具体描述
时代印记～战后第一代最具代表性的农民文学作家，五十岁前发表之小说重现世人眼前。
获选文化部第38次中小学生优良课外读物推介
◎以写实、细腻的笔记录下先前年代里，纯朴的农村、炽烈的战火下，底层人民有苦有乐的生活。
◎本书是系列作第二册，写兰阳地区的农村风情，写沖绳的异国恋曲。
◎文坛大老钟肇政为文作序，赞誉为「虽经济拮据但佳作却常涌现」的意外与惊喜。
彭瑞金：他的作品从农民与土地的依偎关系，到农民的思想、感情，以及农村世界的价值观，表现了纯粹的农民文学的质素。
郑焕生是战后第一代最具代表性的农民文学作家，《郑焕生全集》集结郑焕生历年作品以及后期创作，共分四册：《土牛沟传奇》、《兰阳樱花祭》、《春满八仙街》、《崖葬》。希冀借此推广文学阅读，并永续留存具有时代意义之农民文学。五○年代后为生活忙碌的郑焕生，暂时抛开写作，等到终于退休之时，已老态龙钟，身老心不老的他，隐居乡下，过着晴耕雨读的写作生活，于八十九岁时完成了〈土牛沟的传奇时光〉，获得中国文艺协会「文学创作（小说）」奖章殊荣。
〈兰阳樱花祭〉是早年的作品，描写的是日据时代兰阳地区的农村。而宜兰不远处的枕头山，素以果树栽培名闻遐迩。这里住着日籍果农一家人远藤。远藤的儿子胜男，农校毕业后就到市役所服务，督导农业经营，刚好产业单位正雷厉风行推广「正条密植」「增加倍谷」等政策，给农村带来了甚大的困扰，也发生了不少匪夷所思的不人道故事。
〈烽火连天‧沖绳之恋〉描写的是一个台籍少年与沖绳姑娘的爱情故事，是炽烈的战火摧毁了少女的肉体，也摧毁了那段美丽浪漫的邂逅。
著者信息
作者简介
郑焕生
笔名郑焕，一九二五年出生于桃园县杨梅镇（现为桃园市杨梅区）高山顶。
一九六○年代，因擅写农夫生活而闻名，有「农民作家」之称，出版作品有《长岗岭的怪石》（幼狮文艺）、《茅武督的故事》（水牛）、《毒蛇坑的继承者》（兰开）、《轮椅》（商务）、《日本法网》（文华、译着）、《崩山记》（文华）、《郑焕集》（前卫）等。
一九七二年创立《现代畜殖》杂志，一九七七年创立《养鱼世界》杂志；二○○○年左右退休返乡，着手创作〈土牛沟传奇〉，经数年始完成。
郑焕生
笔名郑焕，一九二五年出生于桃园县杨梅镇（现为桃园市杨梅区）高山顶。
一九六○年代，因擅写农夫生活而闻名，有「农民作家」之称，出版作品有《长岗岭的怪石》（幼狮文艺）、《茅武督的故事》（水牛）、《毒蛇坑的继承者》（兰开）、《轮椅》（商务）、《日本法网》（文华、译着）、《崩山记》（文华）、《郑焕集》（前卫）等。
一九七二年创立《现代畜殖》杂志，一九七七年创立《养鱼世界》杂志；二○○○年左右退休返乡，着手创作〈土牛沟传奇〉，经数年始完成。
图书目录
出版序
推荐序
自序
兰阳樱花祭
烽火连天‧沖绳之恋
郑焕生生平与写作年表
推荐序
自序
兰阳樱花祭
烽火连天‧沖绳之恋
郑焕生生平与写作年表
图书序言
出版序
由财团法人世联仓运文教基金会编印的大杨梅地区文史调查《过往今来话埔心》，二○一一年出版后获得许多在地朋友的好评。然而，对本基金会来说，这只是个开始。因为，从编撰的过程中，我们发现还有许多题材成为遗珠之憾；同时，有许多题材还有后续（深入）报导的必要。本次策画的《郑焕生全集》系列，作者即是《过》书中曾报导的农民作家郑焕生。
阳光从窗外照进屋里，白发的郑焕生倚窗而坐，就着此光细细地读报。身旁的老伴，正是台湾文坛大老钟肇政的妹妹。她时而忙于家事，时而另据一方阅读，这是夫妻二老日常生活的写照。郑老和我原就是同社区的邻居，由于杨梅埔心文史调查的进行，才初相识。也因此种关系，得以在郑老有意将作品集结成册之际，透过本基金会保存台湾文史记录的专案展开编印出版工作，希望保留台湾早期的文学风貌，一窥当时社会风土人情的种种。
