具体描述
热爱歧异，更热爱化解歧异！
看瑞士人如何养成民主性格，用多元性走出不一样的富强之路。
看瑞士人如何养成民主性格，用多元性走出不一样的富强之路。
一份旅居瑞士的英国人写下的非典型政经社会观察＋生活实录，
让你笑着认识这个奇妙的国家与古怪的人民，跪着看他们由分裂走向和解，
并重新思考民主、多元文化与国家认同的真正意义
说到瑞士你会想到什么？除了度假胜地与避税天堂（不再是了），或许也包括奢华的瑞士表以及体现直接民主的瑞士公投。但在光鲜外表与亮眼成就下，瑞士曾有一段对立、撕裂，与沦为强国战场的过去。由于位处欧洲贸易要津，瑞士受勃艮地王国与奥地利等强敌环伺，虽然如今战场已转移到奥运场上，但过去这个由农民与牧人结盟而成的邦联必须团结才能抵御外侮，内部却因宗教纷争而产生数百年的流血冲突。
本书便要探究这个纷扰不断的国家如何走上中立和平之路，同时却是世界第六大军火输出国。瑞士人民如何说着四种语言（德、法、义、罗曼什）、信奉两种宗教（新教、天主教），却能达成共识又保有各自差异（包括宗教假日数量，就这点而言新教徒仍处在视工作为美德的喀尔文余威之下）。而这种追求共识的思维又如何影响瑞士打造出公民权力高于政府的体制，将国家的未来交由全民决定。
作者是旅居瑞士的英国人，他将发挥国际关系的专业学养与《孤独星球》旅游作家的流畅笔力，以及英国人独有的嘲讽功力，带你实地参与上千人举手表决公共事务的州民大会，见证一座裸体健行胜地遭禁的命运，也见识瑞士人如何既包容政治上的歧见者，又排斥移民与伊斯兰尖塔。你将一窥银行保密制度如何反映瑞士人重隐私的心理，又导致瑞士在二战后因保管纳粹黄金（与借机赚取利差）而沦为千夫所指。你也将搭乘以精准（准点率95.8%）、无远弗届闻名的瑞士铁道系统前往乡间的乳酪工坊，感受瑞士政府的便民思维与瑞士人传统与现代科技并重的精神，漫步于现代都会旧城区与少有雕像的公园，体会瑞士人如何以爱护老建筑的方式缅怀历史，又如何不颂扬领袖而能凝聚国家认同。你更将造访瑞士的建国起源，这里没有富丽堂皇的建筑，却筑了条三十五公里长的环湖健行步道象征瑞士的七百年历史与七百万人口。
走完这趟旅程，你会发现瑞士不完全如想像中美好（甚至不如想像中干净，任何人都会纳闷这个对资源回收异常偏执的国家竟然不将口香糖和菸蒂视为垃圾），且至今仍充满矛盾。但你也会知道瑞士人是最乐于解决冲突的一群人，他们热爱沟通、积极求取共识的性格（宁愿多几个投票箱也不要黑箱），足以给任何对立严重甚至撕裂的社会带来启发。
著者信息
作者简介
狄肯．比尤斯Diccon Bewes
长期居住瑞士的英国人，拥有伦敦政治经济学院国际关系系学位。曾为《孤独星球》（Lonely Planet）与旅游杂志《假日何处去》（Holiday Which?）供稿。原本为了休养病体而暂住瑞士，却爱上这国家而久居下来。他结合专业学养与旅游作家经历，以一介外人之眼看见瑞士人自身未能觉察的美德与矛盾，《瑞士新闻》杂志赞誉他的写作「以诚实而幽默的探索破开了刻板印象」。狄肯现于瑞士伯恩一间英文书店任职经理。
译者简介
施昀佑
台大历史系（2007），芝加哥艺术学院雕塑MFA（2014），译有《摄影的精神》（大家，2012）、《摄影师之魂》（大家，2014）、《当代摄影的冒险》（原点，2015）。
黄郁伦
台大人类学研究所硕士，现就读纽约大学博物馆学研究所，任职国立台湾史前文化博物馆研究助理。关注台湾原住民与东南亚南岛语族文化议题。
狄肯．比尤斯Diccon Bewes
长期居住瑞士的英国人，拥有伦敦政治经济学院国际关系系学位。曾为《孤独星球》（Lonely Planet）与旅游杂志《假日何处去》（Holiday Which?）供稿。原本为了休养病体而暂住瑞士，却爱上这国家而久居下来。他结合专业学养与旅游作家经历，以一介外人之眼看见瑞士人自身未能觉察的美德与矛盾，《瑞士新闻》杂志赞誉他的写作「以诚实而幽默的探索破开了刻板印象」。狄肯现于瑞士伯恩一间英文书店任职经理。
译者简介
施昀佑
