郑焕生全集Ⅳ:崖葬

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具体描述

土地情怀~战后第一代最具代表性的农民文学作家,五十岁前发表之小说重现世人眼前。

  获选文化部第38次中小学生优良课外读物推介

  ◎以写实、细腻的笔记录下先前年代里,纯朴的农村、炽烈的战火下,底层人民有苦有乐的生活。
  ◎本书是系列作第四册,写山地、海滨风情,写原住民猎人故事与战火下军中物事。
  ◎书末附录郑焕生生平写作年表,深入了解作者的创作经历与心路。
 
  彭瑞金:他的作品从农民与土地的依偎关系,到农民的思想、感情,以及农村世界的价值观,表现了纯粹的农民文学的质素。
 
  郑焕生是战后第一代最具代表性的农民文学作家,《郑焕生全集》集结郑焕生历年作品以及后期创作,共分四册:《土牛沟传奇》、《兰阳樱花祭》、《春满八仙街》、《崖葬》。希冀借此推广文学阅读,并永续留存具有时代意义之农民文学。五○年代后为生活忙碌的郑焕生,暂时抛开写作,等到终于退休之时,已老态龙钟,身老心不老的他,隐居乡下,过着晴耕雨读的写作生活,于八十九岁时完成了〈土牛沟的传奇时光〉,获得中国文艺协会「文学创作(小说)」奖章殊荣。
 
  《崖葬》收录作者五十岁前发表的短篇小说:〈女司机〉、〈异客〉、〈小海鸥〉、〈闪烁的浪花〉、〈山径〉、〈泥泞路〉、〈伤心碧山路〉、〈小窗的故事〉、〈八仙街〉、〈八块厝的故事〉、〈阵前饮恨〉、〈雾里的木板桥〉、〈好望坡〉、〈崩山记〉、〈余晖〉、〈兰花的故事〉、〈熘池边的防空壕〉、〈此情绵绵〉、〈产科医院〉、〈崖葬〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈轮椅〉二十二篇。
 
  作者除了农业的专业知识外,更具备与泥土没有距离的真切感受,这使得作者的农民小说有着别人无法能及的深入。而他的作品从农民与土地的依偎关系,到农民的思想、感情,以及农村世界的价值观,表现了纯粹的农民文学的质素。
 
