少年维特的烦恼：炽热无悔的爱恋(畅销新装版) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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约翰‧沃尔夫冈‧歌德

在小说《少年维特的烦恼》中， 刚刚经历爱情磨难的主人公维特隐居到了一个「幽静沉寂」的地方， 在美丽的大自然的怀抱中，他受伤的心灵渐渐复苏。 坐落在一个小山岗旁的瓦尔海姆是他喜爱的地方。 由于一次舞会，维特与绿蒂相遇，并一见钟情， 但绿蒂已与阿尔伯特订婚。 维特内心无限痛苦，绝望之中去了公使馆做文职工作， 然而仍不得志，愤然辞职后又来到了绿蒂身边。 但此时的绿蒂已经结婚，维特多情善感却得不到爱情，最后饮弹自杀。 在歌德的笔下，维特是一个受到启蒙思想影响而觉醒的青年，他热爱自然，他追求自由独立的人格，蔑视等级制度和法律道德，厌恶封建贵族，无视阶级偏见，亲近瓦尔海姆的乡亲，同情失恋而自杀的少女和寻求婚姻自由而犯罪的青年农民。 然而，面对现实的不平等，维特却无能为力，只能「恨不得用利剑刺破自己的胸膛」，「鲜血会平息我心中的怒火」，使「躁动不安的灵魂获得永恆的自由」。 文学菁选系列特色介绍 本系列前四本以概论式问题集， 将世界与中国的着名作品及作家等做一基本介绍， 从第五本开始，则以主题分类【成长、爱情、悲伤、快乐、冒险】将世界文学名着推荐给读者。 每本书皆以1、作品导读 2名着正文3、延伸阅读去编排， 期待读者在阅读文本之余，能对作者、作品、相关书目等，有更深的认识。

作者简介

约翰‧沃尔夫冈‧歌德（1749-1832）

　　德国伟大的诗人、作家，德国古典文学最重要的代表。

　　一七四九年八月二十六日，歌德出生在缅因河畔的法兰克福。歌德六岁开始跟随家庭教师学习德文、拉丁文、法文、数学以及《圣经》，从小喜欢自然科学和文学艺术。

　　一七六五年，在父亲的坚持下，歌德违背自己的意愿，到莱比钖大学学习法律，但未修完课程便因病回家。

　　一七七○年，歌德进入斯特拉斯堡大学继续学习法律，并加入狂飙运动，成为该文学运动的代表人物。

　　一七七四年秋，书信体小说《少年维特的烦恼》出版，立即风靡德国乃至于整个欧洲，歌德一举成名。

　　一七八二年，德意志皇帝封歌德为贵族，称为冯‧歌德。

　　一七七五年十一月，歌德来到威玛，次年进入威玛公国宫廷参政，开始了近十年的从政生涯。

　　一七八六年九月，他到义大利游历，而且持续数年，为他日后的写作提供了丰富养份。

　　歌德一生创作极为丰富，写作活动长达六、七十年之久，经历了德国文学史上狂飙运动、古典主义和浪漫主义三个阶段，直到一八八三年三月二十三日去世，享年八十三岁。

　　歌德为世人留下了大量的诗歌，以及戏剧、小说、散文等各种体裁的文学作品以及理论着作，特别是不朽巨着《浮士德》，对世界文学艺术有着十分重要而深远的影响。

导读

　　歌德为世人留下大量的诗歌，以及戏剧、小说、散文等各种体裁的文学作品与理论着作，特别是不朽巨着《浮士德》，对世界文学艺术有着十分重要而深远的影响。

　　一七七○年至一七八五年间，由于受到法国启蒙运动思想家卢梭的影响，德国产生了声势浩大的资产阶级反封建的文学思潮，即狂飙运动，这是因作家克林格尔的同名剧《狂飙》而得名。它反对封建桎梏和虚伪的道德风尚，要求创作自由和个性解放，主张返归自然，推崇天才，在文学上强调民族风格。当时，歌德正在斯特拉斯堡大学读书，结识了狂飙运动者，尤其是学识与文法都非常杰出的文艺理论家赫尔德尔，在他的影响下，歌德广泛阅读了荷马、莪相、品达洛斯的作品，还有莎士比亚的戏剧以及英国启蒙作家的小说，并收集整理民歌、研究斯宾诺莎的泛神论哲学，对他未来的创作发展之路具有深远的意义。