郑老出身农家，杨梅公学校高等科毕业，原以为就此务农，没想到在朋友怂恿下，考进宜兰农林学校，自此与文学邂逅，结下不解之缘。郑老的写作之路并非从一开始就顺遂，和同时期的青年一样，他经历了修习国语文的时代，也在此时磨练了写作功力。一直到卅多岁才开始有作品陆续在报章杂志上刊登发表，并获得农民作家的称号。
一九七三年四十九岁，因缘际会之下创办《现代畜殖》月刊；隔年又创办《养鱼世界》月刊，因工作繁碌，不得不暂将文艺创作搁置一旁。二○○○年初才再重新拾笔写作，并于二○一三年八十九岁高龄时，完成〈土牛沟埔传奇〉。这部作品还获得文坛大老钟肇政先生的推荐，经中国文艺协会评审通过，颁发「文学创作（小说）」奖章殊荣。
郑焕生的作品，多在农村的背景下，呈现出农民的思想、生活及感情，文笔写实且细腻，记录了早期先民生活的点滴，值得保存。世联仓运文教基金会用文字传承，在此衷心期盼借由《郑焕生全集》系列的出版流传，成为连结台湾过去与现代的桥梁。
黄仁安
财团法人世联仓运文教基金会董事长
推荐序
郑焕生的中长篇小说，本来就不多，加上一九七○年代后，为生活经营现代畜殖及养鱼世界，不得不把写小说的时间给挪移到那边去了，以致人生的后半段留下一大片文学空白期，以文艺写作界而言，殊属可惜。
直到这一次，忽然得到他的讯息，说是获得一位在地成功事业家的赏识，正积极安排《郑焕生全集》出版事宜云云。后来才知，郑焕生所称的那位事业家，正是财团法人世联仓运文教基金会黄仁安董事长，他们的事业基地就在杨梅区高山顶上。
我由衷庆幸郑焕生在晚年遇到如此良机，同时更感谢那位慷慨的资助者──黄仁安董事长。
至于肇政本人，一生教职，闲时写作，也结交了不少文艺界人士，有事求我，我从不敢推辞，对于已有「农夫作家」之称的郑焕生，更是主动协助。
以下略举郑焕生有关的出版品，以为各界参考：
一、本省青年文丛（幼狮文化事业公司一九六五年出版）：有〈长岗岭的怪石〉、〈被淹没的海滩〉、〈剑道教官〉、〈好望坡〉、〈渡边巡查事件〉、〈八块厝的故事〉、〈天涯若比邻〉、〈阵前饮恨〉、〈余晖〉等九篇（一整册）。
二、兰开文丛（８）（栏开书局一九六八年出版）：有〈兰花的故事〉、〈八仙街〉、〈产科医院〉、〈毒蛇坑的继承者〉、〈池畔故事〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈崩山记〉、〈熘池边的防空壕〉、〈咫尺天涯〉、〈小窗的故事〉、〈山径〉等十一篇（一整册）。
三、郑焕集（前卫出版社一九九一年出版）（钟肇政任召集人）：有〈猴妹仔〉、〈蛇恋〉、〈重叠的影子〉、〈黑潮〉、〈秃头湾的海滩〉、〈炮仔树〉、〈春之声〉、〈蛇果〉、〈小船与笛子〉、〈狗尾草〉、〈渡边巡查事件〉、〈毒蛇坑的继承者〉、〈长岗岭的怪石〉等十三篇成一册。
四、其他：本省籍作家作品选集等（文坛社一九六五出版）：内有〈异客〉、〈掌牛郎〉、〈女司机〉、〈绝情坡〉、〈松叶杖〉、〈铁扫妈的老公〉等六篇。
他出身于看天田丘陵地带
虽经济拮据但佳作却常涌现
郑焕生出生于桃园县杨梅镇（现为桃园市杨梅区）高山顶。高山顶，顾名思义，地势较高，一大片看天田，稻作收成不佳，除了农民自己要更加努力之外，还要仰赖老天爷慈悲，适时普降甘霖，以滋润已开始干涸枯萎的水稻田。偏偏的，三年一小旱，五年一大旱，老天爷像无情的反覆着这种恶作剧。
高山顶客观条件既然如此，农民们唯有离开家，到别的地方打工讨食去，于是田园更荒芜了。
郑焕生就住在这种「埋狗都不臭」，鸟不拉屎的地方。我想他青年时代，到底是怎样渡过来的，颇令人好奇。不仅如此，他更奇蹟似的，写了一篇接着一篇的文学佳作出现于报刊，令人颇感意外与惊喜。相信，连他自己都不知那一、两百万字的灵感从何而来的，实在值得探究，也值得记录。
