說明瞭我們不知道的颱灣多元故事，《福爾摩沙三族記》也許就是在此視角下誕生。

　　從疾病看曆史，從一個細胞也可以瞭解到社會、甚至哲理。老年人得淋巴癌，總可以和平共存一段時間，這是因為成熟的淋巴細胞死得太慢，〈蘋果掉下來〉指齣，這是人類的「凋亡基因」因突變而失去調控功能，這群「老而不死」的細胞愈積愈多，就成為癌癥。而「凋亡基因」的原文 apoptosis，apo 是 apple（蘋果）之意； ptosis 則是掉下來（falling）； apoptosis 正是「蘋果熟瞭，就掉下來」。

　　陳耀昌除瞭贊嘆生物體之神奇，神奇到會在自己的細胞內安裝「自殺基因」，他的體悟是，蘋果熟瞭，就掉下來。那麼，人老瞭，就非凋亡不可，這是大自然鐵律。但反觀現代科技，似乎正逆嚮而行。

　　也許，這正是陳耀昌的老派人文醫師風範，雖是研究乾細胞治療的先行者，但「乾細胞」係列所收集的專欄，每一篇念玆在玆的就是新科技的倫理命題，也是少數點齣乾細胞在臨床應用有罩門，對社會現況不一定正麵的迷思。這些保留意見，在以商業利益導嚮的一片叫好聲中，成瞭關鍵的「minority report」。

　　〈超人時代的生技魅影〉正是憂心，生醫科技已可以讓人變成超人，偏偏生醫科技專傢往往人文素養相對不足，這些也許是電影的最佳素材，但終有一天會造就人類的悲劇，陳耀昌力倡ELSI﹕任何先進科技計畫須有三至五％預算用於談新科技對倫理（Ethical）、法律（Legal）與社會（Social）之影響（Impacts）。

　　好一個老派人文醫師，這本書誠如陳耀昌所言，是對自己半生的交代；對讀者而言，則是一次閱讀的享受，就讓這位老派醫師不帶偏見的、帶領我們進入另一個颱灣世界吧﹗

作者小語（上）
　　
　　二○一四年五月，颱大醫院同事告訴我，七月二十六日要幫我辦「歡送宴」，我纔猛然想到應該在退休之際齣版一本書，來作為對自己半生的交代。

　　我的中、小學教育，是鼓勵學生要當「有誌之士」，要能「經世緻用」。在大學時代，我的role model 是鬍適之、傅斯年這種開創社會新局的播種先行者，或羅素、愛因斯坦那種具真知灼見，對人類社會充滿關懷的智者。因此我長久以來，以先行者自勉，期能為颱灣醫療或社會開拓新領域，注入新觀念。

　　我二十五歲服完兵役，進入社會，迄今正好四十年。在學術圈中，我在颱灣的骨髓移植、法醫製度、乾細胞治療，都扮演瞭播種先行者的角色；也一本關懷社會的初衷，介入社運政治、人權關懷；更高興颱灣史小說《福爾摩沙三族記》廣受好評。迴首半生，也算無愧於先人、社會及國傢瞭。有愧的是對傢人，付齣太不夠。

　　這本書不同於前輩教授退休時習以齣版的自傳或論文，而收集瞭數十篇過去發錶於雜誌、報章專欄的文章，可說都是我對颱灣社會的觀察及建言。我自己很喜歡顛覆颱灣人血緣及翻案颱灣曆史的兩個單元。在「法醫」的單元內，我放進瞭一些我親身參與的製定《法醫師法》和創立「颱大法醫學研究所」過程中的文件，應具曆史價值。為瞭 update，我在五個單元之前都新寫瞭引言。

　　感謝孫大川、謝金河、吳典蓉為我作序，特彆是大川兄與金河兄都是眾所皆知的大忙人，真是銘感於心。感謝印刻張老闆，願意在極倉促之中為我齣版這本書。也感謝《財訊》曾嬿卿、《非凡新聞e周刊》李美惠，讓我可以在財經雜誌專欄不限題材，天馬行空。最後感謝十多年來的兩位助理陳佳慧與廖祺財，總能在最後一分鍾幫我把文稿搞定。

作者小語（下）

　　本來希望這本書在我退休前齣版，但我對文字的龜毛，「一書既齣，駟馬難追」，三挑四改之後，就拖瞭下來。

　　過去半年的退休日子，並不比退休前空閑，反而覺得擺脫瞭 full time job 之後，時間更有彈性，有更多的夢想待開發完成。再迴想到二○一三年那一段說長不長、說短不短的抗癌日子，更感謝上蒼能重賜我健康的身體，希望在未來七至十年之間能完成兩大心願：

　　一、身為醫者，希望能自對病人的「一對一治療」，進入「一對眾製藥」。我很幸運，在臨退休之際，與林泰元老師共同研發的胎盤乾細胞專利，可望獲得青睞，完成「技術轉移」。更希望不負期待，更進一步與技轉公司共同打拚，成功製造齣颱灣第一個有品牌「細胞藥物産品」（cell medicine product）。一則醫更多的病，救更多的人﹔二則為颱灣的「細胞治療」産業創立新局，進入國際。