　　歌德积极投身于狂飙运动，自他发表了着名的演讲《莎士比亚纪念日》，此一文学运动开始走向高潮，他的《少年维特的烦恼》和席勒的《阴谋与爱情》成为狂飙运动文学的代表作。 歌德所处的时代，战争与革命此起彼伏，如七年战争、法国大革命、拿破崙远征、英法之战等，使得他洞悉人类生活与命运的严酷；而他与各类天才如席勒、莫札特、贝多芬、卢梭、莱辛之间的交往，又使他的思想更为深刻、视野更加广阔。

　　一七八八年，歌德与剧作家、诗人席勒相遇，开始了他们之间一生的友谊。

　　一七九四年，席勒为自己筹画中的杂志《时代女神》邀请歌德，之后合作完成了讽刺短诗《克塞尼恩》（即《警句》）。

　　一七九七年，两人又相互竞赛创作叙事诗，歌德写作了《掘宝者》、《魔术师的门徒》、《神和芭雅德娜》、《科林斯的未婚妻》等，这一年在德国文学史上称为叙事诗年。两位文学巨人共同将德国古典文学推向了一个前所未有的高度。 　　

　　歌德的诗歌体裁包括抒情诗、自由体诗、叙事诗、牧童诗、悲歌、历史诗等。在叙事诗方面，一七七三至一七七四年创作的叙事诗《魔王》，后由舒伯特作曲而成为世界名曲；一七九七年创作的《科林斯的未婚妻》，堪称叙事诗中的《浮士德》。在抒情诗方面，七十四岁时创作的《马里恩巴德悲歌》，有人把它称作老年诗人的「天鹅之歌」；小说《威廉‧迈斯特》中的两首《迷娘》和《歌手》，是歌德抒情诗中的绝唱，包括贝多芬在内的无数音乐家都曾为之谱曲。在自由体诗方面，有着名的《普罗米修士》、《浪迹者的暴风雨之歌》等。

　　他的《东西诗集》堪称德国诗苑中的一朵奇葩，其中的诗歌大部分写于一八一四至一八一五年。当时正值法国大革命时期，为了逃避现实，歌德转而沉浸于研究东方文化，受其启发而创作了这部内容复杂的《东西诗集》，有人把它比作《神曲》。在这部诗集中，歌德为自己披上波斯诗人的外衣，将一切事物都涂抹上神祕的东方色彩，深刻地表达了自己的人生观、宗教观和宇宙观。

　　歌德在一七七三至一八三一年完成的哲理诗剧《浮士德》，是德国文学中最杰出的作品、世界文学中的不朽名着，是堪与荷马史诗、莎土比亚戏剧媲美的伟大诗篇。《浮士德》取材于德国十六世纪关于浮士德博士的传说，他塑造了一个不断探索人生真谛、不断进取的形象，体现了资产阶级上升时期追求真理、自强不息的精神，也是德意志民族优秀传统的反映。浮士德是和善、光明、理性的代表，是人类创造力的代表，他一方面不满现实，追求理性与光明，企图以资产阶级启蒙思想家提出的理想王国来寄託其理想，另一方面又感到消极和苦闷，两者在浮士德身上不断地发生矛盾、斗争。

　　诗剧中的梅菲斯特是「否定的精灵」，作为浮士德的对立面出现，是对人的理性和创造力的否定。诗人交替使用现实主义和浪漫主义的手法，深刻展现出浮士德和魔鬼梅菲斯特的善与恶、进取与消沉的辩证发展关系。《浮士德》内容博大、想像丰富、结构严谨，现实主义和浪漫主义的写作手法使诗篇既有强烈的现实感，又有玄妙的虚幻感，不愧为巨匠手笔。 此外，歌德还创作了诗剧《哀格蒙特》、《伊菲格尼在陶立斯岛》等，以及小说《少年维特的烦恼》、《威廉‧迈斯特》两部曲《戏剧使命》和《漫游时代》、《亲和力》、自传体小说《诗与真》等。

　　歌德对自然科学颇有广泛研究。一七八四年，他开始研究骨骼学，同年发现了人的腭间骨，为人类系由嵴椎动物进化而来提供了证据。后来，歌德相继研究了植物学、昆虫学、光学、化学，并完成了《植物形变论》、《光学论文集》等。