高山顶有土牛沟南北纵走
把高山顶划为沟西及沟东区
先民们为了求得更平安的生活，也为了防制野蛮原住民骚扰，筹划「大工程」，即衔接老湖口及长岗岭的土牛沟，越过社子溪后爬上高山顶隘口寮，直到山仔顶，甚至是大嵙崁南兴地区。南北向右侧为「沟东区」，是原住民活动或打猎的区域，「沟西区」才是准许汉民族农民或归顺平埔族人活动地区。
现阶段杨梅高中后方的操场外头，有一口大埤塘，就是郑屋祖先们挖掘，以储水灌溉水田的「郑屋大埤塘」。这口大埤塘，后面有两角突出，即先民们口里的「牛角埤」，系沿着土牛沟而开挖的。牛角埤的一角是利用土牛沟取水的进水沟，左边一角是利用土牛沟的灌溉水沟。
据称，过去有不少学术界及民间文史工作者从事于土牛沟的调查、研究及记录，把土牛沟的史实刊载于地方志上，如施添福教授、彭启原会长及黄厚源老师等等。而黄厚源老师后来还被世联仓运文教基金会黄仁安董事长延揽，为编制《过往今来话埔心》的计画，担任总编纂之职，而于二○一一年五月，这本豪华巨着总算与故乡人见面了，那么的风光，那么的动人！
也就是说，有关土牛沟的调查报告，所在都是。而以土牛沟为骨架写成的文艺作品，可能以郑焕生这篇〈土牛沟传奇〉为创始者，其效果颇令人期待。
深藏在深山里的茅武督精彩故事
说到郑焕生的茅武督的故事，一九六六年《中央日报》副刊连载时曾轰动一时，朋友间常交换意见，什么叫「蔗廍」？又什么叫「番童教习所」？投以异样的眼光，兴趣盎然。
想到茅武督，一般人必须先到咸菜瓮（关西）站搭轻便车才能抵达。而我们一家，当时就住在八结，茅武督在对岸山中，于是先步行到阿姆坪，在阿姆坪搭船到大嵙崁溪对岸，登陆后爬到新柑坪，然后依照原住民们的山径，鸟嘴山李树下，即可抵达茅武督番童教习所。
郑焕生这篇〈茅武督的故事〉，是日据时代为背景，蔗廍经营，本来就是落伍事业，无前途可言，加上分驻所的种种为副，描写的煞有其事，男主角阿狮头考上新竹中学，不肯用功，被留级了，他父亲把他带到这山中来，本来希望他能静下心来温习功课，事与愿违，加上分驻所内的事件，只好又郁郁寡欢的离开这里。
故事离奇曲折，值得欣赏。
钟肇政
作者序
从彭瑞金教授的郑焕评论文探索自我的人生观及农民文学的真谛
彭瑞金教授于一九九一年左右即编辑了一系列《台湾作家全集》，其中一本即为《亦耕亦写的农民文学作家郑焕集》。那本书全册近三百页，编印精美，加上作者的生活照，使作者本尊无意中留下了珍贵的青春影像，令人喜不自胜。
评论中，彭教授有一句话，道尽了郑焕的农民文学价值观。他说他的作品从农民与土地的依偎关系，到农民的思想、感情，以及农村世界的价值观，表现了纯粹的农民文学的质素。
彭教授又说：郑焕出生于农家，毕业于日据时代的宜兰农林学校，战后回到桃园乡下，长期过着「晴耕雨读」典型的乡村知识分子的生活，也是实际在泥地里从事耕作的农夫。这样的关系在战后第一代作家中是独一无二的，除了农业的专业知识外，更具备与泥土没有距离的真切感受。这使得郑焕的农民小说有着别人无法能及的深入。
对于彭教授的指教，郑焕在此深致谢忱。
晚年之作〈土牛沟传奇〉聊以表达对农民文学梦想的延续
〈土牛沟传奇〉是一部晚年之作，退休了，也离开都市生活了，回到老乡一所社区，勉强安顿下来后即摊开稿纸苦思起来。
屈指数来，五十年代，为了生活创办了《现代畜殖》，接着再出版《养鱼世界》月刊，由于刊物太忙，只好「暂时」抛开文艺写作。退休下来才发觉青春早已离我而去，是老态龙钟之年了。回顾早年的文艺作品，令自己不胜感喟之至，所谓作品也只有寥寥可数的百多万字而已，徒唿奈何。尽管心里仍充满「斗志」，也只能当作老人家发发牢骚罢了！