  作品多在农村的背景下,呈现出农民的思想、生活及感情,文笔写实且细腻,记录了早期先民生活的点滴,值得保存,并成为连结台湾过去与现代的桥梁。
郑焕生全集 Ⅰ:古卷残章 作者: 郑焕生 出版社: [此处填写出版机构名称] 出版日期: [此处填写具体年份] 定价: [此处填写具体价格] 开本: [此处填写开本信息,如:16开] 装帧: [此处填写装帧方式,如:精装/平装] ISBN: [此处填写ISBN号码] --- 卷首语:时光的低语与历史的尘埃 《郑焕生全集 Ⅰ:古卷残章》是鸿篇巨制“郑焕生全集”的开篇之作,它并非对既定历史的简单复述,而是对那些被时间遗忘的角落、被权力遮蔽的真相进行的一次深刻的挖掘与重构。本书收录了郑焕生先生在早年间,尤其是在其学术生涯的初期,针对古代文献、民间传说以及地方志中那些“不合时宜”的碎片化叙事所进行的独立研究与考证。 本书的核心关注点,在于揭示主流历史叙事背后那些“失语者”的声音。郑焕生先生以其深厚的文献学功底和敏锐的社会洞察力,穿梭于浩如烟海的档案、碑刻和口述传统之间,试图从看似零散的线索中,拼凑出古代社会在特定历史断层中,个体生命的挣扎与抵抗。 第一部分:失落的祭仪与早期信仰体系的重塑 本书的第一部分,集中于对古代社会中早期宗教信仰和地方性祭祀仪式的考察。郑焕生先生挑战了传统神学史中对“正统”信仰的单一化描述,转而深入探究那些在历史演进中被边缘化或被彻底清除的“异端”崇拜。 核心议题包括: 1. 山川社神的谱系重排: 考察了在不同地理单元(如特定山脉、河流、湖泊)中,权力结构发生更迭后,原本主导的自然神祇如何被新的、由统治者推崇的神祇所取代。书中通过分析出土的陶器铭文和地方庙宇的重建记录,描摹了这种信仰权力的转移过程。郑先生尤其关注那些作为“中介”的巫师群体,他们的知识体系和实践方式如何在政治高压下转入地下,并以世俗化的形式(如民间巫术、地方戏曲)得以延续。 2. 季节性劳作与时间观念: 区别于官方历法对时间的高度抽象化,《古卷残章》细致考察了古代农耕社会中,不同阶层对“时间”的不同感知。通过对早期农书和农民口头歌谣的解读,展现了生产周期、灾荒预警以及婚丧嫁娶等重要事件如何构成了普通民众真实的时间体验。其中,对“雨祭”的详细记录尤为引人入胜,它不仅仅是祈求降水,更是一种对不确定性的集体心理调适。 3. 符号的异化与重构: 这一章节侧重于对特定视觉符号(如某些几何图案、动物图腾)的语义学分析。郑焕生先生指出,许多在后世被视为“祥瑞”或“装饰”的符号,在其原始语境中,往往具有强烈的政治或社会禁忌意义。当权力中心转移时,这些符号的意义被刻意“漂白”,以服务于新的意识形态。 第二部分:边陲语境下的法律与习俗冲突 全集第一卷的第二部分,视野转向了古代帝国的边缘地带。郑焕生先生并未将边疆视为蛮荒之地,而是将其视为不同法律体系与社会规范激烈碰撞的前沿试验场。 重点研究领域: 1. “和亲”政策下的法律真空: 针对历史上多次发生的“和亲”事件,本书着重分析了在跨文化联姻中,女性个体所受到的双重法律约束与身份认同危机。书中引用了少量不为人知的私人信件(或其残片),揭示了那些被视为政治工具的女性,如何在异域文化中试图建立自己的行为准则和法律边际。 2. 物资交换中的“默契契约”: 在缺乏中央权威有效管辖的边境贸易中,不同族群之间往往形成一套超越书面文书的“默契契约”。郑焕生先生通过分析贸易路线图上的临时驻点遗址,推导出这些基于信任、声誉和潜在武力威胁所维系的交易规则,并将其与中原地区的正规商业法进行对比,探讨了“非正式法律”在古代社会治理中的重要作用。 3. 族群冲突的司法记录: 本部分对几起记载模糊的族群械斗事件进行了深入的司法重构。关键在于,郑先生试图辨识出在审判过程中,哪一方的叙事被官方采纳,哪一方的辩护理由(往往基于古老的习惯法)被判定为“无稽之谈”。这为研究古代司法实践中的“偏见”提供了具体的案例支撑。 第三部分:士人阶层的“微观抵抗”与知识的私人化 《古卷残章》的第三部分,将焦点收回至知识分子群体内部,关注那些没有留下豪言壮语,却通过其日常的书写、藏书和交往方式表达不满的士人。 1. “避世”的书房布局: 通过对几位被贬谪或隐退的官员的住宅复原研究,郑焕生先生分析了他们的书房陈设和藏书取向。他发现,一些看似寻常的陈设——比如特定的盆栽摆放、对特定碑刻拓片的收藏——实际上是知识分子在严酷政治环境下,进行“精神庇护所”建设的策略。这些布局本身就是一种对外部世界的无声抗议。 2. 笔记与尺牍中的“隐语”: 针对明清时期笔记小说和私人信函中大量出现的典故、谐音和双关语,本书进行了细致的密码学式的破译。郑先生证明,许多看似闲谈或抒发个人情怀的文字,实际上是针对时政的隐晦评论或对同僚发出的安全警告。例如,对某一特定花卉的赞美,可能指向对某位政治人物的暗讽。 3. “残章”的价值: 本章的标题即来源于此。郑焕生先生认为,在官方史书被精心编纂的时代,那些被遗弃、残缺不全的文献碎片(残章),反而可能保留了最接近事件原貌的“体温”。本书对几篇严重残损的竹简和纸页的修复与解读,展示了如何从“无用之物”中发掘出巨大的历史信息量。 结语:对“完整性”的祛魅 《郑焕生全集 Ⅰ:古卷残章》并非旨在提供一个完整的古代社会图景,恰恰相反,它的价值在于对“完整性”的祛魅。郑焕生先生用扎实的考据和批判性的眼光告诉读者:历史从来不是一块平整的平板,而是由无数被磨损、被遗忘的碎片拼凑而成。本书引导我们去阅读那些不应该存在的细节,去倾听那些不应该被记录的声音,从而更真实地理解历史的复杂性与多义性。这不仅是一部学术专著,更是一场对既有认知边界的温柔而坚定的挑战。