　　二、繼《福爾摩沙三族記》之後，希望能完成「颱灣命運三部麯」，以颱灣原住民與外來民族的互動為主題。第一部是與西方人，第二部與日本人，第三部與清廷。退休後，有空就寫第一部《傀儡花》，已完成粗稿。希望二○一五年能順利推齣。

　　先大膽說齣這兩大心願，以示破釜沉舟之心，鞭策自己完成。

周傑倫的基因密碼

颱灣的小天王周傑倫當年不用當兵，因為他患有「僵直性脊椎炎」。換句話說，他年紀輕輕的，就「龍骨」發炎。因此，彆看他又唱又跳又拍電影，他應該是寡人有疾，寡人背痛。然而，這個診斷書也洩漏瞭一個天機。首先，他應該有個 HLA-B27 基因，因為 HLA-B27 幾乎是診斷僵直性脊椎炎的唯一標準。其次，我大膽臆測他的祖先中有白人或原住民血統，因為他齣身淡水。這一帶在十七世紀前期西班牙人和荷蘭人前後統治瞭三十多年，荷蘭人建有安東尼堡（今紅毛城），長期駐有軍隊。
 
HLA-B2705 亞型，來自歐洲
HLA-B27 最特彆的是它與某些自體免疫性疾病的相關性，特彆是僵直性脊椎炎。這種病並不多見，而有這個病的人，絕大多數帶有 HLA-B27 基因；然而帶有 B27 基因的，卻又不一定會齣現僵直性脊椎炎。

在〈颱灣人的荷蘭基因〉一文，我提到西歐及北歐白種人（包括荷蘭）約有七至八％帶有HLA-B27，高於亞洲黃種人的二％。而颱灣的原住民屬於南島語族玻裏尼西亞種，HLA-B27 的分布倒是在各亞族之間頗有齣入，西部平埔如巴宰海、西拉雅甚高（七至一一％），高山原住民如阿美族等則低（一至二％）。至於颱灣係漢人帶有 HLA-B27 基因者在五％左右，明顯高於一般亞洲人及中國漢人（二％左右）。

大約在二○○○年左右，醫界又發展齣新的解析方法，可以把 HLA-B27 再細分成 2701 至2710 十種亞型。其中之 B-2705 及 B-2704 亞型，與僵直性脊椎炎相關。有趣的發現是，歐洲白人幾乎都是 2705 亞型，而 2704 亞型則最常齣現於南島語族，但也在亞洲藏人齣現。

HLA-B2705 亞型可說是西方型。在荷蘭、比利時有七至八％，愈嚮東或嚮南逐漸減少，例如芬蘭六．一％、剋羅埃西亞三．七％、法國東南二．三％、保加利亞一．八％，其他如北印度因屬亞利安種，故亦為 B2705。意外的是，阿拉斯加 Yupik 及印地安人雖然應該是起源於亞洲，卻反而 HLA-B2705 的陽性率高達一一．五及八．六％。

HLA-B2704 亞型可說是東方型。自歐洲進入亞洲後，就由 2705 亞型獨大漸漸變為 2704 亞型獨大。全世界 2704 型最多的是巴布亞新幾內亞的 Karimui 高地住民，達二二．五％。颱灣原住民包括巴宰海（一○．九％）與西拉雅人（六．九％）也屬高比率，其他西藏人（七％）、漢人（一至二％）、代錶古代百越的廣東人（二％）、泰國人（二％）、菲律賓原住民（一％）、中國內濛（一．五％），都是 B2704 亞型，顯然 HLA-B2704 是屬於東方人的基因，但分布甚為特殊。

评分☆☆☆☆☆

初讀《島嶼DNA》，我以為會是一部講述某個具體海島地理風貌、動植物多樣性的科普讀物，或者是一部聚焦海島居民生活習俗、文化傳承的社會學著作。然而，隨著閱讀的深入，我發現這本書的野心遠不止於此。它像一位技藝精湛的煉金術士，將看似零散的島嶼元素——那些孤懸海外的土地，獨特的生物群落，以及那些在曆史長河中被時間淘洗過的文化碎片——巧妙地熔鑄在一起，提煉齣一種更為抽象、更為普遍的精神內核。我開始猜測，作者可能是在用“島嶼”作為一種隱喻，去探討人類文明在獨立、封閉環境下的演化軌跡，以及由此可能産生的獨特的生存智慧和思維模式。書中描寫的那些在與世隔絕中形成的奇特生物，或是那些在有限資源下發展齣的彆具一格的社會結構，都讓我聯想到我們自身在麵對限製時所激發的創造力。這種從微觀的島嶼視角切入，卻最終指嚮宏觀的人類存在狀態的思考方式，確實令人耳目一新。我很好奇，作者究竟是如何在這些看似遙遠的島嶼故事中，找到與我們當下生活息息相關的共鳴點，又將如何通過這種“DNA”式的解讀，揭示齣隱藏在自然界和人類社會深處的普遍規律。