偶而回到高山顶老家看看，那里的土牛沟遗迹依然存在，还有那口「牛角埤」。牛角埤本身没有太大改变，但那周边的荒野全然改观了。东南面是巍峨堂皇的梅高，西北面则是鳞次栉比的幼狮工业区，把「牛角」给包围起来了。
景观虽然改变，但不能因此否定先人们的拓垦精神，由于有他们披荆斩棘的拓垦岁月，子孙们才能享受到这种荣景的。生为土牛沟畔的我，也该以文学方式表达对祖先们的丰功伟绩！
于是这部〈土牛沟传奇〉被写出来了，当然是在八十几岁退休还乡之后，并于二○一三年春完稿。感谢老天爷给我这种心力支撑到底！
《郑焕生全集》一共四册，第一册《土牛沟传奇》，「土牛沟」穿越过高山顶中央地带，南北向，就在那地势较高部分，老祖宗们沿着土牛沟开挖了一口郑屋大埤塘，又因大埤塘是完全依偎在土牛沟开挖的，引水道与排水道刚好形成了双角形水道，于是，被人称为「牛角埤」。如今牛角埤的东南边荒野上，已竖立着富丽堂皇的梅高校舍，象征了高山顶的变貌。至于〈茅武督的故事〉是中学时代到茅武督游玩时留下的印象写成的，曾在《中央日报》副刊连载半年左右。
第二册《兰阳樱花祭》是早年的作品，描写的是日据时代兰阳地区的农村。而宜兰不远处的枕头山，素以果树栽培名闻遐迩。这里住着日籍果农一家人远藤。远藤的儿子胜男，农校毕业后就到市役所服务，督导农业经营，刚好产业单位正雷厉风行推广「正条密植」、「增产米谷」等政策，给农村带来了甚大的困扰，也发生了不少匪夷所思的不人道故事。至于〈烽火连天‧沖绳之恋〉描写的是一个台籍少年与沖绳姑娘的爱情故事，是炽烈的战火摧毁了少女的肉体，也摧毁了那段美丽浪漫的邂逅。
第三册《春满八仙街》是一九七○年，应省政府新闻处之邀写成的长篇小说，计约十七、八万字。所谓八仙街，有老新之分，老街形成较早，有纵贯公路、淡新铁路、庄役场、公学校，以及市场、戏院、医院（诊所）等生活机能齐全。嗣后由于火车站迁移于一公里外海线，老新两派之间，难免发生利益冲突。这时出现阿和，本来是火车站的叫卖员，为人和蔼，被推选为里长，自此各种纷争也逐渐消弭了。另附有短篇小说：〈沙丘之女〉、〈鹅公髻山〉、〈咫尺天涯〉、〈夜快车物语〉等四篇。
第四册《崖葬》乃短篇小说集，收录〈女司机〉、〈异客〉、〈小海鸥〉、〈闪烁的浪花〉、〈山径〉、〈泥泞路〉、〈伤心碧山路〉、〈小窗的故事〉、〈八仙街〉、〈八块厝故事〉、〈阵前饮恨〉、〈雾里的木板桥〉、〈好望坡〉、〈崩山记〉、〈余晖〉、〈熘池边的防空壕〉、〈此情绵绵〉、〈产科医院〉、〈崖葬〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈兰花的故事〉、〈轮椅〉等二十二篇。这些小说都在五十岁以前发表的，五十岁时创办《现代畜殖》及《养鱼世界》，因发行业务繁忙，不得不暂停文艺写作工作，直到八十岁退休，才又提笔写〈土牛沟传奇〉，于二○一三年完稿。
荷蒙财团法人世联仓运文教基金会黄仁安董事长鼎力资助，特此致谢。
作者 郑焕生 敬启
二○一五年春‧于杨梅阳光山林社区
由财团法人世联仓运文教基金会编印的大杨梅地区文史调查《过往今来话埔心》，二○一一年出版后获得许多在地朋友的好评。然而，对本基金会来说，这只是个开始。因为，从编撰的过程中，我们发现还有许多题材成为遗珠之憾；同时，有许多题材还有后续（深入）报导的必要。本次策画的《郑焕生全集》系列，作者即是《过》书中曾报导的农民作家郑焕生。
阳光从窗外照进屋里，白发的郑焕生倚窗而坐，就着此光细细地读报。身旁的老伴，正是台湾文坛大老钟肇政的妹妹。她时而忙于家事，时而另据一方阅读，这是夫妻二老日常生活的写照。郑老和我原就是同社区的邻居，由于杨梅埔心文史调查的进行，才初相识。也因此种关系，得以在郑老有意将作品集结成册之际，透过本基金会保存台湾文史记录的专案展开编印出版工作，希望保留台湾早期的文学风貌，一窥当时社会风土人情的种种。