著者信息

作者简介
郑焕生


笔名郑焕,一九二五年出生于桃园县杨梅镇(现为桃园市杨梅区)高山顶。
一九六○年代,因擅写农夫生活而闻名,有「农民作家」之称,出版作品有《长岗岭的怪石》(幼狮文艺)、《茅武督的故事》(水牛)、《毒蛇坑的继承者》(兰开)、《轮椅》(商务)、《日本法网》(文华、译着)、《崩山记》(文华)、《郑焕集》(前卫)等。

一九七二年创立《现代畜殖》杂志,一九七七年创立《养鱼世界》杂志;二○○○年左右退休返乡,着手创作〈土牛沟传奇〉,经数年始完成。

图书目录

出版序
自序
 
女司机
异客
小海鸥
闪烁的浪花
山径
泥泞路
伤心碧山路
小窗的故事
八仙街
八块厝故事
阵前饮恨
雾里的木板桥
好望坡
崩山记
余晖
熘池边的防空壕
此情绵绵
产科医院
崖葬
大嵙崁的狂流
兰花的故事
轮椅
 
郑焕生生平与写作年表

图书序言

出版序
 
由财团法人世联仓运文教基金会编印的大杨梅地区文史调查《过往今来话埔心》,二○一一年出版 后获得许多在地朋友的好评。然而,对本基金会来说,这只是个开始。因为,从编撰的过程中,我们发现还有许多题材成为遗珠之憾;同时,有许多题材还有后续 (深入)报导的必要。本次策画的《郑焕生全集》系列,作者即是《过》书中曾报导的农民作家郑焕生。

阳光从窗外照进屋里,白发的郑焕生倚窗 而坐,就着此光细细地读报。身旁的老伴,正是台湾文坛大老钟肇政的妹妹。她时而忙于家事,时而另据一方阅读,这是夫妻二老日常生活的写照。郑老和我原就是 同社区的邻居,由于杨梅埔心文史调查的进行,才初相识。也因此种关系,得以在郑老有意将作品集结成册之际,透过本基金会保存台湾文史记录的专案展开编印出 版工作,希望保留台湾早期的文学风貌,一窥当时社会风土人情的种种。

郑老出身农家,杨梅公学校高等科毕业,原以为就此务农,没想到在朋友 怂恿下,考进宜兰农林学校,自此与文学邂逅,结下不解之缘。郑老的写作之路并非从一开始就顺遂,和同时期的青年一样,他经历了修习国语文的时代,也在此时 磨练了写作功力。一直到卅多岁才开始有作品陆续在报章杂志上刊登发表,并获得农民作家的称号。

一九七三年四十九岁,因缘际会之下创办《现 代畜殖》月刊;隔年又创办《养鱼世界》月刊,因工作繁碌,不得不暂将文艺创作搁置一旁。二○○○年初才再重新拾笔写作,并于二○一三年八十九岁高龄时,完 成〈土牛沟埔传奇〉。这部作品还获得文坛大老钟肇政先生的推荐,经中国文艺协会评审通过,颁发「文学创作(小说)」奖章殊荣。

郑焕生的作品,多在农村的背景下,呈现出农民的思想、生活及感情,文笔写实且细腻,记录了早期先民生活的点滴,值得保存。世联仓运文教基金会用文字传承,在此衷心期盼借由《郑焕生全集》系列的出版流传,成为连结台湾过去与现代的桥梁。
 