　　歌德一生的爱情生活丰富而曲折，充满浪漫情调，而且每一次恋爱都让他创造出优美动人的诗篇。早在歌德十七岁的时候，他爱上了饭店老板之女格兰钦‧辛克普，并写出诗集《安涅台》；在斯特拉斯堡大学期间，歌德与塞森海姆乡村牧师的女儿弗莉得里凯‧布里温相爱，写下了《五月之歌》等；一七七五年，歌德与法兰克福一位银行家的十六岁女儿丽丽‧斯涅曼订婚，度过了「一生中最激动、最幸福的时光」，写下《新的爱，新的生活》、《湖上》、《秋思》等；一七七六年，歌德与比自己大七岁的斯坦因夫人相爱，写出《无休止的爱》等；一七八八年，歌德爱上二十三岁的制花女工克莉斯蒂安‧乌尔皮尤斯，为她写下《罗马悲歌》，并于一八○六年十月十九日结婚；一八○七年，歌德喜欢上书商弗里曼十八岁的养女维尔赫米涅‧海茨利普，为之写下许多十四行诗。

　　歌德七十四岁时经历了一次传奇式的爱情，他爱上了十九岁的伍尔里凯，着名的《马里恩巴德悲歌》就是这时写的。 在歌德一生无数的恋爱经历中，唯有一次令他欲爱不能、悲痛欲绝，也因此写出《少年维特的烦恼》，从而震惊欧洲文坛，一夕成名。尽管歌德后来创作出表现人类自强不息的精神和光明灿烂未来的壮丽颂歌──《浮士德》，然而，他之所以享誉世界、家喻户晓，却是因为这本书信体小说《少年维特的烦恼》。 　　

　　一七七二年，歌德在威茨拉尔帝国高等法院实习期间，与年轻的法学家克施托纳尔相识并成为至友。然而，在一次舞会上，歌德却被克施托纳尔的未婚妻夏洛蒂‧布福深深地迷住了。夏洛蒂有着一双蓝色的眼睛，纯真可爱，令歌德陷入炽热的爱情中不能自拔。尽管他的朋友没有怨恨，夏洛蒂对他也很友善，但是歌德却感到痛苦绝望，因此想到了自杀。四个月后，歌德毅然选择了离开。一个多月之后，歌德在莱比钖大学的一个同学在威茨拉尔自杀了，原因是爱慕同事的妻子遭到嘲弄，工作中受到上司的挑剔，社交场合上又受到贵族的侮辱。

　　一七七四年，女作家索菲罗歇十八岁的女儿马克西米琳娜嫁给法兰克福的一名富商，歌德以前认识她，因此交往甚密；马克西米琳娜的丈夫比她大二十岁，为人粗俗，竟然和歌德发生了激烈的冲突。这件事深深地刺痛了歌德，这些年来的种种遭遇在他心中不断涌现，令他悲愤不已，由此诞生了《少年维特的烦恼》。

　　然而，《少年维特的烦恼》并不只是一部个人的爱情悲剧，它的价值在于表现了一个时代的烦恼、苦闷和憧憬。小说出版之际的一七七四年，欧洲正处于由封建制度向资本主义制度的过渡时期，启蒙运动已深入人心，强调「个性解放」和「感情自由」，年轻的一代渴望打破等级界限，建立合乎自然的社会秩序和人与人之间的平等关系。但是，现实并没有理想的那样光明，资产阶级在同封建贵族的较量中大多败下阵来，社会似乎仍然在黑暗中徘徊，因而在资产阶级阵营中滋生出悲观、伤感的情绪。同时，德国狂飙运动正在兴起，它提倡回归自然，追求个人的自由和全面发展。在这样的时代背景下，《少年维特的烦恼》不仅揭示了年轻一代与社会现实之间的矛盾，也反映了他们在对抗泯灭个性的封建专制时的软弱，以及在理想破灭后自杀的悲剧结局。《少年维特的烦恼》採用书信体的形式，其诗意的语言、浓郁的伤感气息、细致入微的心理描写，使它在艺术上取得很高的成就。