郑老出身农家，杨梅公学校高等科毕业，原以为就此务农，没想到在朋友怂恿下，考进宜兰农林学校，自此与文学邂逅，结下不解之缘。郑老的写作之路并非从一开始就顺遂，和同时期的青年一样，他经历了修习国语文的时代，也在此时磨练了写作功力。一直到卅多岁才开始有作品陆续在报章杂志上刊登发表，并获得农民作家的称号。
一九七三年四十九岁，因缘际会之下创办《现代畜殖》月刊；隔年又创办《养鱼世界》月刊，因工作繁碌，不得不暂将文艺创作搁置一旁。二○○○年初才再重新拾笔写作，并于二○一三年八十九岁高龄时，完成〈土牛沟埔传奇〉。这部作品还获得文坛大老钟肇政先生的推荐，经中国文艺协会评审通过，颁发「文学创作（小说）」奖章殊荣。
郑焕生的作品，多在农村的背景下，呈现出农民的思想、生活及感情，文笔写实且细腻，记录了早期先民生活的点滴，值得保存。世联仓运文教基金会用文字传承，在此衷心期盼借由《郑焕生全集》系列的出版流传，成为连结台湾过去与现代的桥梁。
黄仁安
财团法人世联仓运文教基金会董事长
推荐序
郑焕生的中长篇小说，本来就不多，加上一九七○年代后，为生活经营现代畜殖及养鱼世界，不得不把写小说的时间给挪移到那边去了，以致人生的后半段留下一大片文学空白期，以文艺写作界而言，殊属可惜。
直到这一次，忽然得到他的讯息，说是获得一位在地成功事业家的赏识，正积极安排《郑焕生全集》出版事宜云云。后来才知，郑焕生所称的那位事业家，正是财团法人世联仓运文教基金会黄仁安董事长，他们的事业基地就在杨梅区高山顶上。
我由衷庆幸郑焕生在晚年遇到如此良机，同时更感谢那位慷慨的资助者──黄仁安董事长。
至于肇政本人，一生教职，闲时写作，也结交了不少文艺界人士，有事求我，我从不敢推辞，对于已有「农夫作家」之称的郑焕生，更是主动协助。
以下略举郑焕生有关的出版品，以为各界参考：
一、本省青年文丛（幼狮文化事业公司一九六五年出版）：有〈长岗岭的怪石〉、〈被淹没的海滩〉、〈剑道教官〉、〈好望坡〉、〈渡边巡查事件〉、〈八块厝的故事〉、〈天涯若比邻〉、〈阵前饮恨〉、〈余晖〉等九篇（一整册）。
二、兰开文丛（８）（栏开书局一九六八年出版）：有〈兰花的故事〉、〈八仙街〉、〈产科医院〉、〈毒蛇坑的继承者〉、〈池畔故事〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈崩山记〉、〈熘池边的防空壕〉、〈咫尺天涯〉、〈小窗的故事〉、〈山径〉等十一篇（一整册）。
三、郑焕集（前卫出版社一九九一年出版）（钟肇政任召集人）：有〈猴妹仔〉、〈蛇恋〉、〈重叠的影子〉、〈黑潮〉、〈秃头湾的海滩〉、〈炮仔树〉、〈春之声〉、〈蛇果〉、〈小船与笛子〉、〈狗尾草〉、〈渡边巡查事件〉、〈毒蛇坑的继承者〉、〈长岗岭的怪石〉等十三篇成一册。
四、其他：本省籍作家作品选集等（文坛社一九六五出版）：内有〈异客〉、〈掌牛郎〉、〈女司机〉、〈绝情坡〉、〈松叶杖〉、〈铁扫妈的老公〉等六篇。
他出身于看天田丘陵地带
虽经济拮据但佳作却常涌现
郑焕生出生于桃园县杨梅镇（现为桃园市杨梅区）高山顶。高山顶，顾名思义，地势较高，一大片看天田，稻作收成不佳，除了农民自己要更加努力之外，还要仰赖老天爷慈悲，适时普降甘霖，以滋润已开始干涸枯萎的水稻田。偏偏的，三年一小旱，五年一大旱，老天爷像无情的反覆着这种恶作剧。
高山顶客观条件既然如此，农民们唯有离开家，到别的地方打工讨食去，于是田园更荒芜了。