黄仁安
财团法人世联仓运文教基金会董事长
 
 
推荐序

 
郑焕(本名郑焕生)出生于桃园市杨梅区的客家农庄,为本市在地艺文前辈。

郑老的创作以小说为主,都是他二十年代到四、五十年代的作品,只有〈土牛沟传奇〉是八十岁退休归隐后之着作,于二○一三年初完稿,共十多万字,随即获得中国文艺协会文学创作类小说奖座。以八十九岁高龄者而言,诚属不易。

〈春满八仙街〉则是充满客家族群爱好和乐社会,及积极进取人生的温馨故事,值得称许。

期望借由《郑焕生全集》的出版,除了以文字为早年的客家民俗风貌留下记录,也能启发读者对文化保存的重视,并带动本市艺文创作风气。
 
蒋絜安
桃园市政府客家事务局局长
 
作者序

从彭瑞金教授的郑焕评论文探索自我的人生观及农民文学的真谛
 
彭瑞金教授于一九九一年左右即编辑了一系列《台湾作家全集》,其中一本即为《亦耕亦写的农民文学作家郑焕集》。那本书全册近三百页,编印精美,加上作者的生活照,使作者本尊无意中留下了珍贵的青春影像,令人喜不自胜。

评论中,彭教授有一句话,道尽了郑焕的农民文学价值观。他说他的作品从农民与土地的依偎关系,到农民的思想、感情,以及农村世界的价值观,表现了纯粹的农民文学的质素。

彭 教授又说:郑焕出生于农家,毕业于日据时代的宜兰农林学校,战后回到桃园乡下,长期过着「晴耕雨读」典型的乡村知识分子的生活,也是实际在泥地里从事耕作 的农夫。这样的关系在战后第一代作家中是独一无二的,除了农业的专业知识外,更具备与泥土没有距离的真切感受。这使得郑焕的农民小说有着别人无法能及的深 入。

对于彭教授的指教,郑焕在此深致谢忱。
 
晚年之作〈土牛沟传奇〉聊以表达对农民文学梦想的延续
 
〈土牛沟传奇〉是一部晚年之作,退休了,也离开都市生活了,回到老乡一所社区,勉强安顿下来后即摊开稿纸苦思起来。

屈 指数来,五十年代,为了生活创办了《现代畜殖》,接着再出版《养鱼世界》月刊,由于刊物太忙,只好「暂时」抛开文艺写作。退休下来才发觉青春早已离我而 去,是老态龙钟之年了。回顾早年的文艺作品,令自己不胜感喟之至,所谓作品也只有寥寥可数的百多万字而已,徒唿奈何。尽管心里仍充满「斗志」,也只能当作 老人家发发牢骚罢了!

偶而回到高山顶老家看看,那里的土牛沟遗迹依然存在,还有那口「牛角埤」。牛角埤本身没有太大改变,但那周边的荒野全然改观了。东南面是巍峨堂皇的梅高,西北面则是鳞次栉比的幼狮工业区,把「牛角」给包围起来了。

景观虽然改变,但不能因此否定先人们的拓垦精神,由于有他们披荆斩棘的拓垦岁月,子孙们才能享受到这种荣景的。生为土牛沟畔的我,也该以文学方式表达对祖先们的丰功伟绩!

于是这部〈土牛沟传奇〉被写出来了,当然是在八十几岁退休还乡之后,并于二○一三年春完稿。感谢老天爷给我这种心力支撑到底!