台大历史系（2007），芝加哥艺术学院雕塑MFA（2014），译有《摄影的精神》（大家，2012）、《摄影师之魂》（大家，2014）、《当代摄影的冒险》（原点，2015）。
黄郁伦
台大人类学研究所硕士，现就读纽约大学博物馆学研究所，任职国立台湾史前文化博物馆研究助理。关注台湾原住民与东南亚南岛语族文化议题。
图书目录
作者的话
导言
关于地名
第一章 内陆岛国
第二章 走过时间步道
第三章 公鸡与十字之地
第四章 决定权交给现场观众
第五章 智慧、财富与健康？
第六章 战争与和平
第七章 瑞士制造
第八章 洞见真理
第九章 巧克力的故乡
第十章 征服群山
第十一章 寻找海蒂
结语
附录
注解
导言
关于地名
第一章 内陆岛国
第二章 走过时间步道
第三章 公鸡与十字之地
第四章 决定权交给现场观众
第五章 智慧、财富与健康？
第六章 战争与和平
第七章 瑞士制造
第八章 洞见真理
第九章 巧克力的故乡
第十章 征服群山
第十一章 寻找海蒂
结语
附录
注解
图书序言
桃花源，或椰林
在有关一本有关瑞士文化的书《巧克力之外》（Beyond Chocolate）中，玛格利特．欧提格—戴维森（Margaret Oertig-Davidson）用水果来比喻瑞士与英语系国家的差异。她说瑞士人是椰子，这相当符合汪洋荒岛的意象，但并不是说他们个儿小、皮肤黝黑、毛发浓密＊（虽然有一部份人的确长这样）＊，而是指他们清楚区分生活中的公、私领域。要打破椰子壳并不容易，就像要与瑞士人熟稔到能够以名字互称，或甚至进一步认识他们一样困难。瑞士人清楚地把大部份的人放在椰子壳这一层，在这层中，人们以姓氏互称，不提隐私。椰子核呢，则保留给能够以名字称唿、最亲近的毕生好友与家人。家的空间也属于私密的这层，很少开放给陌生人，所以说，瑞士人的家比较像堡垒，而非城堡。以上所说，会让人以为瑞士人冷酷无情，但外人眼中的不友善，事实上代表了瑞士人非常重视私人领域，还有他们愿意花时间慢慢认识朋友。
相较于小心翼翼的椰子，英语系社会则像是桃子，把所有陌生人归类在柔软、新鲜的果肉层中，大家都可以当朋友，随时可以用名字称唿，家门为各路人马敞开，一切都较为随性。既然朋友在生命中来来去去，小了许多的果核，则属于无法选择也无法失去的，最亲近的家人。也许桃子最适合形容美国人，英国人比较像凤梨，外壳带点刺，但比椰子壳好破开。里头则是柔软的厚厚果肉，同事、邻居、朋友、点头之交全都属于这一层，彼此往来不拘礼节。最后，由家人构成较硬的凤梨核心。
在有关一本有关瑞士文化的书《巧克力之外》（Beyond Chocolate）中，玛格利特．欧提格—戴维森（Margaret Oertig-Davidson）用水果来比喻瑞士与英语系国家的差异。她说瑞士人是椰子，这相当符合汪洋荒岛的意象，但并不是说他们个儿小、皮肤黝黑、毛发浓密＊（虽然有一部份人的确长这样）＊，而是指他们清楚区分生活中的公、私领域。要打破椰子壳并不容易，就像要与瑞士人熟稔到能够以名字互称，或甚至进一步认识他们一样困难。瑞士人清楚地把大部份的人放在椰子壳这一层，在这层中，人们以姓氏互称，不提隐私。椰子核呢，则保留给能够以名字称唿、最亲近的毕生好友与家人。家的空间也属于私密的这层，很少开放给陌生人，所以说，瑞士人的家比较像堡垒，而非城堡。以上所说，会让人以为瑞士人冷酷无情，但外人眼中的不友善，事实上代表了瑞士人非常重视私人领域，还有他们愿意花时间慢慢认识朋友。
相较于小心翼翼的椰子，英语系社会则像是桃子，把所有陌生人归类在柔软、新鲜的果肉层中，大家都可以当朋友，随时可以用名字称唿，家门为各路人马敞开，一切都较为随性。既然朋友在生命中来来去去，小了许多的果核，则属于无法选择也无法失去的，最亲近的家人。也许桃子最适合形容美国人，英国人比较像凤梨，外壳带点刺，但比椰子壳好破开。里头则是柔软的厚厚果肉，同事、邻居、朋友、点头之交全都属于这一层，彼此往来不拘礼节。最后，由家人构成较硬的凤梨核心。
图书试读
None
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