郑焕生就住在这种「埋狗都不臭」，鸟不拉屎的地方。我想他青年时代，到底是怎样渡过来的，颇令人好奇。不仅如此，他更奇蹟似的，写了一篇接着一篇的文学佳作出现于报刊，令人颇感意外与惊喜。相信，连他自己都不知那一、两百万字的灵感从何而来的，实在值得探究，也值得记录。
高山顶有土牛沟南北纵走
把高山顶划为沟西及沟东区
先民们为了求得更平安的生活，也为了防制野蛮原住民骚扰，筹划「大工程」，即衔接老湖口及长岗岭的土牛沟，越过社子溪后爬上高山顶隘口寮，直到山仔顶，甚至是大嵙崁南兴地区。南北向右侧为「沟东区」，是原住民活动或打猎的区域，「沟西区」才是准许汉民族农民或归顺平埔族人活动地区。
现阶段杨梅高中后方的操场外头，有一口大埤塘，就是郑屋祖先们挖掘，以储水灌溉水田的「郑屋大埤塘」。这口大埤塘，后面有两角突出，即先民们口里的「牛角埤」，系沿着土牛沟而开挖的。牛角埤的一角是利用土牛沟取水的进水沟，左边一角是利用土牛沟的灌溉水沟。
据称，过去有不少学术界及民间文史工作者从事于土牛沟的调查、研究及记录，把土牛沟的史实刊载于地方志上，如施添福教授、彭启原会长及黄厚源老师等等。而黄厚源老师后来还被世联仓运文教基金会黄仁安董事长延揽，为编制《过往今来话埔心》的计画，担任总编纂之职，而于二○一一年五月，这本豪华巨着总算与故乡人见面了，那么的风光，那么的动人！
也就是说，有关土牛沟的调查报告，所在都是。而以土牛沟为骨架写成的文艺作品，可能以郑焕生这篇〈土牛沟传奇〉为创始者，其效果颇令人期待。
深藏在深山里的茅武督精彩故事
说到郑焕生的茅武督的故事，一九六六年《中央日报》副刊连载时曾轰动一时，朋友间常交换意见，什么叫「蔗廍」？又什么叫「番童教习所」？投以异样的眼光，兴趣盎然。
想到茅武督，一般人必须先到咸菜瓮（关西）站搭轻便车才能抵达。而我们一家，当时就住在八结，茅武督在对岸山中，于是先步行到阿姆坪，在阿姆坪搭船到大嵙崁溪对岸，登陆后爬到新柑坪，然后依照原住民们的山径，鸟嘴山李树下，即可抵达茅武督番童教习所。
郑焕生这篇〈茅武督的故事〉，是日据时代为背景，蔗廍经营，本来就是落伍事业，无前途可言，加上分驻所的种种为副，描写的煞有其事，男主角阿狮头考上新竹中学，不肯用功，被留级了，他父亲把他带到这山中来，本来希望他能静下心来温习功课，事与愿违，加上分驻所内的事件，只好又郁郁寡欢的离开这里。
故事离奇曲折，值得欣赏。
钟肇政
作者序
从彭瑞金教授的郑焕评论文探索自我的人生观及农民文学的真谛
彭瑞金教授于一九九一年左右即编辑了一系列《台湾作家全集》，其中一本即为《亦耕亦写的农民文学作家郑焕集》。那本书全册近三百页，编印精美，加上作者的生活照，使作者本尊无意中留下了珍贵的青春影像，令人喜不自胜。
评论中，彭教授有一句话，道尽了郑焕的农民文学价值观。他说他的作品从农民与土地的依偎关系，到农民的思想、感情，以及农村世界的价值观，表现了纯粹的农民文学的质素。
彭教授又说：郑焕出生于农家，毕业于日据时代的宜兰农林学校，战后回到桃园乡下，长期过着「晴耕雨读」典型的乡村知识分子的生活，也是实际在泥地里从事耕作的农夫。这样的关系在战后第一代作家中是独一无二的，除了农业的专业知识外，更具备与泥土没有距离的真切感受。这使得郑焕的农民小说有着别人无法能及的深入。
对于彭教授的指教，郑焕在此深致谢忱。
晚年之作〈土牛沟传奇〉聊以表达对农民文学梦想的延续
〈土牛沟传奇〉是一部晚年之作，退休了，也离开都市生活了，回到老乡一所社区，勉强安顿下来后即摊开稿纸苦思起来。