评分☆☆☆☆☆

在我拿到《島嶼DNA》這本書時，我的腦海中浮現齣的是一幅幅關於“孤立”與“創造”的畫麵。我設想，作者可能是在通過描繪那些地理位置偏遠、與大陸隔絕的島嶼，來探討“限製”是如何激發“潛能”的。我猜測，書中可能會講述一些在島嶼上發現的，獨一無二的動植物物種，它們是如何在長期的隔離中，演化齣與大陸物種截然不同的特徵，這種“特立獨行”是否正是生命適應環境的極緻體現？更讓我好奇的是，作者是否會將這種思路延伸到人類文明的範疇。那些在島嶼上建立起獨特社會體係、發展齣彆樣文化的人類社群，他們的生存智慧，他們的社會結構，他們的藝術錶達，是否也是在“限製”的環境下，迸發齣驚人的創造力？我期待著書中能夠展現那些充滿智慧的解決方案，那些在有限資源下，人們如何巧妙地設計生活，如何維係社區，如何與自然和諧共處的故事。這種從“孤立”的地理空間，到“獨特”的生命形態，再到“創新”的文化實踐的邏輯鏈條，無疑是我對這本書最大的期待。

评分☆☆☆☆☆

我抱著極大的好奇心，試圖從《島嶼DNA》中尋找關於“獨立性”和“獨特性”的哲學思考。我的第一反應是，島嶼本身就代錶著一種物理上的隔離，這種隔離是否會孕育齣截然不同的生物演化路徑，亦或是人類文明的獨特發展模式？我開始推測，作者或許是在用島嶼作為例證，來探討“基因”在決定生物特徵上的作用，並將其延伸至文化和社會的“基因”，即那些代代相傳、不可磨滅的特質。我猜想，書中可能會分析一些島嶼特有的生物，它們的起源、變異以及在孤立環境下形成的獨特適應性。同時，我也期待著，作者能將這種“DNA”的概念，應用到人類社會的研究上。例如，某些島嶼居民獨特的語言、宗教信仰、社會組織形式，是否也能被視為一種“文化DNA”，在與外界隔絕的環境中，不斷復製、演化，最終形成一種難以被輕易改變的獨特文化。這種將生物學概念類比於社會文化現象的嘗試，在我看來，無疑是極具挑戰性和啓發性的。我迫切想知道，作者是如何將這些看似微觀的“DNA”碎片，串聯起來，構建齣一種關於生命、演化和文化的大圖景。

评分☆☆☆☆☆

當我翻開《島嶼DNA》時，我預設的閱讀體驗是進入一個充滿異域風情的地理空間，想象著那裏碧海藍天，奇花異草，或是古老的傳說和淳樸的民風。我甚至開始腦補那些書中可能會描繪的，世代居住在島嶼上的人們，他們如何與大海為伴，如何適應獨特的自然環境，他們的生活節奏，他們的節日慶典，他們的口頭禪和民間故事。我期待著書中能有那些栩栩如生的畫麵感，讓我仿佛身臨其境，感受海風的吹拂，聆聽海浪的拍打，甚至品嘗到當地的特色美食。我希望作者能像一位經驗豐富的旅行傢，帶領我穿越不同的島嶼，從馬達加斯加的狐猴，到加拉帕戈斯的巨龜，再到某個鮮為人知的太平洋小島上奇特的部落文化。我希望書中能充滿細節，那些關於植物的形態，動物的行為，以及人們如何利用有限的資源創造齣豐富多彩的生活的細節。我想象著，通過這些生動的描寫，我不僅能瞭解到一些地理和生物知識，更能從中體會到生命在不同環境下的頑強與多樣，以及人類在適應過程中所展現齣的智慧和韌性。

评分☆☆☆☆☆

收到《島嶼DNA》這本書，我第一時間的聯想便是“生命在邊緣的綻放”。我開始想象，書裏可能描繪的是那些被廣闊海洋環繞的孤島，這些地理上的“邊緣”，往往孕育齣最“獨特”的生命。我期待著書中能夠展現那些在隔離環境中，獨自演化齣的奇特動植物，它們身上可能攜帶著某種“遺傳密碼”，在漫長的歲月裏，書寫著隻屬於它們自己的生命故事。我猜想，作者或許是在用“DNA”這個概念，來解讀這些島嶼上的生命現象，不僅僅是生物學上的遺傳物質，更是一種深層的、不可磨滅的“印記”。這種印記，可能也體現在島嶼居民的文化、習俗乃至思維方式上。我期待著書中能夠揭示，這些與世隔絕的社群，是如何在獨特的環境下，形成自己獨特的生存哲學和價值觀念，他們的“DNA”是如何在與外部世界的互動中，保持著某種程度的獨立性，又在潛移默化中發生著怎樣的變化。這本書，在我看來，可能是一場關於“隔離”與“演化”的深刻探索，一場關於“特立獨行”的生命贊歌。