《郑 焕生全集》一共四册,第一册《土牛沟传奇》,「土牛沟」穿越过高山顶中央地带,南北向,就在那地势较高部分,老祖宗们沿着土牛沟开挖了一口郑屋大埤塘,又 因大埤塘是完全依偎在土牛沟开挖的,引水道与排水道刚好形成了双角形水道,于是,被人称为「牛角埤」。如今牛角埤的东南边荒野上,已竖立着富丽堂皇的梅高 校舍,象征了高山顶的变貌。至于〈茅武督的故事〉是中学时代到茅武督游玩时留下的印象写成的,曾在《中央日报》副刊连载半年左右。

第二册 《兰阳樱花祭》是早年的作品,描写的是日据时代兰阳地区的农村。而宜兰不远处的枕头山,素以果树栽培名闻遐迩。这里住着日籍果农一家人远藤。远藤的儿子胜 男,农校毕业后就到市役所服务,督导农业经营,刚好产业单位正雷厉风行推广「正条密植」、「增产米谷」等政策,给农村带来了甚大的困扰,也发生了不少匪夷 所思的不人道故事。至于〈烽火连天‧沖绳之恋〉描写的是一个台籍少年与沖绳姑娘的爱情故事,是炽烈的战火摧毁了少女的肉体,也摧毁了那段美丽浪漫的邂逅。

第 三册《春满八仙街》是一九七○年,应省政府新闻处之邀写成的长篇小说,计约十七、八万字。所谓八仙街,有老新之分,老街形成较早,有纵贯公路、淡新铁路、 庄役场、公学校,以及市场、戏院、医院(诊所)等生活机能齐全。嗣后由于火车站迁移于一公里外海线,老新两派之间,难免发生利益冲突。这时出现阿和,本来 是火车站的叫卖员,为人和蔼,被推选为里长,自此各种纷争也逐渐消弭了。另附有短篇小说:〈沙丘之女〉、〈鹅公髻山〉、〈咫尺天涯〉、〈夜快车物语〉等四 篇。

第四册《崖葬》乃短篇小说集,收录〈女司机〉、〈异客〉、〈小海鸥〉、〈闪烁的浪花〉、〈山径〉、〈泥泞路〉、〈伤心碧山路〉、〈小 窗的故事〉、〈八仙街〉、〈八块厝故事〉、〈阵前饮恨〉、〈雾里的木板桥〉、〈好望坡〉、〈崩山记〉、〈余晖〉、〈熘池边的防空壕〉、〈此情绵绵〉、〈产 科医院〉、〈崖葬〉、〈大嵙崁的狂流〉、〈兰花的故事〉、〈轮椅〉等二十二篇。这些小说都在五十岁以前发表的,五十岁时创办《现代畜殖》及《养鱼世界》, 因发行业务繁忙,不得不暂停文艺写作工作,直到八十岁退休,才又提笔写〈土牛沟传奇〉,于二○一三年完稿。
荷蒙财团法人世联仓运文教基金会黄仁安董事长鼎力资助,特此致谢。
 
作者 郑焕生 敬启
二○一五年春‧于杨梅阳光山林社区

图书试读

 
〈崖葬〉

自从他妈的林汉章来这里以后,这里的生活突地多采多姿了起来。
「他妈的林汉章」,我也许该称他为林汉章叔叔了,但我喜欢那样叫他。
「喂,他妈的林汉章!」我向那树荫下正在擦拭着猎枪的林汉章喊:「你这次来,要的统统都是活的,是么?」
「是的,意沙木,」他妈的林汉章抬起了他那晒黑的脸,微微一笑,规规矩矩的回答:「死的只能剥皮回去,那值不了多少钱的。活的,我们可以装在笼子里,那才值得很多钱很多钱吶!」
「是些猴仔?」
「嗯嗯。」
「大蛇要么?」
「要!」
「一些美丽的鸟?」
「嗯嗯。」
「兔仔、穿山甲、狐狸、山猪、鹿仔……统统要么?」
「要!统统要!」
「还有熊?」
「要!」
「豹?」
「要!」
「天哪!」我高兴得手舞足蹈了起来,重重的拍了一下就站在我身旁的玛莎可,大嚷:「嘿,玛莎可,听到了么?他妈的林汉章,他要的是活的,五倍价钱。猴仔、大蛇、美鸟、兔仔、穿山甲、狐狸、山猪、鹿仔、还有熊和豹,他统统要,统统要!哈!」
「统统要!」他妈的林汉章点点头证实了他自己的话:「但是,较小一点的动物,很容易得到,我这次来,目的还是要猎获较大一些的……」
「像山猪和鹿仔?」
「嗯嗯,那也好,但我们务必获得一只熊或豹,那才有意思哩!」
「好!熊和豹!」
「哦,意沙木,」他妈的林汉章一本正经的;「不管是熊或豹,活捉可不容易哩,你想活捉牠,牠也许想把你活吃咧!你们,你们都还是小孩子啊!」
「啊哈哈!他妈的林汉章!」我豪爽的笑出来,就像个大人似的,拍拍玛莎可的肩膀跟她说:「妳听到了么,玛莎可?他妈的林汉章说我们还是小孩子!我今年已经十五岁了,妳也有十三岁了,长得这么大这么结实了,可是他说我们还是小孩子!啊哈哈!」
「我们已经是大人了呀!」玛莎可摊开双手,挺起胸脯,还转了一个圈,「你看,我哪一点还像小孩子?是大人嘛,跟她们一样的大人!」
这时刚好有几个妇女揹着薪柴从我们身边走过。