屈指数来，五十年代，为了生活创办了《现代畜殖》，接着再出版《养鱼世界》月刊，由于刊物太忙，只好「暂时」抛开文艺写作。退休下来才发觉青春早已离我而去，是老态龙钟之年了。回顾早年的文艺作品，令自己不胜感喟之至，所谓作品也只有寥寥可数的百多万字而已，徒唿奈何。尽管心里仍充满「斗志」，也只能当作老人家发发牢骚罢了！
偶而回到高山顶老家看看，那里的土牛沟遗迹依然存在，还有那口「牛角埤」。牛角埤本身没有太大改变，但那周边的荒野全然改观了。东南面是巍峨堂皇的梅高，西北面则是鳞次栉比的幼狮工业区，把「牛角」给包围起来了。
景观虽然改变，但不能因此否定先人们的拓垦精神，由于有他们披荆斩棘的拓垦岁月，子孙们才能享受到这种荣景的。生为土牛沟畔的我，也该以文学方式表达对祖先们的丰功伟绩！
于是这部〈土牛沟传奇〉被写出来了，当然是在八十几岁退休还乡之后，并于二○一三年春完稿。感谢老天爷给我这种心力支撑到底！
《郑焕生全集》一共四册，第一册《土牛沟传奇》，「土牛沟」穿越过高山顶中央地带，南北向，就在那地势较高部分，老祖宗们沿着土牛沟开挖了一口郑屋大埤塘，又因大埤塘是完全依偎在土牛沟开挖的，引水道与排水道刚好形成了双角形水道，于是，被人称为「牛角埤」。如今牛角埤的东南边荒野上，已竖立着富丽堂皇的梅高校舍，象征了高山顶的变貌。至于〈茅武督的故事〉是中学时代到茅武督游玩时留下的印象写成的，曾在《中央日报》副刊连载半年左右。
第二册《兰阳樱花祭》是早年的作品，描写的是日据时代兰阳地区的农村。而宜兰不远处的枕头山，素以果树栽培名闻遐迩。这里住着日籍果农一家人远藤。远藤的儿子胜男，农校毕业后就到市役所服务，督导农业经营，刚好产业单位正雷厉风行推广「正条密植」、「增产米谷」等政策，给农村带来了甚大的困扰，也发生了不少匪夷所思的不人道故事。至于〈烽火连天‧沖绳之恋〉描写的是一个台籍少年与沖绳姑娘的爱情故事，是炽烈的战火摧毁了少女的肉体，也摧毁了那段美丽浪漫的邂逅。
第三册《春满八仙街》是一九七○年，应省政府新闻处之邀写成的长篇小说，计约十七、八万字。所谓八仙街，有老新之分，老街形成较早，有纵贯公路、淡新铁路、庄役场、公学校，以及市场、戏院、医院（诊所）等生活机能齐全。嗣后由于火车站迁移于一公里外海线，老新两派之间，难免发生利益冲突。这时出现阿和，本来是火车站的叫卖员，为人和蔼，被推选为里长，自此各种纷争也逐渐消弭了。另附有短篇小说：〈沙丘之女〉、〈鹅公髻山〉、〈咫尺天涯〉、〈夜快车物语〉等四篇。
第四册《崖葬》乃短篇小说集，收录〈女司机〉、〈异客〉、〈小海鸥〉、〈闪烁的浪花〉、〈山径〉、〈泥泞路〉、〈伤心碧山路〉、〈小窗的故事〉、〈八仙街〉、〈八块厝故事〉、〈阵前饮恨〉、〈雾里的木板桥〉、〈好望坡〉、〈崩山记〉、〈余晖〉、〈熘池边的防空壕〉、〈此情绵绵〉、〈产科医院〉、〈崖葬〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈兰花的故事〉、〈轮椅〉等二十二篇。这些小说都在五十岁以前发表的，五十岁时创办《现代畜殖》及《养鱼世界》，因发行业务繁忙，不得不暂停文艺写作工作，直到八十岁退休，才又提笔写〈土牛沟传奇〉，于二○一三年完稿。
荷蒙财团法人世联仓运文教基金会黄仁安董事长鼎力资助，特此致谢。
作者 郑焕生 敬启
二○一五年春‧于杨梅阳光山林社区
图书试读
〈兰阳樱花祭〉
一
我认识远藤家是很早以前的事了。五年前，当我刚考进农校后，便有一个机会到他们家去。他们的家在枕头山麓，枕头山离宜兰市约有三公里，是出产桃、李、柑橘等闻名的地方。
远藤家有一个儿子叫胜男，我一年级的时候，他是五年级(应届毕业生）的学生，在实习选课方面，他选择的是果树园艺系；在课外活动方面，他是剑道部的实际负责人。