　　在小说《少年维特的烦恼》中，刚刚经历爱情磨难的主角维特，隐居到一个「幽静沉寂」的地方，在美丽的大自然怀抱中，他受伤的心灵渐渐复甦。坐落在一个小山岗旁的瓦尔海姆是他喜爱的地方。由于一次舞会，维特与夏绿蒂相遇并一见钟情，但夏绿蒂已与阿尔伯特订婚。维特内心无限痛苦，绝望之中去了公使馆担任文职，然而仍不得志，愤然辞职后又来到夏绿蒂身边。但此时的夏绿蒂已经结婚，维特多情善感却得不到爱情，最后饮弹自杀。 维特是一个受启蒙思想影响而觉醒的青年。他热爱自然，追求自由独立的人格，蔑视等级制度和法律道德，厌恶封建贵族，无视阶级偏见，亲近瓦尔海姆的平民，同情失恋而自杀的少女和寻求婚姻自由而犯罪的青年农民。然而，面对现实的不平等，维特却无能为力，只能「恨不得用利剑刺破自己的胸膛」，「鲜血会平息我心中的怒火」，使「躁动不安的灵魂获得永恆的自由」。

　　在夏绿蒂的爱情中，维特得到了慰借，那是面对残酷的现实却无可奈何的最后庇护所，就如同他深深地沉浸在荷马和莪相的诗篇中一样。他对夏绿蒂的爱是那样炽热，因此「当我陪伴在夏绿蒂身边的时候，时常连续两、三个小时欣赏她优美典雅的举止、精妙隽永的言谈。我是如此全神贯注，激动、紧张、亢奋交织在一起，令我头晕目眩，以致于眼前发黑、耳朵什么也听不见、喉头如窒息般难受、心儿狂跳不已。我竭力让自己松弛下来，可事与愿违，反而更加迷乱了」；「这个时候，我自己也不清楚是否还活在这个世界上！」然而，维特的性格又是软弱的，在那样令人窒息的社会环境下，他的爱情必然是走上绝路，最后只能以自杀来寻求解脱。

　　夏绿蒂是个纯真无邪、聪慧美丽的姑娘，她一方面感受到新思潮的影响，尽管同阿尔伯特订了婚（后来结了婚），但仍然与维特交往并善待维特；另一方面，当她「勐然感觉到，自己竟暗暗地在希望着一件事──尽管她不肯承认──把维特留给自己」的时候，「她立刻断然否认」，并屈从于传统道德，无意去抗争、去反叛。因此，当她意识到维特即将结束生命的时候，显得那样无能为力。

　　在歌德笔下，阿尔伯特是一个前后有所变化的人。在第一编中，阿尔伯特是个豁达大度、善良而高尚的人，「一位无法不对他产生好感、能干而温和的人」。但在第二编中，阿尔伯特却变成一个感情冷漠的人。比如，维特在告诉威廉那个曾经单恋过夏绿蒂的疯子的情况时，这样写道：「我之所以把这段文字写成这个样子，是因为阿尔伯特就是这样无动于衷地告诉我的。」同时，在维特眼中，阿尔伯特还是竭力维护法律道德的人，尽管那些道德法律是如此没有人性。当维特满怀希望想要拯救那个犯了罪的青年农民，阿尔伯特却站在法官这一边。之后维特在一张纸条上写了这样一句话：「有什么用呢？尽管我反反覆覆地对自己说：他是个好人，一个正直的人，但我却依然心乱如麻，眼前的事实让我该怎么评论他啊！」 狂飙运动主张一切回归自然，在《少年维特的烦恼》中，关于自然的描写几乎无时不在，大自然在维特的心中神圣无比：他陶醉于自然，赞美自然，主张艺术皈依自然，亲近所有自然的人──纯朴的村民和儿童。就连他对夏绿蒂的一见钟情，也是因为她天真可爱，保持了少女的自然本性。歌德用精湛的文笔将大自然描绘得富于诗情画意，以景物烘托出人物的心理历程，犹如一首哀怨凄美的人生悲歌。

　　在歌德这样一位伟大诗人的心中，《少年维特的烦恼》究竟占有怎样的地位呢？歌德晚年的时候曾经对他的祕书说，《少年维特的烦恼》是他「用自己的心血哺育出来的，它包含了大量出自我心灵的东西，以及大量的情感和思想，这些足够写一部比它长十倍的小说。」在德国和欧洲文学发展史上，《少年维特的烦恼》堪称一个重要的里程碑。