用户评价

评分

我一直觉得,郑焕生先生的作品,有一种独特的东方美学韵味。他的文字,像水墨画一样,有留白,有写意,却又精准地捕捉到了事物的精髓。这次的《崖葬》,书名就带着一种古老而神秘的色彩,让人对其中的内容充满遐想。我期待着,郑先生能用他那如诗如歌的笔触,为我们描绘出一幅怎样的关于“崖葬”的故事画卷,又会在这片土地上,刻画出怎样的人物命运。他的作品,总能带给我一种宁静而深邃的思考,让我从不同的角度审视生活。

评分

郑焕生先生的笔触,总能勾勒出浓烈的生活气息,即使是描绘最抽象的概念,也总能让我感受到一种具象的真实。这次的《崖葬》,光是书名就充满了意境,让人忍不住联想。我曾被他作品中对人物命运的深刻洞察所折服,他总能挖掘出隐藏在表象之下的情感暗流。这次,我期待着在《崖葬》中,能再次体验到那种被文字深深包裹,仿佛置身其中,与书中人物一同呼吸、一同感受的独特阅读旅程。他的故事,往往能触及到我们内心最柔软的地方,引发深刻的共鸣。

评分

郑焕生先生的文字,总是带着一种不动声色的力量,能够轻易地将我拉入他所构建的世界。这次的《崖葬》,光是书名就充满了悬念和神秘感,让人充满好奇。我一直都很欣赏郑先生对人性深度的挖掘,他笔下的人物,从来不是简单的善恶标签,而是充满了复杂的动机和挣扎。每一次翻开他的书,都像是在进行一场灵魂的对话。这次的《崖葬》,我期待着能看到他如何在这片独特的土地上,讲述一个关于生命、关于死亡、关于埋藏在记忆深处的秘密的故事。郑先生的书,总是能引发我很多思考,关于历史,关于文化,关于我们自身。

评分

郑焕生先生的文字,总有一种不动声色的力量,能够轻易地将我拉入他所构建的世界。这次的《崖葬》,单单听名字,就充满了悬念和神秘感,让人充满好奇。我一直都很欣赏郑先生对人性深度的挖掘,他笔下的人物,从来不是简单的善恶标签,而是充满了复杂的动机和挣扎。每一次翻开他的书,都像是在进行一场灵魂的对话。这次的《崖葬》,我期待着能看到他如何在这片独特的土地上,讲述一个关于生命、关于死亡、关于埋藏在记忆深处的秘密的故事。郑先生的书,总是能引发我很多思考,关于历史,关于文化,关于我们自身。