我是有一种怪脾气的人，当我觉得有事情使我困扰甚至胆怯的时候，不管是功课或是体育，我偏要去试试。剑道是学校的正式课目，在最初几堂课里学到了初步的动作，即令我感到异常地不安与紧张，但由于它是正课，我以为与其畏惧不如征服它，于是我申请加入了剑道部的课外活动。
远藤胜男的实力是三段，除了教官是四段以外，整个学校再也没有其他对手了。当他全副武装聚精会神挥舞着竹刀时，真有点像庙里的门神，威风凛然，令人望而生畏。
说到他的性格，也像他的外表，粗鲁、骄横，简直没把别人放在眼里。话虽这么说，我既已加盟他手下，接触的机会多，双方很快的就建立起某种感情来。最初我不哓得他就是那常到街上搬运垃圾的日本人之子，更不晓得他的家就在枕头山。
枕头山真像个枕头，静静地躺在飞机场与「宜兰神社」之间，再过去是突峻的台湾山脉。古时代洪水常常泛滥，枕头山麓一带都是荒凉的河床，到处是扁圆的黑色小石头；今天，这里的水已经被集中于宜兰河了，所以那一大片肥沃的河床变成了葱绿、可爱的果树园。
我们四月入学，李子已落花结果，到五、六月，李子成熟了。我们都喜欢郊游，说到初夏的郊游地，非枕头山莫属，就因那里有熟透的李子跟桃子，几十、几百甲，如果不怕肚子疼，有的是吃的，但得提防荷锄巡逻的果农们，挨上一记可不怎么划算哩！
枕头山麓不仅有李子、桃子可吃，就说那流在浅浅河床凹处的山涧，也是使人流连忘返的。在学校，我们都配有野餐用手提饭盒，很大部分学生是住在学寮内的，早餐后跟炊事班长要点米和味酱，这一天就有的玩了。在细水长流的河床上起火煮饭，吃个饱，晒够太阳，然后，我们就要走进小径去「考察」李子园了。
一
我认识远藤家是很早以前的事了。五年前，当我刚考进农校后，便有一个机会到他们家去。他们的家在枕头山麓，枕头山离宜兰市约有三公里，是出产桃、李、柑橘等闻名的地方。
远藤家有一个儿子叫胜男，我一年级的时候，他是五年级(应届毕业生）的学生，在实习选课方面，他选择的是果树园艺系；在课外活动方面，他是剑道部的实际负责人。
我是有一种怪脾气的人，当我觉得有事情使我困扰甚至胆怯的时候，不管是功课或是体育，我偏要去试试。剑道是学校的正式课目，在最初几堂课里学到了初步的动作，即令我感到异常地不安与紧张，但由于它是正课，我以为与其畏惧不如征服它，于是我申请加入了剑道部的课外活动。
远藤胜男的实力是三段，除了教官是四段以外，整个学校再也没有其他对手了。当他全副武装聚精会神挥舞着竹刀时，真有点像庙里的门神，威风凛然，令人望而生畏。
说到他的性格，也像他的外表，粗鲁、骄横，简直没把别人放在眼里。话虽这么说，我既已加盟他手下，接触的机会多，双方很快的就建立起某种感情来。最初我不哓得他就是那常到街上搬运垃圾的日本人之子，更不晓得他的家就在枕头山。
枕头山真像个枕头，静静地躺在飞机场与「宜兰神社」之间，再过去是突峻的台湾山脉。古时代洪水常常泛滥，枕头山麓一带都是荒凉的河床，到处是扁圆的黑色小石头；今天，这里的水已经被集中于宜兰河了，所以那一大片肥沃的河床变成了葱绿、可爱的果树园。
我们四月入学，李子已落花结果，到五、六月，李子成熟了。我们都喜欢郊游，说到初夏的郊游地，非枕头山莫属，就因那里有熟透的李子跟桃子，几十、几百甲，如果不怕肚子疼，有的是吃的，但得提防荷锄巡逻的果农们，挨上一记可不怎么划算哩！
枕头山麓不仅有李子、桃子可吃，就说那流在浅浅河床凹处的山涧，也是使人流连忘返的。在学校，我们都配有野餐用手提饭盒，很大部分学生是住在学寮内的，早餐后跟炊事班长要点米和味酱，这一天就有的玩了。在细水长流的河床上起火煮饭，吃个饱，晒够太阳，然后，我们就要走进小径去「考察」李子园了。
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