评分

郑焕生先生的文笔,总能在我翻开书页的刹那,便将我带入一个截然不同的时空。这次的《崖葬》,光是书名就带着一股神秘又沉重的气息,让人忍不住想一探究竟。读郑先生的书,从来不是为了消遣,更多的是一种精神上的洗礼。他总能抓住人性中最幽微、最复杂的部分,用一种近乎雕塑般的文字,将人物刻画得栩栩如生。我特别喜欢他处理细节的方式,那种不动声色的铺陈,往往在结尾处爆发出巨大的能量,让我在掩卷之后,依然久久不能平静。这次的《崖葬》,我期待能再次体验到那种被文字深深触动,仿佛亲身经历一般的感觉。郑先生的作品,就像陈年的佳酿,越品越有味道,每次阅读都能有新的领悟。他笔下的人物,无论善恶,都充满了真实的力量,他们的挣扎、他们的选择,都映照着我们内心的某种投射。我尤其欣赏他对于时代背景的把握,那种历史的厚重感,总是能巧妙地融入故事之中,让故事不仅仅是故事,更是时代的缩影。

评分

拿到《崖葬》这本书,我脑海里首先浮现的是过往阅读郑焕生先生作品时的那种震撼。他写故事,不是简单的叙事,而是构建一个世界,让你沉浸其中。那种对人性的洞察,对社会百态的描绘,总是那么深刻而精准。我一直觉得,郑先生的作品,就像一面镜子,照出我们内心深处的某些角落,有时是光明,有时是阴影,但都那么真实。这次的《崖葬》,听起来就充满了东方特有的神秘主义色彩,结合郑先生一贯的风格,我预感这将是一次不同寻常的阅读体验。我迫不及待地想知道,在这片“崖葬”之地,究竟会发生怎样荡气回肠的故事,又会有怎样的人物命运在此交织。郑先生的文字,有一种魔力,它能够唤醒沉睡的情感,让我们重新审视那些被我们忽略的生命议题。

评分

每一次翻开郑焕生先生的书,都是一场与内心深处的对话。他的文字,不像哗众取宠的表演,而是如潺潺流水般,润物无声,却能直抵人心。这次的《崖葬》,光是书名就充满了历史的厚重感和神秘的色彩,让我对接下来的阅读充满了期待。我尤其欣赏郑先生对社会议题的关注,他总能透过故事,引发我们对现实的深思。这次,我期待着在《崖葬》的世界里,能看到他如何用他独特的视角,讲述一个关于生命、关于传承、关于那些被历史尘封的故事。他的作品,总能带给我一种深刻的启发。

评分

拿到郑焕生先生的《崖葬》,我心中涌起一股期待。他的作品,总是有一种难以言喻的魔力,能够将我带入一个全然不同的世界,让我体验书中人物的喜怒哀乐。我特别喜欢他对于社会百态的刻画,那种细致入微的观察,以及对人性的深刻洞察,总是让我拍案叫绝。这次的《崖葬》,听名字就带着一股神秘和厚重感,我迫不及待地想知道,在这个“崖葬”的背景下,郑先生又会为我们编织出怎样一个荡气回肠的故事,又会塑造出怎样鲜活的人物形象。他的文字,总能触及到我们内心最深处的情感,引发强烈的共鸣。

评分

郑焕生先生的文字,总有一种沉静的力量,能够让我在一字一句中,感受到岁月的痕迹和人生的况味。这次的《崖葬》,书名就带着一种古老而神秘的东方韵味,让人对其中的内容充满好奇。我曾被他作品中对人物内心世界的细腻描绘所打动,他总能用最朴素的语言,触及到最复杂的情感。这次,我期待着在《崖葬》中,能再次体验到那种被文字深深触动,仿佛亲身经历一般的感觉。郑先生的作品,总能带给我一种宁静而深邃的思考,让我从不同的角度审视生活。

评分

读郑焕生先生的书,总有一种沉浸式的体验。他的文字,不是那种跳跃式的叙述,而是娓娓道来,却在不经意间触动你内心最深处的情感。我曾经读过他的一些作品,对其中对人物心理的细腻刻画印象深刻。这次的《崖葬》,听名字就带着一种历史的厚重感和神秘的气息,让我非常期待。我不知道书中具体会讲述什么,但我相信,郑先生一定能将我们带入一个充满魅力的故事之中,让我们感受到生命的多重面向。他的作品,往往有一种超越时空的穿透力,能够引起不同时代读者的共鸣。

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